“定好了。”興安趕忙俯首說(shuō)道：“埃萊娜的禮儀學(xué)的差不多了，暫定的十月份入宮。”
    大秦國(guó)的長(zhǎng)公主埃萊娜，正在禮部學(xué)習(xí)禮法，這其中涉及到了一些禮儀的爭(zhēng)端，最終依明制進(jìn)行。
    牧師、圣壇、儐相、花童、宣召、禱告、誓言等等，全都被胡濙和楊善所否定掉。
    你讓大明的皇帝接受神鬼的祝福，這婚禮的儀制，別說(shuō)陛下同意不同意，首先禮部就不同意。
    這禮部要是干出這種事來(lái)，那胡濙、楊善等人，全都致仕得了，或者干脆點(diǎn)找根繩吊死？
    既然是是嫁入大明，而且遠(yuǎn)道而來(lái)，自然按大明的禮制進(jìn)行。
    這一輪溝通并不算棘手，阻礙埃萊娜進(jìn)入泰安宮的主要原因，是埃萊娜自己要學(xué)習(xí)東方的文化。
    總不能…讓陛下學(xué)外語(yǔ)吧！
    “好。”朱祁鈺點(diǎn)頭，示意自己知道了，然后打開(kāi)了案卷，他會(huì)在暮時(shí)回到泰安宮和妻、子過(guò)中秋節(jié)。
    胡濙現(xiàn)在很清閑，戶部的事交給了戶部侍郎蕭晅、石瑁等人去主持，他現(xiàn)在最多的時(shí)間就是泡在皇城的古今通集庫(kù)和自己的小書(shū)房里讀書(shū)。
    第二大工作是教導(dǎo)泰安宮的皇嗣，第三件事則是和大秦國(guó)使者尼古勞茲討論羅馬法。
    他穿著秋千補(bǔ)子，帶著兩個(gè)侍從，四個(gè)護(hù)衛(wèi)，在京師里溜達(dá)了一圈來(lái)到了會(huì)同館，他要見(jiàn)尼古勞茲。
    對(duì)于胡濙而言，和大秦國(guó)使者的交流，是大明大思辨中的一環(huán)。
    開(kāi)放和包容不是儒家文化的內(nèi)核，而是中原王朝的內(nèi)核，是「你的是我的，我的還是我的」禮法之一。
    馬歡帶著十多個(gè)同時(shí)等在在會(huì)同館外，看到了胡濙，趕忙帶著人上前俯首見(jiàn)禮說(shuō)道：“見(jiàn)過(guò)胡尚書(shū)。”
    他很驚訝胡濙居然沒(méi)有坐轎攆車駕，而是步行在街頭。
    胡濙有養(yǎng)生之道，飯后百步走，活到九十九，他時(shí)常會(huì)在飯后在大明的街頭散步。
    他扶起了馬歡，笑著讓其他人站起身來(lái)。
    他一遍走，一遍對(duì)馬歡囑咐道：“大秦國(guó)的文書(shū)翻譯要側(cè)重那些實(shí)用的內(nèi)容，至于宗教類的書(shū)籍，暫時(shí)不要譯了，陛下不喜歡看。”
    大秦國(guó)的景教經(jīng)典，其實(shí)在唐宋時(shí)候就有了大量的翻譯，不必再二度翻譯了。
    但是一些度數(shù)旁通所需要的書(shū)籍，和一些類哲學(xué)的書(shū)籍很有必要。
    以史明鑒，可以知興替。
    胡濙走進(jìn)了會(huì)同館，見(jiàn)到了正在伏案奮筆疾書(shū)的尼古勞茲。
    一樣蒼老的人，相差二十余歲，尼古勞茲每次見(jiàn)到胡濙，就不得不佩服，胡濙真的是養(yǎng)生有道。
    大明朝也有不少人恨得咬牙切齒，這個(gè)胡濙這么大歲數(shù)了，精力還如此的旺盛。
    尼古勞茲先說(shuō)起了大事，他往前湊了湊身子說(shuō)道：“佐伊十月份入宮，這件事已經(jīng)定下了，禮儀之上已經(jīng)沒(méi)有疏漏了。”
    胡濙斟酌了一下說(shuō)道：“嗯，當(dāng)陛下和公主的兒子出生，就是具有了萬(wàn)王之王和羅馬的全部宣稱。”
    羅馬是否可以在西亞和泰西閃電般歸來(lái)，胡濙決定不了，得看大明的發(fā)展歷程。
    胡濙很難說(shuō)在他有生之年，能看到那么一天。
    這就是下餌，讓尼古勞茲好生翻譯泰西文牘，目前大明培養(yǎng)的拉丁語(yǔ)通事還不夠多。
