朱祁鈺其實(shí)很喜歡石璞這樣的人，話不多，悶頭干，為了建設(shè)新大明，整日里忙忙碌碌的奔波著。
    他希望石璞這樣的人，能夠有幾句怨言，可惜，石璞為代表的大明工匠團(tuán)體，似乎很少愿意發(fā)聲，陛下給多少，就拿多少。
    其實(shí)朱祁鈺這里就是想錯(cuò)了，沒(méi)有怨言的主要原因是，大明皇帝給的實(shí)在是太多了！
    “朕記得崖山有石刻，曰：鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此。”
    “文明不是不可能消亡的，就如同今日之羅馬，昔日之唐宋，今日都作古，胡元入主中原。”朱祁鈺開(kāi)口說(shuō)起了往事，讓聚賢閣內(nèi)的群臣陷入了沉默之中。
    崖山海戰(zhàn)，宋丞相陸秀夫背著幼帝跳海自殺，十?dāng)?shù)萬(wàn)人共赴難。
    自此宋朝斷滅，胡元入中國(guó)百年而竊據(jù)神器。
    即便是朱元璋捏著鼻子認(rèn)了胡元的正朔，可是在大明，華夷之辯依舊是主流，元的國(guó)號(hào)是大元，但是很多時(shí)候，大明的奏疏和文牘之中，都是以胡元相稱(chēng)。
    朱祁鈺接著開(kāi)口說(shuō)道：“彼時(shí)宋亡，中國(guó)百姓，家里切菜，都得去這些胡人家中切菜，因?yàn)榧抑袥](méi)有菜刀，如此苦難之下，我們大明應(yīng)運(yùn)而生。”
    “宋亡的歷史教訓(xùn)我們沒(méi)有吸取充分，現(xiàn)如今，傳承千年的羅馬也畫(huà)上了句號(hào)，如同陽(yáng)春白雪一樣消融。”
    “總有人說(shuō)咱老朱家是暴發(fā)戶，這不假，朕不否認(rèn)。但是中國(guó)呢？大明呢？也是暴發(fā)戶嗎？”
    “所以，我希望大家能夠砥礪前行，就算是為了大明。”
    在這個(gè)千年君臣之禮的國(guó)都里，這話看起來(lái)很奇怪，但是這句暴發(fā)戶可是孔府散播出去的，多少人打心眼里認(rèn)同。
    “謹(jǐn)遵圣誨。”諸多臣子嚇了一哆嗦，最近也沒(méi)人跟皇帝對(duì)著干，陛下這話說(shuō)的，實(shí)在是太見(jiàn)外了！
    止投獻(xiàn)，是一股從明初到明末，都悍然存在的風(fēng)氣。
    多少人忌憚?dòng)谶@種社會(huì)風(fēng)氣，在朝中做事的時(shí)候，畏首畏尾，比如時(shí)人皆譏諷胡濙諂媚，就連胡濙的兒子胡長(zhǎng)祥在太醫(yī)院做事，都沒(méi)有人知道，胡長(zhǎng)祥是胡濙唯一的兒子。
    胡長(zhǎng)祥覺(jué)得談起《我的禮部尚書(shū)父親》，是臉面無(wú)光的一件事。
    朱祁鈺現(xiàn)在給了所有人一個(gè)臺(tái)階，他換了一種話術(shù)，既然為了陛下這句口號(hào)喊不出來(lái)，那么為了大明，總不會(huì)跌份了吧？
    大明難道也是暴發(fā)戶？給大明當(dāng)臣子，難不成也丟人？
    “開(kāi)始今天的鹽鐵會(huì)議吧。”朱祁鈺停下了關(guān)于羅馬消亡的思辨，而是繼續(xù)討論大明的財(cái)經(jīng)事務(wù)。
    夏衡，太仆寺卿，主管馬政。
    他坐直了身子說(shuō)道：“陛下，朝中現(xiàn)在良駒十一萬(wàn)四千匹，雖然和永樂(lè)年間的六十萬(wàn)匹馬，不能相提并論，但是大明馬政正在逐漸恢復(fù)。”
    “這十一萬(wàn)匹的都是中上等馬匹，即便是在胡人之中，也是充當(dāng)戰(zhàn)馬使用，主要提供給京營(yíng)用度。”
