朱祁玉看著滕昭笑著說道：“易曰：方以類聚，物以群分，吉兇生矣。何意？”
    “蕓蕓眾生以類同而聚集在一起，所以天下萬物以群區(qū)分，那么分群，必然產(chǎn)生競爭，便有了吉兇。”
    “得利，群者吉；失利，群者兇。”
    “何為群？便是擁有共同的語言、文化、種族、領(lǐng)土、朝廷、歷史和共同認(rèn)知的群體，就是群。”
    在朱祁玉的理解里，群，是經(jīng)過了長期歷史發(fā)展而形成的穩(wěn)定共同體。
    缺少認(rèn)同則不為群。
    那么理清楚了這個(gè)群的具體定義之后，就可以回答滕昭的問題了。
    蠻人和大明是一個(gè)群嗎？
    顯而易見，并非一個(gè)群，則談不上大明對他們的私權(quán)的侵犯了。
    于謙說海外棄民，那也是大明的海外棄民，就是基于群的清晰認(rèn)知。
    大明這個(gè)群的共同體里，在地域、文化、種族等等上面，都是有著清晰的界定，但并非一成不變，是同樣存在著動(dòng)態(tài)的變化。
    比如琉球三府，在景泰四年開始郡縣琉球之后，就在地域、文化、種族、政治等等多個(gè)方面，將琉球納入了大明共同體中。
    比如交趾十五府，在永樂六年加入了大明這個(gè)群，宣德三年，又宣布退群，而朱祁玉又要郡縣安南，就是讓他加群。
    滕昭認(rèn)真的理解了陛下對群的解釋，心中的疑慮，就如同撥開云霧見天日，瞬間豁然開朗，之前那些想不明白的事兒，徹底想清楚了，對公私二字的理解，更深入了一層。
    對別的群而言是有益的，對本群而言則是有害的，這是要公權(quán)介入的。
    這一點(diǎn)是渠家三兄弟用自己的身體力行，踐行了對本群有害的結(jié)果。
    “這條路是通向哪里的？”朱祁玉站在造船廠，看著向東綿延的道路，略有些疑惑的問道。
    滕昭俯首說道：“回稟陛下，這條路向東，至海坦山萬安所（平潭縣），與雞籠島隔海向外，只有二百里。”
    “海坦山的正對雞籠島的竹塹（今新竹），竹塹至中福山（今桃園），有一百二十里的，上島適當(dāng)之地。”
    “上島適當(dāng)之地？”朱祁玉一愣，大明對雞籠島的開發(fā)一直以勘探為主，具體的堪輿圖，陳鎰一直在想兵部遞交勘測圖。
    陳鎰拿出了一張長軸畫卷打開說道：“陛下請看，竹塹至中福山，是整個(gè)雞籠島面西最適合上島的地段，此段信風(fēng)較強(qiáng)，近島水深不到三丈，退潮時(shí)露玉石及砂底質(zhì)，退五丈有余，利于上島。”
    陳鎰拿出了一幅圖，名叫《雞籠兵備要地志圖》，這圖上用朱紅表明了哪里適合登島，用黑色標(biāo)準(zhǔn)了哪里不適合登島。
    雞籠島的西側(cè)是大部分的平原，但是適合上島的地方，只有竹塹至中福山段這一百二十里范圍，其余的太過狹小，并不利于大規(guī)模軍隊(duì)的展開。
    在雞籠島南側(cè)還有一段大約不到百里的上島適當(dāng)?shù)兀瑖@在虎頭山（今高雄）一帶，而在雞籠島的東南方向，大部分都適合登島作戰(zhàn)，而東北方向，因?yàn)榍鹆晟矫}阻撓，并不適合登島作戰(zhàn)。
    在這幅圖中，還標(biāo)注了漲潮退潮差、水道、陸道、良港、良田、徒涉、雨期、汛期、信風(fēng)等等消息。
    “這就是全圖了嗎？”朱祁玉看著這兵備圖點(diǎn)了點(diǎn)頭問道。
    陳鎰?chuàng)u頭說道：“啟奏陛下，這圖是個(gè)總圖，還有具體的圖，仍然沒有畫完，現(xiàn)在只有九張，還有十五張要繪制。”
