名士攜妓出游，這是雅事，干這事兒的人多了去了，兩千年來(lái)絡(luò)繹不絕，所以乖官倒也沒(méi)覺(jué)得有多大的驚訝，何況此時(shí)明人有所謂自古名士如名妓，甚至有人認(rèn)為名士還不如名妓的。
    譬如大名士梅鼎祚寫了本《青泥蓮花記》匯集各種妓女故事，說(shuō)天下大多滿口忠孝節(jié)義的正人君子們還不如書中的娼妓，公然吹捧名妓，受到文人士子們狂熱追捧，成就大名，導(dǎo)致內(nèi)閣閣老申時(shí)行都傾倒與他的學(xué)識(shí)，要舉薦他為官。
    在這種時(shí)代，作為名士，身邊怎么能沒(méi)有名妓呢！像這位曹鴛鴦，十五歲梳頭，開(kāi)始揚(yáng)名與蘇州府，如今十八歲，已經(jīng)是江南首屈一指的名妓，一善吹簫，二擅交際，和三吳名士多有往來(lái)。
    這位名妓風(fēng)度姿態(tài)被人稱之為[經(jīng)珠不動(dòng)凝兩眉，鉛華銷盡見(jiàn)天真]被江南士子豪商狂熱追捧，這話什么意思呢！就是說(shuō)這位名妓看人有點(diǎn)兒天然呆，瞧人眼神定定的，加之不喜歡化妝，有天然之美，而明末化妝是習(xí)以為常的事情，別說(shuō)引領(lǐng)時(shí)尚的名妓，即便是男子傅番香也是很正常的一件事情，人往往都是賤骨頭，別人都化妝，偏生你不化妝，我瞧你就與眾不同。
    不過(guò)乖官口味刁鉆，眼界被后世無(wú)數(shù)美人美圖養(yǎng)得高高的，所以這位名妓雖然美，卻難以叫他失態(tài)，看兩眼也就若無(wú)其事了，當(dāng)她是空氣好了。
    可是，有人不這么看，措大骨象陳繼儒剛才被乖官順口罵了一句，雖然不是故意的，可他自然就有些記恨，加上乖官講究禮節(jié)，而陳繼儒是個(gè)忽視禮法的家伙，天然就看他不順眼。
    因此，這位陳乞花就拿折扇拍著掌心，眼神往上飄起，吟哦道：芄蘭之支，童子佩觽。雖則佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
    這首詩(shī)出自《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng)》，是說(shuō)童子佩戴成人服侍，裝著小大人模樣一本正經(jīng)，但行為卻幼稚無(wú)知。
    因此陳繼儒一吟出來(lái)，董其昌頓時(shí)臉色就變了，心說(shuō)壞了，這陳賢弟又犯毛病了。
    這首詩(shī)的注解很多，大多數(shù)都是認(rèn)為諷刺小孩子學(xué)禮儀，好高騖遠(yuǎn)，而在場(chǎng)眾人能稱童子的，只有乖官一人，實(shí)際上就是赤裸裸的打臉了。
    乖官身邊的小倩頓時(shí)俏臉通紅，眼睛瞪得大大的，氣得嘴都撅起來(lái)了，心說(shuō)什么名士不名士的，論才學(xué)還不低少爺半根手指頭呢！這天下的名士除了少爺，其余的都不是東西，沽名釣譽(yù)，雞腸小肚。
    而鄭國(guó)蕃則揉著鼻子有點(diǎn)兒無(wú)可奈何，覺(jué)得自己躺著也中槍，冤枉啊！書上不是說(shuō)讀書人大名士要對(duì)別人的女人目不斜視么？難道要我學(xué)魏晉狂生，把你身邊的女人一拉跑到樹(shù)林里面去野合不成？
    他是受過(guò)后世平等教育的人，總有那種[我雖然不贊同你說(shuō)的話，但我認(rèn)為你也有說(shuō)話的權(quán)力]，所以，別人說(shuō)他，只要不是謾罵，大多還是能心平氣和地說(shuō)話的。
    “其實(shí)，陳賢兄，我得向你道歉，方才我說(shuō)菩薩入胎那段話，只是給我家這個(gè)小丫頭逗著玩的。”他咳嗽了一聲，突然彎腰對(duì)陳繼儒一禮，旁邊董其昌一愣，覺(jué)得這鄭國(guó)蕃十三歲怎么如此城府深沉？陳繼儒陳賢弟幾乎已經(jīng)是以掌摑面扇他的臉了，怎么他難道他真是菩薩入胎，有唾面自干的涵養(yǎng)？
    那位蘇州名妓曹鴛鴦也愣了愣，要知道明朝的讀書人大多數(shù)都是秀才報(bào)仇從早到晚，可從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好涵養(yǎng)的讀書人，何況還是一個(gè)經(jīng)天緯地滿腹才華的少年，居然一點(diǎn)兒脾氣都沒(méi)有？