    尼古勞茲的面色有些發(fā)苦，這胡尚書(shū)是個(gè)老滑頭，看似說(shuō)了什么，但是又什么都沒(méi)說(shuō)，看似承諾了，其實(shí)什么都沒(méi)承諾。
    據(jù)尼古勞茲所知，大明和大秦國(guó)的使者溝通有無(wú)，可是和奧斯曼帝國(guó)的使者康成志，同樣來(lái)往密切。
    無(wú)論是羅馬的智慧還是技術(shù)，蘿馬都能提供。
    這種圓潤(rùn)的外交政策，讓尼古勞茲面對(duì)胡濙之時(shí)，總是有力使不出，節(jié)節(jié)敗退。
    “我們今天來(lái)聊一個(gè)悲傷的話題吧，羅馬的滅亡。”胡濙坐直了身子，喝了杯茶，平靜的說(shuō)道。
    他們要討論的是西羅馬的滅亡。
    羅姆蘇丹國(guó)、奧斯曼，都有對(duì)羅馬取而代之的意圖，不過(guò)那是一神教的東羅馬，而他們要說(shuō)的是西羅馬的滅亡。
    尼古勞茲感慨萬(wàn)千的說(shuō)道：“尊敬的大明皇帝和于少保是大明的偉大英雄，這是不用懷疑的事。”
    “那么馬約里安陛下，就是西羅馬帝國(guó)最后一位羅馬人的皇帝。”
    “馬約里安陛下是一個(gè)帝國(guó)衰敗時(shí)期會(huì)偶然出現(xiàn)，期望振興羅馬所有榮光的偉大英雄。”
    “馬約里安陛下雖然僅僅擔(dān)任了四年的西羅馬執(zhí)政官，但是一切贊美的詞匯，都不足以形容這段時(shí)間的偉大。”
    “他擁有像大海一樣的胸襟，也擁有像天空一樣高遠(yuǎn)的志向，他的目光能突破空間和時(shí)間的束縛。”
    “他試圖挽救帝國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的衰敗，而又試圖拯救一盤散沙一樣的帝國(guó)。”
    “他對(duì)盤踞在高盧南部，西班牙和北非的蠻族割據(jù)政權(quán)發(fā)動(dòng)的軍事和外交攻略，收復(fù)了羅馬帝國(guó)在泰西幾乎所有的土地。”
    “他在經(jīng)濟(jì)，政治，和律法上的一系列改革，那些政策的改革，是具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性的。”
    尼古勞茲對(duì)馬約里安，有著十足的狂熱的崇拜，他將自己一切贊美的詞語(yǔ)都給了這個(gè)最后一位羅馬人的皇帝，馬約里安。
    尼古勞茲興奮不已的說(shuō)道：“他初步實(shí)現(xiàn)了西羅馬帝國(guó)的科層制的官僚統(tǒng)治，但也得罪了家族制下無(wú)數(shù)龐大的家族家長(zhǎng)。”
    “他倡導(dǎo)廉潔和高效，讓整個(gè)羅馬帝國(guó)的政令如同奔騰的河水一般在溝渠之中咆哮！但也得罪了西羅馬帝國(guó)所有的官僚。”
    “他對(duì)西羅馬帝國(guó)進(jìn)行稅收改革，希望可以讓那些喜歡鬧事的蠻族人安靜下來(lái)，并且納稅，他差點(diǎn)就成功了，那些蠻族人真的交稅了，但也得罪了那些泛濫的蠻族。”
    “最終，馬約里安陛下在返回羅馬之后，富有野心的元老院元老利比烏斯·塞維魯，發(fā)動(dòng)了兵變，殘忍的殺害了馬約里安陛下。”
    “羅馬帝國(guó)的頹勢(shì)如同懸崖上的滾石落下，再無(wú)挽回頹勢(shì)的可能。”
    胡濙安靜的聽(tīng)完了尼古勞茲對(duì)馬約里安崇拜的贊美，開(kāi)口說(shuō)道：“馬約里安為了打敗汪達(dá)爾王國(guó)，在西班牙的港口建立了一只水師，結(jié)果被汪達(dá)爾王國(guó)奇襲港口，水師全軍覆沒(méi)。”
    “馬約里安對(duì)汪達(dá)爾王國(guó)的攻伐是軍事冒險(xiǎn)，他剛剛打完了高盧的蠻族，征服了西班牙，應(yīng)該修正一下，而不是繼續(xù)開(kāi)疆拓土。”
    “軍事冒險(xiǎn)的失敗，代價(jià)是沉重的，他的死，的確是兵變殺死了他，但是在政治上，是他殺死了他自己。”
