，我要做皇帝 ！
    若在四年以前，胡毋生是根本不敢說(shuō)這些話的。
    因?yàn)楸藭r(shí)，清流們的勢(shì)力龐大，而且輿論的壓力非常大。
    但是，隨著水車、新式農(nóng)具以及胸甲騎兵的出現(xiàn)。
    天下的輿論在今天，已經(jīng)悄然發(fā)生變化了。
    在看得見(jiàn)的實(shí)實(shí)在在的好處的刺激下，首先，變化發(fā)生在基層，在普通的百姓身上。
    老百姓們可不懂什么大道理。
    人家只會(huì)看實(shí)際。
    現(xiàn)在的實(shí)際就是，百姓們，尤其是關(guān)中和三河地區(qū)的百姓，都紛紛用上了水車、先進(jìn)的農(nóng)具以及改革后的耕作方式。
    土地產(chǎn)量大大提高。
    而胸甲騎兵在馬邑之戰(zhàn)的輝煌勝利，給了天下的地主和官僚，極大的震動(dòng)！
    人，不是木頭，不是石頭，是會(huì)思考的生物。
    尤其是那些稍微有些文化的，見(jiàn)過(guò)世面的中小地主家庭的孩子。
    特別是考舉的出現(xiàn)，加速了這一過(guò)程。
    過(guò)去兩三年，胡毋生不止一次面對(duì)過(guò)一個(gè)自己門(mén)下通過(guò)考舉出去當(dāng)官的弟子的問(wèn)題。
    “老師，吾嘗仕宦關(guān)中，以為薔夫，雙目所見(jiàn)，水車、曲轅犁及各種農(nóng)具，便民利民，百姓皆贊，三老以為善……何以書(shū)上說(shuō)‘機(jī)械者，懷詐偽心’‘機(jī)變械飾’？”
    若只有一個(gè)兩個(gè)人，在這么想，那倒也沒(méi)什么。
    但關(guān)鍵是，這么想的人，成百上千。
    而且俱是年輕的，新興的，代表著未來(lái)的考舉士子。
    當(dāng)書(shū)本上的東西，已經(jīng)跟不上時(shí)代發(fā)展的需要了。
    怎么辦？
    對(duì)公羊派來(lái)說(shuō)，很簡(jiǎn)單。
    祖師爺子夏筆削春秋，就是最好的榜樣。
    既然機(jī)變械飾和奇技淫巧，在現(xiàn)實(shí)面前，已經(jīng)遇到了破產(chǎn)危機(jī)。
    那么，在這艘船沉沒(méi)之前，當(dāng)然要給自己和自己的學(xué)派，找到一艘新的船舶。
    而要擊破機(jī)變械飾和奇技淫巧以及機(jī)械之心組成的輿論壟斷和政治正確。
    就需要首先打倒對(duì)此奉之為圭壁的魯儒一派，還要摧毀長(zhǎng)久以來(lái)，橫亙?cè)谌寮颐媲暗乃^‘不與民爭(zhēng)利’思想。
    對(duì)于儒家而言，這么干，還真是一點(diǎn)壓力也沒(méi)有。
    想當(dāng)年，秦國(guó)強(qiáng)盛后，從東方入秦的儒生，如過(guò)江之鯽。
    而秦始皇統(tǒng)一天下后，為了適應(yīng)秦帝國(guó)的制度或者說(shuō)為了在秦帝國(guó)的制度下生存。
    儒生不僅僅跟法家合流，喊出了儒法并用的口號(hào)。
    甚至，不乏有人跟墨家勾勾搭搭。
    在那個(gè)時(shí)候，可沒(méi)有什么傻蛋去喊‘機(jī)變械飾’‘奇技淫巧’。
    不然你以為秦始皇和秦二世手下那么多的儒家出生的博士是哪里來(lái)的？
    對(duì)今天的公羊派來(lái)說(shuō)，重新?lián)炱甬?dāng)年秦儒們的一些東西，擦擦灰塵，拿來(lái)自己用，毫無(wú)壓力。
    當(dāng)然了，秦，該罵還是要罵，該噴還是要噴。
    “楊先生，吾說(shuō)的對(duì)不對(duì)？”胡毋生低頭看向那位魯儒的博士，嘴角滿是笑意。
    在半年以前，胡毋生就在為今天準(zhǔn)備了。
    日常抨擊魯儒，這是早就計(jì)劃好的。
    目的就是要一層層一層層的剝掉籠罩在魯儒身上的光環(huán)和外衣。
    現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)策略很有效。