    陳繼儒被他深施一禮，也覺(jué)得納悶，他以罵人出名，但卻沒(méi)碰到過(guò)這樣的讀書人，不但跳起來(lái)擼起袖子反駁，居然還還禮？這廝難道腦袋是秀逗的么？我是在罵你，你沒(méi)聽(tīng)出來(lái)么？
    “不過(guò)”乖官話頭突然一轉(zhuǎn)，眉梢挑動(dòng)，看了曹鴛鴦兩眼，再看看陳繼儒，尤其是看曹鴛鴦，看得天然呆小師妹有點(diǎn)兒毛骨悚然，心說(shuō)這少年眼神怎么如此銳利，隱隱刺得肌膚作疼。,
    這當(dāng)然是夸張形容的說(shuō)法，實(shí)際上就是乖官?gòu)哪_往頭，用后世男人看女人的那種眼光來(lái)看，也就是所謂閱盡繁華的看法，先看腳，然后順著腳看臀，接著蜿蜒而上，看胸，最后才看臉蛋，不管如何標(biāo)榜，這是極其之猥瑣的看法，基本上能看得女人雞皮疙瘩都起來(lái)。
    他如此上下打量完曹鴛鴦，然后對(duì)陳繼儒聳了聳肩，這個(gè)動(dòng)作雖然古怪，可更加古怪的是，在場(chǎng)的人都明白他的意思了，這是表示[你攜妓出游，我在，我看，這位長(zhǎng)相不錯(cuò)]
    “剛才沒(méi)看曹小姐，主要是因?yàn)椋倚r(shí)候生而有異象”他很容易就掌握了眾人的談話節(jié)奏，侃侃而談，雖然沒(méi)說(shuō)自己有什么異象，只是說(shuō)起年紀(jì)小小，順天府潭柘寺的方丈就鼓動(dòng)他出家，這事兒后來(lái)雖然沒(méi)成，但方丈和尚卻跟他關(guān)系不淺，他有時(shí)候很苦惱，就跑去問(wèn)方丈。
    至于問(wèn)方丈什么問(wèn)題，乖官還是避而不談，只是說(shuō)方丈對(duì)他講，“你可知道五祖演禪師開(kāi)悟作的什么詩(shī)詞么，詩(shī)曰，佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還她肌骨好，不涂紅粉也風(fēng)流。”
    幾人被他吊起胃口來(lái)，只有小倩，隱約覺(jué)得自家少爺又在胡扯，只是這時(shí)候有所謂釋儒道三教一家，文人士子大抵都曉得一些佛家的東西，并沒(méi)有唐宋時(shí)候儒家看佛教那般歧視，明末時(shí)候，前世今生因果報(bào)應(yīng)這種佛家的東西已經(jīng)完全深入人心，文人士子們也是全盤接受的，所以明清小說(shuō)里頭通盤因果學(xué)說(shuō)，大部分讀書人對(duì)乖官這一套怪力亂神的話都不會(huì)反感的。
    這一首香艷體一說(shuō)，那位曹鴛鴦小姐首先隱隱察覺(jué)到了什么，乖官繼續(xù)侃侃而談，說(shuō)：“方丈又說(shuō)，五祖演的弟子圓悟勤作開(kāi)悟詩(shī)，詩(shī)曰，金鴨香爐錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。”
    把五祖演和圓悟勤的開(kāi)悟詩(shī)一講，陳繼儒以為自己明白鄭國(guó)蕃所說(shuō)的話了，你是說(shuō)你也是開(kāi)悟境界，所以看她也不過(guò)蕓蕓眾生，就撇嘴笑了笑，說(shuō)：“鄭賢弟，你方才那首不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿已經(jīng)作的不錯(cuò)了，卻不需要再跟我等說(shuō)五祖演和圓悟勤的香艷體開(kāi)悟詩(shī)了。”
    陳繼儒是什么人？是以罵人揚(yáng)名天下的大名士，大凡是罵人的高手，往往都是死死抓住別人某一點(diǎn)錯(cuò)誤不放，你反駁一千點(diǎn)一萬(wàn)點(diǎn)都沒(méi)用，這種本事被后世各大論壇的斑竹、毒蛇們所掌握著，陳繼儒也如是，你說(shuō)你菩薩入胎？好，我承認(rèn)，你說(shuō)你開(kāi)悟了，好，我也承認(rèn)，可是，你小小年紀(jì)卻梳起發(fā)冠學(xué)大人模樣還裝模作樣不去瞧美女，這總是事實(shí)罷？別狡辯，你不過(guò)是還沒(méi)有懂女人的小屁孩子，說(shuō)不準(zhǔn)毛也沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)呢！