    “因?yàn)閸u中山林密布，所以勘測仍需要繼續(xù)，倒是澎湖巡檢司和龍門港已經(jīng)非常的熱鬧了。”
    朱祁玉忽然意識(shí)到一個(gè)問題，哪怕是細(xì)節(jié)不是那么多的總圖，也要比平日里兵推棋盤的堪輿圖，要細(xì)的多。
    也就是說，他平日里玩的兵推棋盤，是戰(zhàn)爭簡化之后的簡化版。
    朱祁玉略有些失神的看著通往海坦的大路，低聲問道：“于少保，你說這行軍打仗，是天分更重要，還是學(xué)兵書兵法更重要？”
    于謙想了想，選擇了實(shí)話實(shí)說：“臣以為，天分更加重要。”
    戰(zhàn)局千變?nèi)f化，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，在戰(zhàn)場上，變化實(shí)在太多太多了，能在萬分復(fù)雜的情況下，下意識(shí)的做出判斷的將領(lǐng)，都是良將。
    軍事，始終講究的是天賦。
    于謙說的是實(shí)話，但是他從來不否認(rèn)陛下在戰(zhàn)爭中的決定性作用，在于謙看來，戰(zhàn)爭絕對不是雙方湊到一起火并叫做戰(zhàn)爭，那是打群架，那是倭國的大名們玩的。
    陛下的【料敵從寬】可謂是讓大明的占盡了先機(jī)。
    以已經(jīng)開始的郡縣安南之戰(zhàn)為例。
    陛下安排墩臺(tái)遠(yuǎn)侯夜不收深入虜營偵查虛實(shí)；安排緹騎前往勸教柳溥配合大明行動(dòng)；責(zé)令松江府增加對安南進(jìn)口米粱增加三成；下敕讓柳溥等人保護(hù)黎宜民這個(gè)軍頭僭主、無道昏君在位；會(huì)見黎思誠許下承諾，降低治理安南風(fēng)險(xiǎn)等等一系列的手段，算不算戰(zhàn)爭行為？
    在于謙看來是算的。
    因?yàn)閼?zhàn)爭的目的是讓對方屈服于己方意志，能削弱對方抵抗意志的手段，就是作戰(zhàn)。
    陛下可能不擅長指揮具體作戰(zhàn)，但是陛下在動(dòng)手之前的行動(dòng)，有效的降低了安南軍民的抵抗意志，將安南折騰成為了一棟破房子，只要踹一腳，就塌了。
    陛下作為大明最高統(tǒng)帥，在具體的戰(zhàn)技術(shù)上并沒有什么天賦，但是陛下在戰(zhàn)略上，是英明的，起到了至關(guān)重要的作用。
    福州造船廠的船塘沿著閩江，延綿向了遠(yuǎn)處，一眼看不到頭，無數(shù)的船匠在其中忙忙碌碌，駛出船塢的一艘艘遮洋漕船會(huì)前往大明九省，載滿各地正賦，向密州市舶司而去。
    大明的新海漕正在緩緩成型。
    朱祁玉的行程很滿，在參觀了福州造船廠之后，又去了福建織造局視察了織造局的生產(chǎn)和經(jīng)營，而后是香料廠、鐵器廠、瓷器廠、石灰廠、水泥廠等等，這些都是當(dāng)初陳懋在福建平叛之后，根據(jù)皇帝陛下恢復(fù)官廠的指示進(jìn)行籌建。
    陳懋一路上，笑的合不攏嘴，這些廠的經(jīng)營的非常不錯(cuò)，而且規(guī)模還有所擴(kuò)大，圍繞著官廠的周圍，形成了一大片的草市，人來人往，摩肩擦踵。
    “福州府沒有匠城嗎？”朱祁玉停下腳步的時(shí)候，才開口問道。
    滕昭搖頭說道：“并無匠城，是必須要建的嗎？”
    “是的，非常有必要。”朱祁玉看著滕昭疑惑的表情說道：“你是不是在想，只要保證勞有所得，維持勞保局就可以了，為何還要營建匠城？”
    “是，臣…愚鈍。”滕昭不解，為何陛下突然提及了匠城。