    你看，連魯儒自己都開(kāi)始懷疑自己是不是讀錯(cuò)書(shū)，信錯(cuò)人了？
    以至于，他胡毋生如此深入的觸及魯儒的敏感和核心問(wèn)題。
    而他們居然只能唯唯諾諾的聽(tīng)著自己評(píng)論。
    “魯儒一系，算是完了！”胡毋生在心里長(zhǎng)聲一嘆。
    他們連精氣神都已經(jīng)盡喪，人心與組織已經(jīng)渙散。
    這位楊姓博士，不過(guò)是在勉強(qiáng)維持著臉面和尊嚴(yán)。
    那位楊姓博士，看著胡毋生，又看看四周。
    他的心，仿佛被刀子割了一般。
    但他卻說(shuō)不出話來(lái)。
    就連往日與他立場(chǎng)一致的黃老派也在保持沉默。
    他們完全不敢趟這趟渾水。
    他看著胡毋生，再看著其他的人。
    “胡子，您這是在用白馬非馬的理論來(lái)攻擊我魯儒一系！”楊博士緩緩開(kāi)口：“此非儒者所為！”
    卻全然忘了，四年之前，他們是怎么顛倒黑白，指鹿為馬，混淆邏輯和事實(shí)的。
    “吾魯儒，還是那個(gè)看法：有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)變之心，巧詐而已，非君子所為，非人臣所用！”他很清楚，假如，辯論不過(guò)別人，那就要嘛殺了他，要嘛不理會(huì)他。
    魯儒現(xiàn)在的力量別說(shuō)是攻擊公羊派的巨頭胡毋生了。
    就連對(duì)方的毫毛也傷不到。
    那么，就只能使出絕招了——管你怎么說(shuō)，我自巍然不動(dòng)，總之，不管你說(shuō)什么，只要守住‘有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)變之心，懷詐弄巧’就可以了。
    這樣至少，沒(méi)有失敗。
    說(shuō)完這些話，楊姓博士就一揮袖子，帶著自己的門(mén)生弟子們拂袖而去。
    胡毋生看了，搖搖頭。
    “魯儒已亡！”其他圍觀群眾紛紛嘆息著。
    而黃老派，則是憂心忡忡的看著此事的發(fā)生。
    魯儒今天的表現(xiàn)，奇差無(wú)比。
    他們一敗涂地，輸?shù)母筛蓛魞簦?br/>     從此以后，恐怕，思想界將要迎來(lái)一場(chǎng)空前的大討論了。
    機(jī)變械飾和奇技淫巧，這種純粹臆想出來(lái)和腦補(bǔ)的東西，一旦付諸實(shí)際討論。
    恐怕要在事實(shí)面前，一潰千里。
    就像那位楊姓博士一般。
    黃老派很清楚，那位楊博士，不是不能再辯論下去了。
    講道理的話，對(duì)方其實(shí)還可以將辯論朝著究竟是德重要，還是賢重要，這個(gè)根本不可能討論清楚的命題延伸。
    他為什么不能再辯論了呢？
    因?yàn)楹闵呀?jīng)發(fā)出了警告了。
    那句警告就是：莊子。天地篇。
    旁人不清楚，黃老派實(shí)在太清楚此話的意思了。
    因?yàn)椋^懷詐機(jī)心這個(gè)說(shuō)法，最初就是莊子在其天地篇的一個(gè)故事里出來(lái)的。
    那是一個(gè)關(guān)于子貢的故事。
    說(shuō)的是，當(dāng)年子貢游于楚，反之晉，在漢陰地區(qū)看到一位大叔辛辛苦苦的開(kāi)鑿渠道，然后抱著一個(gè)甕，從井里提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。
    但，在井口，就有一個(gè)槔。
    那是一種簡(jiǎn)單的機(jī)械，也是今天遍及渭河兩岸與天下河流的水車的前身。
    子貢于是就很奇怪，去問(wèn)那位大叔：您為什么放著橰不用而自己去抱甕取水呢？要知道‘一械于此，一日浸百畝，用力甚寡而見(jiàn)功多’。
    大叔于是大笑，先跟子貢介紹了那個(gè)機(jī)械，然后說(shuō)出了那句至今為魯儒和黃老派攻擊機(jī)械的名言：機(jī)心存于胸，則純白不備……更在最終以長(zhǎng)者的身份教訓(xùn)子貢：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不為。