    胡濙已經(jīng)翻譯了一些羅馬的史料，這個(gè)馬約里安的確是雄心壯志，但是對(duì)汪達(dá)爾王國(guó)的攻打，并且戰(zhàn)敗，導(dǎo)致了馬約里安的威望一落千丈。
    蠻族在反對(duì)他、官僚在反對(duì)他、貴族在反對(duì)他、元老院在反對(duì)他，最關(guān)鍵的是，就連羅馬人都在反對(duì)他。
    幾乎在所有人都反對(duì)他的時(shí)候，他依舊要發(fā)動(dòng)軍事冒險(xiǎn)，這是不明智的。
    尼古勞茲對(duì)馬約里安有著近乎狂熱的崇拜，這影響了他對(duì)這段歷史的客觀看待。
    當(dāng)然，胡濙也是旁觀者清罷了。
    如果換位思考，這事發(fā)生在大明，他不認(rèn)為自己心態(tài)會(huì)平穩(wěn)。中興之主突然被殺，他也會(huì)扼腕痛惜。
    胡濙不知道，在原來(lái)的歷史線上，他眼中的中興之主，被投機(jī)者搞了一個(gè)奪門之變，兵變之后，歷史上的明代宗、于少保等人，或被殺死在了掖庭之中，或被斬首棄市。
    那時(shí)候胡濙只會(huì)比此時(shí)的尼古勞茲，更加悲愴。
    胡濙繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道：“你翻譯的《馬約里安法》之中，規(guī)定了元老院的元老不得無(wú)故遷徙，這說(shuō)明，有元老院的人在偷偷離開(kāi)。”
    “那些被征服的蠻族，他們對(duì)稅賦本就抵觸，而且在軍隊(duì)之中，蠻族占據(jù)八成以上的數(shù)量，兵變完全在意料之中。”
    “還有那些被科層制官僚制度折磨的家族的家長(zhǎng)，他們帶著那些蠻族在兵變，他們指使自己的奴隸，打開(kāi)城門，為蠻族的兵變提供方便。”
    “在那時(shí)，馬約里安就該警醒了。”
    尼古勞茲嘴角抽動(dòng)了一下，然后頗為無(wú)奈的說(shuō)道：“你說(shuō)得對(duì)。”
    胡濙面色古怪的問(wèn)道：“我很好奇一個(gè)問(wèn)題，是什么讓你們羅馬的皇帝，會(huì)對(duì)軍隊(duì)之中有八成的日耳曼人、哥特人而無(wú)動(dòng)于衷呢？”
    “這簡(jiǎn)直是瘋狂。”
    胡濙無(wú)法想象京軍之中韃官、韃軍的數(shù)量占據(jù)七成以上是個(gè)什么模樣，別說(shuō)七成了，就是一成胡濙都嫌多。
    大明的華夷之辯猶勝唐宋，因?yàn)榇竺鏖L(zhǎng)期以來(lái)的口號(hào)都是驅(qū)除韃虜。
    這種華夷大防之下，大明對(duì)韃官、韃軍極為忌憚。
    現(xiàn)在京軍之中，幾乎沒(méi)有韃靼人和兀良哈人，除了少數(shù)的馬倌以外。
    尼古勞茲無(wú)奈至極的說(shuō)道：“如果有一點(diǎn)辦法，我們也不會(huì)選擇讓蠻族填滿整個(gè)軍營(yíng)。”
    “這不是沒(méi)辦法嗎？”
    “如果有辦法的話，羅馬的皇帝，也不愿意在軍營(yíng)之中有任何一個(gè)的蠻族人。”
    胡濙面色更加古怪，滿臉疑云的問(wèn)道：“為什么呢？難道是羅馬沒(méi)人了嗎？”
    “這不可能啊，據(jù)我對(duì)羅馬的了解，羅馬人在羅馬帝國(guó)之中是市民、平民，而蠻族只是奴隸。”
    尼古勞茲沉重的點(diǎn)頭說(shuō)道：“是的，羅馬人少丁、晚婚，最終讓羅馬的皇帝不得不讓蠻族充滿了軍營(yíng)。”
    “沒(méi)人？不肯生？”胡濙喝了杯水，面色沉重的問(wèn)道。
    尼古勞茲想了許久說(shuō)道：“是的，原因很多很多，羅馬皇帝為了鼓勵(lì)羅馬人生孩子，幾乎想盡了一切的辦法，那些近乎于荒誕的政策，都無(wú)法讓羅馬人恢復(fù)對(duì)生育的興趣。”