    對于福建地方而言，營建匠城并不困難，根據(jù)松江府匠城的經(jīng)驗(yàn)，不是很大的匠城，花費(fèi)更小，福建諸府完全有能力去建設(shè)匠城。
    可是動(dòng)機(jī)呢？
    朱祁玉一邊走一邊說道：“勢要豪右、富商巨賈、鄉(xiāng)賢縉紳，自始至終最害怕的只有兩件事。”
    “第一個(gè)就是農(nóng)民、工匠，以任何的形勢組織起來，無論是工會(huì)還是農(nóng)莊，一旦勞動(dòng)的人組織起來，其就擁有了和他們談判的資格，肉食者就沒辦法隨意朘剝了。”
    “第二個(gè)就是盡可能的阻撓創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)者，對朝廷決策產(chǎn)生影響。比如將登聞鼓院壘上院墻；比如組建各種詩會(huì)、學(xué)會(huì)、學(xué)院等等，哪怕他們自己說著讓人嗤之以鼻的胡話，也不能讓勞動(dòng)者說話。”
    “這就是肉食者們，為了維持自己存在，必要要做的兩件事。”
    “所以匠城的存在，讓肉食者們?nèi)珲喸诤怼！?br/>     “匠城將工匠充分集中在了一起，是合力，是談判的籌碼，畢竟相對于龐大的工匠群體而言，肉食者才是那一小撮。”
    滕昭這才俯首說道：“匠城營建之事，臣會(huì)上心，陛下凱旋之時(shí)，臣懇請陛下再次駐蹕福建地面。”
    滕昭這才意識(shí)到匠城的重要性，即便是對地方也是有積極意義的。
    浙江仁和夏氏，夏時(shí)正挾民眾以令州縣，仁和縣令年年報(bào)災(zāi)逋蠲免，不就是被地方豪族給逼得嗎？
    滕昭可不是胡扯，他給了明確的時(shí)間，在陛下班師回朝的時(shí)候，福建地面的匠城就要開始營建，甚至要落成，讓陛下再次檢視。
    要知道福建可是大明十六省之中，積極省份，怎么能落于人后？
    朱祁玉繼續(xù)說道：“逐利是人的天性，基于此，我們可以推斷出肉食者天然有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，去做一些事。”
    “比如說，去降低勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬，這一點(diǎn)每年勞保局處理了的勞資糾紛，就是實(shí)證。”
    “比如說，盡可能的延長勞動(dòng)者的工作時(shí)間和強(qiáng)度，這一點(diǎn)上，漢書也有言：農(nóng)夫父子暴露中野，不避寒暑，捽屮杷土，手足胼胝，已奉谷租，又出藁稅，鄉(xiāng)部私求，不可勝供，故民棄本逐末，耕者不能半。”
    “比如說，盡可能的讓勞動(dòng)者聽話和循規(guī)蹈矩，比如說高昌楊鐵的兩個(gè)哥哥，就被楊老爺和小楊老爺賣到了工坊做包身工，強(qiáng)人身依附，防止他們逃跑或者不聽話。”
    “比如說，盡可能的讓勞動(dòng)者自己承擔(dān)再生產(chǎn)成本，種田的農(nóng)民常常會(huì)疑惑，明明是自己種的田地，結(jié)果每年還要借錢買糧？工匠們也在思慮，明明是自己打出的鐵器，還要再付出時(shí)間、精力或者貨幣，去獲得鐵器、瓷器等等。”
    “基于這種強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)，我們可以得到一個(gè)基本事實(shí)。”