    這在最初，其實(shí)只是一個(gè)哲學(xué)故事。
    就像莊子的著作里的許多故事一般，用著看似荒誕不經(jīng)的故事來(lái)探討哲學(xué)和思想。
    但，漢之魯儒和黃老派，將這個(gè)故事的內(nèi)容和思想，政治化，使之變成自己的理論和思想的一部分。
    衍生出種種理論和說(shuō)辭。
    然而，在今天，在現(xiàn)在，莊子天地篇里的說(shuō)辭，連個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民，也忽悠不了。
    因?yàn)椋囎哌M(jìn)了千家萬(wàn)戶。
    當(dāng)今天子，為了鼓勵(lì)地主和豪強(qiáng)以及百姓安裝水車，甚至不惜玩起了補(bǔ)貼。
    安裝水車的人，可以獲得一定數(shù)額的補(bǔ)貼，這些補(bǔ)貼雖然不是現(xiàn)金，但卻可以在鹽鐵衙門(mén)，購(gòu)買(mǎi)各種農(nóng)具和食鹽以及酒。
    所以，至少在關(guān)中地區(qū)，民間的水車安裝狂潮，此起彼伏。
    現(xiàn)在，幾乎大半以上的關(guān)中縣，都已經(jīng)遍及水車，而幾乎所有的地主家庭，都擁有一具水車。
    在這樣的現(xiàn)實(shí)面前。
    再拿莊子天地篇來(lái)說(shuō)事。
    那等于是開(kāi)了個(gè)地圖炮。
    一炮將整個(gè)關(guān)中的百姓、地主。權(quán)貴，全部覆蓋。
    堅(jiān)持下去，可能就要得罪整個(gè)關(guān)中了！
    別說(shuō)是魯儒了，就是他們黃老派，也hold不住。
    甚至有黃老派的巨頭，已經(jīng)開(kāi)始琢磨著，是不是以后不再宣揚(yáng)和談?wù)摯耸铝恕?br/>     畢竟，民心不可違。
    尤其是關(guān)中的權(quán)貴們的利益不可違！
    …………………………
    目送著魯儒們消失在視線里。
    胡毋生知道，今天是時(shí)候收手了。
    正所謂過(guò)猶不及。
    而且……
    胡毋生將視線投向南方。
    哪里是法家的巨頭，真正執(zhí)法家話語(yǔ)權(quán)牛耳的張恢先生的地盤(pán)。
    “今天晚上，大概張子就要到我家來(lái)談話了……”胡毋生在心里盤(pán)算著：“正好，可以讓吾門(mén)生公孫弘與張子見(jiàn)上一面……”
    這才是他的目的所在。
    他一直以來(lái)，致力和努力的目標(biāo)就是推動(dòng)儒法合流，以期于在將來(lái)，儒法共同執(zhí)政。
    就像當(dāng)年，共和執(zhí)政。
    因?yàn)椋闵呀?jīng)清楚，并且明白。
    無(wú)論是儒法黃老還是墨家，都不可能單獨(dú)執(zhí)政。
    現(xiàn)在，諸子百家的力量和勢(shì)力，在朝野互相制衡。
    任意一個(gè)學(xué)派，都無(wú)法壓服其他學(xué)派。
    更何況儒家內(nèi)部，山頭林立，各種學(xué)說(shuō)和思想泛濫。
    所以，只能是兩個(gè)大學(xué)派，聯(lián)合起來(lái)，共同進(jìn)退。
    而儒家能選擇的盟友，其實(shí)只有法家。
    沒(méi)有別的原因。
    只因?yàn)椋規(guī)缀醪豢赡芨寮以谖蓍芟鹿泊妗?br/>     而黃老派習(xí)慣了當(dāng)老大，也不可能彎腰去跟小弟儒家或者法家聯(lián)手。
    而現(xiàn)在，儒家和法家，又正好形成共補(bǔ)。
    儒家需要法家的高層好感和對(duì)政局的把控，而法家也需要儒家龐大的門(mén)人弟子和傳人來(lái)?yè)u旗吶喊，為其政策壯威。
    現(xiàn)在，唯一的問(wèn)題是：誰(shuí)做周公，誰(shuí)為召公？(未完待續(xù)。)