    “最終，羅馬帝國(guó)被換了種。”
    與其說(shuō)西羅馬帝國(guó)是被蠻族亡國(guó)，不如說(shuō)是被蠻族龐大的人口取而代之。
    沒(méi)人，同樣是東羅馬面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。
    “原因呢？他們享受著市民、平民的待遇，為什么不肯生孩子呢？”胡濙追問(wèn)道。
    這是一種中原王朝從未出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象。這種怪象是中原王朝所無(wú)法理解的邏輯。
    中原王朝每次改朝換代，其中就有人地矛盾加劇，人口太多，導(dǎo)致了土地?zé)o法供養(yǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)的天災(zāi)人禍，就會(huì)激起數(shù)省失地百姓，揭竿而起。
    不想生，人口少，被蠻族換種，是胡濙完全無(wú)法理解的滅亡方式。
    太怪了。
    尼古勞茲陷入了沉思之中，這里面太復(fù)雜了，他一時(shí)間不知如何開(kāi)口。
    胡濙靜靜的等待著，一盞茶的時(shí)間后，尼古勞茲終于開(kāi)口說(shuō)道：“羅馬人要承擔(dān)幾乎所有的賦稅，每生一個(gè)孩子就意味著要繳納沉重的稅賦，羅馬人無(wú)力承擔(dān)稅賦，所以寧愿不生，即便是生下了孩子，也會(huì)溺死。”
    “而蠻族人不需要交稅，說(shuō)他們毫無(wú)負(fù)擔(dān)的大肆生育。”
    胡濙想了許久，最終理解了羅馬這種，羅馬人需要納賦，而蠻族人不納賦的奇怪局面。
    羅馬并沒(méi)有成熟的科層制官僚，征伐蠻族之后，甚至連包稅制都做不到，只能默認(rèn)蠻族不收稅，維持統(tǒng)治。
    大明眼下對(duì)韃靼部也不收稅，但是大明在草原制造了恐怖至極的通貨膨脹，在韃靼內(nèi)鬼的配合下，無(wú)數(shù)的韃靼人不斷跑到了內(nèi)地尋求大明的庇護(hù)。
    大明不收稅，收人。
    尼古勞茲看著胡濙的臉色，就知道這位胡尚書(shū)又有領(lǐng)悟，但是胡尚書(shū)總是那么的圓滑，若有所悟，但是從來(lái)都是憋在心里。
    尼古勞茲繼續(xù)開(kāi)口說(shuō)道：“其二，羅馬人承擔(dān)著軍隊(duì)兵役，每次的征戰(zhàn)，都有大量的青壯年死亡，但是這些人丁卻無(wú)法補(bǔ)充。”
    “家長(zhǎng)制制度之下，科層制未曾成熟，導(dǎo)致了各個(gè)家族的家長(zhǎng)，反對(duì)征戰(zhàn)，更加加劇了蠻族的壯大。”
    胡濙可以理解，這算是羅馬的興文匽武，各家族的家長(zhǎng)，反對(duì)征戰(zhàn)的理由很多，其中就包括了人丁的原因。
    這不是科層制能夠解決的問(wèn)題。
    可是尼古勞茲沒(méi)有說(shuō)的那些，胡濙也能夠想象得到，這些家族的家長(zhǎng)，估計(jì)在蠻族里面有不小的利益，甚至胡濙可以斷言，這些蠻族的存在，是保障家長(zhǎng)們地位的力量之一。
    養(yǎng)寇自重這種把戲，可不是大明獨(dú)特的文化現(xiàn)象。
    尼古勞茲痛苦的說(shuō)道：“其三，是宗教的影響，在政權(quán)神權(quán)的爭(zhēng)斗之中，羅馬帝國(guó)最終妥協(xié)了，可是這種妥協(xié)，并沒(méi)有換來(lái)人丁興旺。”
    “為了恢復(fù)人丁，胡尚書(shū)，你能想到的，羅馬的各位皇帝都想到了。”
    “比如四十歲以下的女人不得進(jìn)入修道院做秀女，比如不合適的老少配會(huì)被皇帝拆散，比如每生一個(gè)孩子都會(huì)得到了三個(gè)銀幣的賞賜等等，不能說(shuō)一點(diǎn)用沒(méi)有。”
    “作用很小罷了。”
    ，