朱祁鈺到底寫了什么，讓很少夸贊的于謙，都贊不絕口？
    其實(shí)并不復(fù)雜。
    是一本《減省漢字的筆畫案》的書，上面是簡繁對照表，朱祁鈺對繁體字進(jìn)行了大規(guī)模的精簡。
    這一本上，有兩千個(gè)日常用字，是朱祁鈺親自寫的，目的就是簡化文字的學(xué)習(xí)中的負(fù)擔(dān)。
    魯迅先生曾經(jīng)激烈的倡導(dǎo)過簡體字，甚至要廢除漢字。
    在他的名著《孔乙己》里，也提到了茴的四種寫法，來劇烈的抨擊正字書寫困難，導(dǎo)致的文化知識傳播速度的緩慢。
    魯迅先生的這種激烈的倡導(dǎo)，一來是時(shí)也運(yùn)也，二來，何嘗不是一種求上而得其中，想要開窗戶，就大喊掀屋頂?shù)淖龇ǎ?br/>     比如壹隻憂鬱烏龜，這么簡短的一行字。
    讓朱祁鈺去寫，他也懶得去寫。
    所以他在朱批的時(shí)候，已經(jīng)開始下意識的使用簡體字去批復(fù)。
    但是大明朝的朝臣們，并不是看不懂。
    因?yàn)楹嗴w字本身在大明朝就有極大范圍的使用，只不過他們不叫簡體字，叫俗字。
    比如之前陳循哪來的那本《水滸傳》，里面就有大量的俗語俗字。
    朱祁鈺也不是無的放矢，胡亂瞎搞，教條主義一頭扎進(jìn)了死胡同里。
    不是什么都可以生搬硬套。
    他是取了類似于《月儀帖》《高貞碑》《乞假帖》這類碑文臨摹字帖、宋元以來的俗字譜《目蓮記》、京本通俗《全相平話三國演義》《水滸傳》等等里面的俗字。
    這些俗字，可不是他自創(chuàng)的。
    比如《乞假帖》就是王獻(xiàn)之的，比如《集字圣教序》是鼎鼎大名的書法家王羲之的，你能說王羲之寫的字不好？
    所以說，俗字推廣和使用，是有極大的文化基礎(chǔ)的。
    正字這種東西，除了公文往來，其實(shí)也很少用于民間刊物了。
    《水滸傳》里就大量的使用了俗字，方便刊印坊刻的師傅們刻字，也方便百姓們閱讀。
    “陛下，真是…真是…真是劍走偏鋒，另辟蹊徑啊！”于謙將《減省漢字的筆畫案》鄭重的放進(jìn)了袖子里，滿是笑意的看著大明皇帝。
    他去了一趟山外九州，陛下對于國事的處理越來越游刃有余。
    而且思路清晰，方法也很多。
    “陛下，可是要有人反對可如何是好呢？”于謙笑著提出了一個(gè)問題。
    繁體為何是所謂的正體呢？不就是為了知識壟斷嗎？
    知識的解釋權(quán)在以一眾腐儒的手中，不識字的百姓，可不就是被予取予奪的目標(biāo)嗎？
    朱祁鈺樂呵呵的說道：“那本身就是俗字表嘛，這個(gè)秉承自愿原則，誰愛用什么用什么唄，他反對就用正體，想省點(diǎn)勁兒的就用俗字表就是了。”
    “朕又沒說廢除正字，愿意用俗字，朕又不是看不懂。”
    朱祁鈺沒打算立刻馬上廢除掉繁體字，那不現(xiàn)實(shí)，所以他遵循了鼓勵(lì)俗字，允許正字的狀態(tài)。
    你用什么都行，我不耽誤你，你也別來耽誤我。
    鄉(xiāng)野識字用什么？
    當(dāng)然是沙堆和樹枝了，筆墨紙硯在這個(gè)時(shí)代，是一種很昂貴、很奢侈的消耗品。
    所以，對于鄉(xiāng)野而言，俗字的使用，將大大的降低識字的難度，增加文化的向下傳播。
    “陛下圣明。”于謙略微有些感慨，陛下還真是有趣，明面上的確是愿意用哪個(gè)用哪個(gè)。
    但是真的用的時(shí)候，大約都會選擇俗字，簡單易用，大家都懂，當(dāng)然老學(xué)究絕對不少，但是他們能影響到天下人用的俗字嗎？
    太難了。
    朱祁鈺繼續(xù)說道：“全相平話三國演義、水滸傳、唐三藏西天取經(jīng)，這些都已經(jīng)讓官刻進(jìn)行大規(guī)模刻印了，讀了書識了字，自然要讀一些故事，就算是朕給百姓們農(nóng)閑時(shí)的消遣。”
    寓教于樂，勞逸結(jié)合。
    他說的這些都是京本通俗集里的東西，大明皇宮的古今通集庫里有很多很多，拿出來幾本，稍微改幾個(gè)就可以用了。
    大明司禮監(jiān)下設(shè)漢經(jīng)廠、道經(jīng)廠、番經(jīng)廠，三座經(jīng)廠刻字匠、雕印匠、裱褙匠、折配匠等工役數(shù)千人。
    是大明最大的刻書、印書的機(jī)構(gòu)。
    朱祁鈺另外一本書則不是他寫的了，而是算學(xué)。