    他只是要報(bào)自己被稱為措大骨象陳繼儒的一箭之仇罷了，你剛才一句話弄得我下不來(lái)臺(tái)，我也要一首詩(shī)弄得你下不來(lái)臺(tái)，就這么簡(jiǎn)單。
    這就是大明朝中后期讀書人睚眥必報(bào)的性格，以德報(bào)怨？那得再等一百年后，那位還想再活五百年的康麻子做皇帝的本事的確史上無(wú)雙，帝王術(shù)用的爐火純青，把儒教奴役人性靈的負(fù)面特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，不過(guò)大明朝么，就不講究這個(gè)了。
    乖官搖頭笑了笑，“我的意思是說(shuō)，雖然我從小看女人都是身無(wú)寸縷，但老和尚讓我懂得了色即是空空即是色”
    啊一聲尖叫，曹鴛鴦雙手抱胸就蹲了下來(lái)。
    “方丈后來(lái)又說(shuō)，你可知道前世父母何在么？要曉得天下無(wú)不孝的神仙，我當(dāng)時(shí)茫茫然就說(shuō)，五百年前世今生，哪里還尋得著。老和尚就嘆氣，告訴我要加倍奉養(yǎng)今世父母，說(shuō)畢陵伽婆蹉尊者也依照佛的吩咐供養(yǎng)父母”乖官一邊扯，一邊在心里頭感謝五百年后的南懷瑾老師，南老師啊！雖然你的某些論點(diǎn)我也不大認(rèn)同，可你把佛經(jīng)白話，實(shí)在功德無(wú)量啊！聽(tīng)了你的講座，我才能把這些佛家的東西娓娓道來(lái)，阿彌陀佛，無(wú)量天尊，晚上回去給你上一炷香。咦！不對(duì)，這位老先生在五百年后的蘇州吳江開(kāi)講座呢！估計(jì)收不到我燒的香。,
    這一巴掌還打了陳繼儒的臉，意思就是說(shuō)，小樣兒，我五百多歲了，你能跟我比么？
    這話要是在后世，或許鄉(xiāng)下無(wú)知婦人才有個(gè)把會(huì)相信，但這時(shí)候，即便你學(xué)識(shí)滔天，對(duì)冥冥鬼神也是敬畏不已，何況，眼前乖官還是有異象的，十月桃樹(shù)開(kāi)花，作桃花開(kāi)悟詩(shī)，在這一點(diǎn)上，幾乎就死死堵住了別人的嘴巴，你說(shuō)你不相信，為何百畝桃林秋天開(kāi)花？
    陳繼儒當(dāng)即臉上就白了，五百年，這得由此上述到我的哪一代曾曾曾祖父呢？頓時(shí)就啞火了。
    把這位以罵人得享大名的陳繼儒給臭得啞口無(wú)言，乖官倒沒(méi)有[宜將剩勇追窮寇]，轉(zhuǎn)頭看雙手抱胸蹲在地上的華山小師妹，笑笑伸手去拉她，“這位姐姐，如今我眼中有妓，心中無(wú)妓。”
    這典故來(lái)自儒教理學(xué)家二程兄弟，但顯然是從佛教理論敷演出來(lái)的，乖官借用，告訴這位吹簫大家，閱盡天下a片，心中自然**，你擋是擋不住的。
    曹鴛鴦也知道她不可能永遠(yuǎn)這么蹲在地上，更不可能趕眼前這個(gè)少年走，只好姑妄信之，怯怯起身，卻是往陳繼儒身后躲了一躲，看乖官未免就有些洪水猛獸。
    董其昌一看，趕緊過(guò)來(lái)和稀泥，抹泥灰，哈哈一笑，“怪道這桃林春花秋放，以前看永樂(lè)御制神僧傳，總覺(jué)得未免夸張，如今聽(tīng)鄭賢弟說(shuō)話，卻有些信了，不過(guò)我看賢弟也是有意仕途的，這菩薩入胎還是少些人知道為妙。”
    鄭國(guó)蕃作為后知五百年的，卻不作如是觀，萬(wàn)歷年間佛教呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，高僧不斷，而萬(wàn)歷皇帝也不像他祖父嘉靖寵道對(duì)佛教打擊不斷，這話說(shuō)說(shuō)也無(wú)所謂，說(shuō)不準(zhǔn)還能撈個(gè)護(hù)教法王之類的名頭，明末高官里頭儒教釋教兼修的人不在少數(shù)，當(dāng)然了，這倒不是說(shuō)他非得見(jiàn)一個(gè)人就得自夸自己菩薩入胎，只是，以后若有類似傳言，完全不必去辟謠，聽(tīng)之任之就好。
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