    “那就是肉食者的流動(dòng)資財(cái)、固定資財(cái)、留供資財(cái)越來越多，多到自己都不知道有多少，生活極其奢靡，花錢如流水，甚至要用幾萬兩銀子買一個(gè)破麻袋，并且樂在其中，但是呢，銀庫里的銀子非但沒有減少，甚至還在增加，并且堆積如山。”
    “而勞動(dòng)階級的農(nóng)民和工匠，卻日趨貧窮，地位底下，還要對肉食者的施舍感恩戴德，朝廷、皇帝也聽不到他們的心聲，即便財(cái)富是由他們創(chuàng)造。”
    “富者越富，貧者越貧，長期以往的結(jié)果是什么？”
    滕昭下意識(shí)的說道：“是什么？”
    朱祁玉嗤笑了一下：“失道而亡天下，一切的一切被無邊無際的怒火，毀的干干凈凈，從頭再來。”
    “為何如此？”
    “很簡單，購買工坊商品和購買糧食的消費(fèi)者，還是大多數(shù)人啊。”
    “肉食者占據(jù)了所有的利潤，而勞動(dòng)者卻得到了微薄的勞動(dòng)報(bào)酬，甚至無法得到應(yīng)得的報(bào)酬，那么天下對商品的總需求就會(huì)一降再降。”
    “大多數(shù)人，都跟廟里的和尚一樣無欲無求，工坊、土地產(chǎn)出之物，誰去購買呢？”
    “需求降低，工坊降低生產(chǎn)，勞動(dòng)者的勞動(dòng)報(bào)酬更加無法保障，這就讓需求進(jìn)一步的降低，這就陷入了死循環(huán)之中，不可自拔，凜冬將至。”
    “而匠城的存在，可以降低工匠們承擔(dān)自己的再生產(chǎn)成本，這就是匠城的另外一個(gè)重要意義。”
    朱祁玉這么多話，其實(shí)是個(gè)論證的過程。
    他想表達(dá)的是：匠城的存在，除了保證勞動(dòng)者的議價(jià)權(quán)形成合力，保證對決策的影響力之外，還有一個(gè)重要的作用：那就是降低勞動(dòng)者的再生產(chǎn)成本，保證內(nèi)需。
    工坊生產(chǎn)出來的是商品，不是奢侈品，不是幾萬兩銀子的破麻袋，商品是由大多數(shù)人買單的。
    而大明是天朝上國，也是最大的消費(fèi)市場，無窮無盡的朘剝，最后的結(jié)果是生產(chǎn)的商品無人買單。
    朱祁玉作為大明皇帝，他不能一方面說要穩(wěn)定內(nèi)需、擴(kuò)大內(nèi)需，一方面卻不肯行使公權(quán)，干預(yù)肉食者系統(tǒng)性對勞動(dòng)者的朘剝，甚至還要保證肉食者對下朘剝的權(quán)利。
    貧者越加貧，生產(chǎn)出來的商品，又賣給誰呢？
    又怎么去穩(wěn)定和擴(kuò)大內(nèi)需呢？
    “官邸是官僚們的家，匠城就是工匠們的家啊。”朱祁玉一只腳踩在了大駕玉輅，總結(jié)性的說道。
    滕昭已經(jīng)全然明白了為何陛下會(huì)詢問匠城，福建的農(nóng)莊法做的很好，匠城是福建地面的短板，陛下為他指明了日后的道路，他俯首大聲的喊道：“陛下圣明！”
    于謙側(cè)著頭對著興安低聲問道：“大珰，陛下剛才的話都記下來了嗎？回頭送回京師，讓鹽鐵會(huì)議好好研究下陛下這番話，寫進(jìn)《景泰鹽鐵新論》之中。”
    興安笑著說道：“少保安心，咱家都記下了。”
    對于興安而言，陛下說的每一句話，都非常的重要，這也是他這個(gè)大珰存在的理由。
    朱祁玉回到了別苑，開始處理京師送來的奏疏，等到日暮時(shí)候，朱祁玉收到了一份塘報(bào)，面色忽變，厲聲說道：“黎宜民，真是好大的狗膽！”
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