    元朝時(shí)候，是數(shù)學(xué)鼎盛的時(shí)代，流傳下來的算學(xué)極多，朱祁鈺挑選了大約相當(dāng)于后世小學(xué)文化程度的《算學(xué)》。
    朱祁鈺給百姓們第一次發(fā)的刊物就兩本，語文和數(shù)學(xué)。
    只是為了讓他們讀書識字更簡單些，能夠把事情寫下來，看得懂的地步。
    第一階段的教科書，朱祁鈺已經(jīng)做在了前面。
    于謙點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“陛下，臣已經(jīng)沒什么疑問了，只需要一道圣旨，山外九州就可以做了，京師這邊稍微復(fù)雜點(diǎn)，臣會親自盯著的。”
    “不過如果一旦開始，就沒有回頭路了。”
    開弓沒有回頭箭，直到現(xiàn)在，朱祁鈺一句話，就可以收回成命，一句話就可以讓這個(gè)政策戛然而止。
    但是朱祁鈺并不怕承擔(dān)責(zé)任，他搖頭說道：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”
    守舊者的一切都化為灰土之后，也絲毫無傷于滔滔江河的萬古奔流。
    朱祁鈺表示了堅(jiān)決推行農(nóng)莊法的決心。
    土地兼并是一種王朝避無可避的問題，他的集體農(nóng)莊法，有可能會人亡政息，更有可能像軍屯法一樣敗壞。
    但是能攔住一點(diǎn)點(diǎn)國朝向下滑落的趨勢，他就會去做。
    既然坐到了這個(gè)位置，那就必須做些什么。
    朱祁鈺猶豫的說道：“要不要讓楊王回宣府？朕總覺得那邊得有人壓著，楊王在京，如同猛虎入籠，他在朝堂上也很少說話，自己也不自在。”
    “瓦剌人的狼子野心朕是知道一些的，楊王在宣府，朕才會安心許多。”
    于謙左右看了看，有點(diǎn)含糊的說道：“這事，陛下應(yīng)該和楊王說。”
    “聽言之際，宜加審擇，言果當(dāng)理，雖芻蕘之賤，必從之。言茍不當(dāng)，雖王公之貴，不可聽。”
    “在京文武衙門凡有內(nèi)外軍機(jī)及王府切要事務(wù)，陛下一言而決，何須問臣。”
    于謙的意思是聽取諫言的時(shí)候，應(yīng)該加以審擇選，如果有理，即便是割草打柴之人，也要聽從，如果不當(dāng)，雖然王公之尊貴，也不能聽。
    在京文武衙門，內(nèi)外軍機(jī)，王府切要事務(wù)，都是皇帝的事，不應(yīng)該問他這個(gè)臣子。
    這話誰說的？
    當(dāng)然不是于謙說的，是太宗文皇帝朱棣告訴朱高熾的圣訓(xùn)。
    朱棣規(guī)定了一個(gè)皇帝的權(quán)責(zé)范圍，哪些事兒皇帝必須做，哪些事兒，皇帝可以交給臣子做。
    臣子插手了皇帝范圍，那就是僭越，砍了都是輕的，全家蒙難才是正解。
    “楊王說等于少保回京再言此事，看來少保是同意朕的想法了？”朱祁鈺點(diǎn)了點(diǎn)頭。
    其實(shí)在多數(shù)朝臣的眼中，楊洪領(lǐng)著的兵，是一股抗衡于謙統(tǒng)領(lǐng)京營的重要力量，這也是于謙含糊其辭的原因。
    但其實(shí)朱祁鈺卻清楚的知道，防備于謙，還不如想想怎么君圣臣賢，更可靠些。
    猜忌來，猜忌去，空耗彼此的信任，還沒個(gè)卵用。
    好好練兵，哪天把瓦剌車平了，再討論抗衡之事，才是正道。
    最主要的是沒必要，于謙和他朱祁鈺的利益是高度一致的，他們都想大明革故鼎新，讓大明變得再次偉大。
    志同道合，就沒必要猜忌，用人不疑，疑人不用，既然選擇信任，朱祁鈺就不會在事情沒有發(fā)生的時(shí)候，去選擇懷疑。
    如果哪一天，于謙真的反了呢？
    那朱祁鈺就會自認(rèn)倒霉，承認(rèn)自己看走了眼。或者自己大約到了比朱叫門，還要差勁兒的地步了。
    連用人，尤其是像用于謙這樣的臣子，都縮手縮腳，還做什么皇帝呢！
    干脆引頸待戮好了。
    “陛下以為這京師之戰(zhàn)，打的如何？”于謙忽然說起了另外一個(gè)問題。
    朱祁鈺言簡意賅的說道：“好！”
    “好在哪里呢？”于謙再問。
    “好就好在，大明贏了，而且是大獲全勝！”朱祁鈺十分肯定的說道。
    大明贏了，這就是關(guān)鍵，失敗者，連呼吸都是錯(cuò)的。
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