    夏衡說(shuō)的是大明的馬政的恢復(fù)，并非是對(duì)洪武、永樂(lè)年間的養(yǎng)馬令的恢復(fù)。
    當(dāng)時(shí)的大明人丁較少，很多土地都可以當(dāng)做牧場(chǎng)，但是隨著人口的繁衍和增加，在四百毫米降水線內(nèi)，大明朝已經(jīng)沒(méi)有牧場(chǎng)可以放牧了。
    適合放牧的地方，現(xiàn)在都種的莊稼。
    四百毫米降水線外，不適合種地，但是適合放牧，所以宣府的貢市，在很大程度上，成為了大明馬匹最關(guān)鍵的來(lái)源。
    當(dāng)然大明的軍馬場(chǎng)也有，一處在奉圣川軍馬場(chǎng)，一處在陜西行都司，這兩個(gè)軍馬場(chǎng)的規(guī)模，都在十萬(wàn)匹的數(shù)量。
    沒(méi)有馬匹，就無(wú)法發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。
    大明現(xiàn)在的馬政一塌糊涂，就是二十四年興文匽武的重要成果之一。
    駑馬、驛馬，不在朝廷的統(tǒng)計(jì)范疇之內(nèi)。
    倒是寶馬，在統(tǒng)計(jì)范疇。
    驛馬跑五年，如果還活著，會(huì)被供養(yǎng)在驛站之內(nèi)，被稱(chēng)之為寶馬，而這些寶馬，同樣計(jì)數(shù)。
    胡濙左右看了看說(shuō)道：“陛下，韃靼部的可汗，脫脫不花最近上奏，想要入大明朝貢，并且商議一下這貢市之事。”
    “陛下，契機(jī)到了。”
    胡濙說(shuō)的是一件看似和夏衡馬政不相關(guān)的事，其實(shí)這兩件事緊密的聯(lián)合在一起。
    胡濙所言的契機(jī)，是大明在草原近乎于殘忍的財(cái)經(jīng)事務(wù)政策。
    大明在草原放錢(qián)，銀幣、景泰通寶，如同海嘯一樣涌入了整個(gè)草原，草原上的韃靼王們，把牛羊換成了這些精美的貨幣，而不是茶鐵鹽等生活所必須的用品。
    脫脫不花作為韃靼人的可汗，終于撐不住了，想進(jìn)大明朝貢。
    當(dāng)初脫脫不花可是要大明皇帝到北古口外商量會(huì)盟之事。
    當(dāng)時(shí)大明正值多事之秋，朱祁鈺不想惹麻煩，韃靼人的大軍就在城外，朱祁鈺下旨讓楊洪放脫脫不花撤軍，楊洪和楊俊帶著人前往清風(fēng)店，阻擊向紫荊關(guān)逃亡的瓦剌人。
    現(xiàn)如今，脫脫不花主動(dòng)入朝朝貢。
    朱祁鈺想了想問(wèn)道：“再晾三年，再同意他的入關(guān)朝貢的請(qǐng)求。”
    你想入貢，就讓你入貢？
    朱祁鈺的聚賢閣御書(shū)房，可是放著一塊靈牌，那是土木堡喪亂，大明為此陣亡軍士的令牌，也是朱祁鈺內(nèi)心一條無(wú)法撫平的溝壑。
    他時(shí)刻銘記著當(dāng)初的圍城之恥辱，他看著大明的新兵蛋子，在百姓高歌紅巾歌的歌聲中，出城作戰(zhàn)，他看著于謙、石亨等人，親自帶兵沖鋒，下馬死戰(zhàn)。
    他如同一個(gè)烏龜一樣待在大明軍卒和臣子組成的龜殼之中，最終在稽戾王當(dāng)攻城先鋒的時(shí)候，終于忍不住，親自帶人搶了稽戾王的龍旗大纛。
    他記得當(dāng)初的恥辱，所以他要再等一等。
    “三年？”金濂瞪大了眼睛，驚訝至極的問(wèn)道。
    草原的財(cái)經(jīng)制度已經(jīng)全面崩潰，百姓困苦不堪，邊人猶憐。
    一個(gè)韃靼的女子，甚至半袋米就可以娶到，假如肯加半袋鹽，那就會(huì)死心塌地。
    用牛皮袋煮白肉，就是現(xiàn)在草原真實(shí)的寫(xiě)照。
    陛下實(shí)在是太狠了。
    再等三年，這樣的慘劇還要再發(fā)生三年。
    人間煉獄。
    于謙左右看了看，立刻開(kāi)口說(shuō)道：“臣以為可以再等等也無(wú)妨，三年不算多，五年不算少，哪怕是就這么繼續(xù)等下去，十年、二十年，五十年，也未嘗不可。”
    “眼下的有很多從韃靼逃難的百姓，入了大明集寧、河套地區(qū)的農(nóng)莊法，如果眼下就結(jié)束夜不收在草原放火，和停止貢市的銀幣放水，就得安撫這些人。”
    “其次，熬鷹摔打的還不夠，今日大明強(qiáng)盛，彼之恭順，他日大明衰亡，彼之盜寇，現(xiàn)在答應(yīng)脫脫不花入朝朝貢，日后必有大禍。”
    “為兩族長(zhǎng)久之大計(jì)，再無(wú)刀兵相向之時(shí)，更應(yīng)該等一等。”
    于謙是文官執(zhí)掌牛耳者，是武功勛臣的文安侯，也是大明勛官的代言人。
    他的態(tài)度，就是京營(yíng)的態(tài)度。
    一向勸陛下仁恕之道的于謙依舊是走的大仁的路。
    如果此時(shí)大明心軟，等到韃靼人恢復(fù)了體力，大明走入秋冬之序，就會(huì)再起波瀾。
    天底下最大的危害，不是天災(zāi)，而是兵禍，鐵蹄南下，生靈涂炭，百姓顛沛流離，客死他鄉(xiāng)，凍死路旁，禮崩樂(lè)壞之時(shí)，群寇并起，民生凋零。
    為了防止再起刀兵，再等一等，再讓韃靼人長(zhǎng)長(zhǎng)記性，防止兵禍，就是大仁。
    如何防止兵禍？敵人虛弱到走不動(dòng)的時(shí)候，就可以防止兵禍了。
    “那就再等一等吧。”胡濙想了想，認(rèn)同了于謙的話。
    他本來(lái)的打算是鴻臚寺和韃靼王脫脫不花談判，給官恩封，大明在韃靼的草場(chǎng)建立無(wú)數(shù)個(gè)性質(zhì)和官?gòu)S一樣，直屬于朝廷的官營(yíng)牧場(chǎng)。
    這些官營(yíng)牧場(chǎng)，就是大明埋在韃靼諸部的釘子。
    于謙和陛下都認(rèn)為可以等一等，胡濙也沒(méi)有反對(duì)，現(xiàn)在開(kāi)始談判，陛下能留下一個(gè)仁義之名，陛下既然不肯要這個(gè)善名，他才不會(huì)在這個(gè)無(wú)用的方向努力。
    胡濙拿起了自己的老本行，笑著說(shuō)道：“陛下一視同仁，大明用銀幣，韃靼部也用銀幣；大明用景泰通寶，韃靼部也用景泰通寶；陛下作為圣天子，四海一統(tǒng)之大君，這是陛下的寬仁。”
    陛下是寬仁的，陛下是慈愛(ài)的，陛下不會(huì)有錯(cuò)。
    李賓言等人看著胡濙目瞪口呆，大家都是大明白，大明在草原的經(jīng)濟(jì)政策，把草原折騰成什么樣了，這也是一視同仁的寬仁嗎？
    但是，胡尚書(shū)說(shuō)的好有道理，無(wú)法反駁。
    跟禮部尚書(shū)討論禮法，是自取屈辱。
    度支部郎中王祜看了一眼自己的主管上司張鳳，才無(wú)奈的說(shuō)道：“勞保局核算了去年的所有賬目，已經(jīng)送到泰安宮，就去年而言，勞保局共協(xié)調(diào)賠償了百姓近七十二萬(wàn)銀幣。”
    “這其中調(diào)停的有兩萬(wàn)起，責(zé)令整改的有三千二百四十起，涉及保障安全方向的案件有七萬(wàn)余起。”
    勞保局是勞動(dòng)保護(hù)的簡(jiǎn)稱(chēng)。
    這就涉及到了一個(gè)朱祁鈺一直想要談起，卻從沒(méi)有總論過(guò)的財(cái)經(jīng)事務(wù)專(zhuān)題，分配。
    分配方式?jīng)Q定了社會(huì)制度，社會(huì)制度由分配方式?jīng)Q定。
    朱祁鈺一直沒(méi)有在這方面過(guò)多的討論，不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，是時(shí)機(jī)不成熟，但是既然今天王祜說(shuō)到了這件事，朱祁鈺就打算好好的說(shuō)道說(shuō)道。
    他認(rèn)真的想了想開(kāi)口說(shuō)道：“王莽，當(dāng)初要搞井田制，古者三百步為里，名曰井田。”
    “井田制，并非方孝孺說(shuō)的那種，土地天下公有，而是私有。《谷梁傳》曰：井田九百畝，公田居一。”
    “井田的貢、助、徹，皆歸領(lǐng)主所有，具有典型的的按資分配的特征。”
    按資分配的資，是生產(chǎn)資料的資的含義。
    “除了按資分配，當(dāng)下的大明還有按勞分配，按勞動(dòng)的多寡，計(jì)算工分，然后對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生的勞動(dòng)成果，進(jìn)行分配。”
    “按勞分配其實(shí)也不公平。”朱祁鈺放出了一個(gè)暴論，按勞分配是不公平的。
    翰林院掌院事吳敬滿是疑惑的問(wèn)道：“按勞分配也不公平？！”
    農(nóng)莊法采用的就是按勞分配，計(jì)算工分，是度數(shù)旁通的成果之一，即便是如此，也不公平嗎？
    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道：“吳掌院，當(dāng)初朕問(wèn)過(guò)你一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人的學(xué)識(shí)、技術(shù)，算一個(gè)人的固定資財(cái)、流動(dòng)資財(cái)，還是留供資財(cái)，你還記得你的答案嗎？”
    吳敬點(diǎn)頭說(shuō)道：“記得，一個(gè)人的學(xué)識(shí)和技術(shù)，是一個(gè)人的固定資財(cái)，在私塾、官學(xué)、社學(xué)就讀，也是對(duì)自己的投資，是個(gè)人固定資財(cái)?shù)脑鲩L(zhǎng)。”
    朱祁鈺看著吳敬說(shuō)道：“然也。”
    吳敬眉頭緊蹙，隨后思考了良久，才眉頭舒展開(kāi)來(lái)。
    按勞分配的前提是分工，只要有分工，就必然產(chǎn)生工種之間的差異，那么技術(shù)崗、管理崗的分配就會(huì)比窮民苦力要強(qiáng)許多。
    技術(shù)崗和管理崗，自然是因?yàn)樽约罕旧淼墓潭ㄙY財(cái)。
    所以按勞分配本質(zhì)上，是一種按照自身固定資財(cái)分配的方式在運(yùn)行。
    吳敬明白了陛下為何說(shuō)按勞分配是相對(duì)公平。
    朱祁鈺記著問(wèn)道：“王尚書(shū)，你說(shuō)這天下，若是沒(méi)有科層制，這官場(chǎng)何等的模樣？”
    “那不是直接亂套了？”王直立刻回答道。
    科層制的官吏制度，幾乎是中原王朝自古以來(lái)的傳統(tǒng)，王直雖然不知道為何陛下有此一問(wèn)，但還是立刻回答了這個(gè)問(wèn)題。
    沒(méi)有科層制的大明，王直都沒(méi)法想象，那怕不是亡國(guó)了。
    朱祁鈺問(wèn)的時(shí)候，就是做的設(shè)問(wèn)，他心里早有答案。
    “所以，按勞分配也一定會(huì)出現(xiàn)層層管理的現(xiàn)象，那么官場(chǎng)和工坊等集體團(tuán)體，科層制必然應(yīng)運(yùn)而生，那么按勞分配的制度，本質(zhì)上就存在朘剝。”
    “所以按勞分配并不絕對(duì)公平。”
    朱祁鈺的話讓群臣們議論紛紛，只要是存在科層制，那么必然存在自上而下的朘剝，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的。
    匠爵一共四品十六級(jí)，每一級(jí)的基礎(chǔ)勞動(dòng)報(bào)酬都不一樣，出現(xiàn)科層制，就必然出現(xiàn)朘剝。
    “李巡撫，朕再問(wèn)你，你在江南和李賢辦了畸零女戶的案子，這些畸零女戶有的才五六歲，他們沒(méi)什么生產(chǎn)能力，畸零女戶出現(xiàn)的社會(huì)根本原因是什么？”朱祁鈺看向了李賓言，談到了畸零女戶大案。
    時(shí)至今日，這個(gè)案子依舊在辦，那幾個(gè)送到京師已經(jīng)氣絕的女子的慘狀，觸目驚心。
    “因?yàn)樗齻儧](méi)有做工的地方，沒(méi)有勞動(dòng)，自然沒(méi)有勞動(dòng)成果。”李賓言認(rèn)真的思考了一番，才回答了這個(gè)問(wèn)題。
    畸零女戶，到底因?yàn)楹畏N原因存在？
    “勞動(dòng)使人自由，工作賦予人權(quán)。”朱祁鈺滿是無(wú)奈的說(shuō)道：“如果按勞分配的話，這些失去了勞動(dòng)力的人，還沒(méi)有勞動(dòng)力的人，豈不是要餓死了？”
    “就朕所知，很多京營(yíng)的老兵在戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷，他們?yōu)榇竺鲯侇^顱、灑熱血、不計(jì)生死、奮不顧身。結(jié)果卻失去了勞動(dòng)能力，那么他們也需要按勞分配嗎？”
    “朕做不到冷血無(wú)情，因?yàn)樗麄兪菫殡薅鴶溃噪摒B(yǎng)著這些受傷的老兵，過(guò)年前，朕還專(zhuān)門(mén)到大興去了一趟。”
    大興縣是夜不收家人內(nèi)遷的聚集地，朱祁鈺每年都會(huì)到那邊去看看，慰問(wèn)夜不收的家屬，那里的遺孀極多，朱祁鈺每次去，都會(huì)停留很久，聽(tīng)聽(tīng)他們的故事。
    之前陳鎰從張秋治水回京，還陪同大興縣令去了一次。
    江淵目露思索，沉思了片刻才說(shuō)道：“臣聽(tīng)聞，羅馬的士兵征戰(zhàn)沙場(chǎng)，回家之后，不僅自己的家換了主人，假若僥幸不死，負(fù)傷回家，也有餓死的。”
    “所以他們的軍隊(duì)，在攻城略地之后，就會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)卣归_(kāi)劫掠，能賺一點(diǎn)是一點(diǎn)。”
    “自此，羅馬人失去了參軍的意圖，甚至在每次打仗的時(shí)候，都會(huì)逃亡，而且因?yàn)樵愀獾能娂o(jì)，和隨意的劫掠，讓羅馬和蠻族的矛盾，越積越深。”
    “羅馬人失去了保護(hù)他們的盾與劍，羅馬也失去了忠誠(chéng)于它的子民。”
    朱祁鈺想到了明末，李自成造反十幾年，一直是流寇，被洪承疇、孫傳庭、盧象升打的抱頭鼠竄，一直不成氣候。
    崇禎九年，陜甘寧地區(qū)發(fā)生大旱，大明朝廷自萬(wàn)歷年間，就一直欠餉，這再加上大旱，這讓三邊的底層軍官，加入了起義軍的陣營(yíng)。
    李自成的實(shí)力如同坐了火箭一樣，直上青天。
    糧餉給夠，神仙干碎。
    金濂滿是困惑的問(wèn)道：“那陛下，什么分配制度才公平呢？什么分配制度才合理呢？”
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