，我要做皇帝 ！
    武帝時(shí)期，俘虜?shù)男倥珣?zhàn)俘，數(shù)都不數(shù)不清楚。
    甚至，不乏有將整個(gè)匈奴部族一起打包的例子。
    后來的漢家名臣金日磾，就是一個(gè)典型的勵(lì)志故事。
    起初，金日磾只是一個(gè)被俘的戰(zhàn)俘而已。
    若說身份地位？
    因?yàn)樗瞧髨D反抗歸義漢室的匈奴休屠王之子，所以，漢室為了羞辱他，將他安置在了黃門署，與侏儒為伍。
    但金日磾和他的母親以及弟弟來到漢室后，漢化速度，超乎所有人的想象。
    史載，金日磾侍母極孝，甚至比許多漢家士大夫還要孝順。
    而且，金日磾政治立場(chǎng)正確，忠心耿耿。
    為此，他甚至格殺了自己的長(zhǎng)子。
    僅僅是因?yàn)樗拈L(zhǎng)子，在他面前調(diào)戲?qū)m女。
    若僅僅只是一個(gè)孤例，可能不算。
    但事實(shí)是，武帝朝，前后數(shù)十年，所有被俘或者歸義的匈奴部族，幾乎沒有主動(dòng)叛變的。
    即使是著名的二五仔趙信，那也是在被匈奴俘虜后歸順和臣服的匈奴人。
    這就很值得推敲了。
    也必須要有所借鑒甚至抄襲了。
    其實(shí)，武帝玩的政策，也沒什么太新奇的地方。
    無非就是厚賞，拉攏上層，嚴(yán)苛對(duì)待下層。
    許多匈奴戰(zhàn)俘，甚至進(jìn)了少府，就要終生面對(duì)沉重的勞役和各種攤派。
    為了生存，他們只能選擇自我漢化，做個(gè)中國人。
    不然，倘若他們依舊維持在草原上的生活習(xí)慣和著妝打扮，就會(huì)被所有人歧視和鄙視。
    無非融入中國。
    這意味著不僅僅他們要累死，他們的子孫后代也不得安寧。
    于是，有人開始漢化。
    然后得到了獎(jiǎng)賞。
    于是更多的人開始漢化。
    就如同金日磾。這些漢化的匈奴人，有著遠(yuǎn)比原本真正的中國人對(duì)中國文化以及傳統(tǒng)的認(rèn)可和執(zhí)著。
    金日磾侍母極孝，嚴(yán)于律己，更嚴(yán)于對(duì)待他的家人。
    所以金氏家族七世忠臣，甚至。最后王莽篡漢。劉氏宗室一言不發(fā)，那些自詡劉家忠臣的臣子，也一言不發(fā)，唯有金氏為劉氏流血。
    為什么會(huì)如此？
    這既可以用新附軍總比韃子更兇惡的理論來解釋。
    也能用哥斯達(dá)爾摩綜合征解釋。
    反正，這些匈奴俘虜，為了證明他們自己確實(shí)是個(gè)中國人了，爆發(fā)出了遠(yuǎn)比真正的中國士大夫還強(qiáng)烈的諸夏民族主義。
    霍去病大軍之中。一半以上騎兵。來自收編的匈奴戰(zhàn)俘和投奔的游牧部族。
    皋蘭山之戰(zhàn)，首先沖鋒的霍去病騎兵，基本是被俘的匈奴騎兵。
    他們就像瘋狗一樣，悍不畏死的在皋蘭山上，以瘋狂的攻擊頻率，撕碎了匈奴帝國賴以為驕傲的折蘭與盧候部族的騎兵。
    另外，烏恒人，這只霍去病養(yǎng)的狗。甚至跟著霍去病南征北戰(zhàn)，比哈士奇還乖。
    他們甚至掘了匈奴的龍城祖墳。將冒頓、老上和軍臣的棺槨扒出來鞭尸。
    這是漢軍都沒有做的瘋狂行為。
    可惜，霍去病死的早。
    不然，以他對(duì)游牧民族的調(diào)教和**功底。
    說不定，很可能連匈奴的攣鞮氏也可能會(huì)被他調(diào)教成功。
    想著這些事情，劉徹就已經(jīng)有主意了。
    既然，歷史證明，匈奴人需要皮鞭與主人。
    那劉徹當(dāng)然不會(huì)介意做他們的主子，賜給他們皮鞭。
    漢室，現(xiàn)在也確實(shí)急需一大批善于放牧和管理牲畜的廉價(jià)工作人員。
    至于之后，看一步走一步了。
    先用大棒和皮鞭，讓這些戰(zhàn)俘給自己養(yǎng)馬放牧。
    “卿去安排一下，明日，朕在石渠閣召見樓煩王……”劉徹看著不遠(yuǎn)處的石渠閣說道：“另外，朕得到奏報(bào)，鮮卑王臣服陳嬌，獻(xiàn)上玉龍、玉龜，自稱伏羲氏之后……”
    劉徹瞇著眼睛說道：“愛卿代朕去仔細(xì)查查，看看究竟是怎么回事？”
    伏羲氏，向來隱匿于神話與傳說之中。
    但他對(duì)諸夏的意義，卻是非常重大。
    軒轅氏是人文始祖，伏羲氏則是文明之源。
    當(dāng)今天下，諸子百家，都有一個(gè)源頭——易經(jīng)。
    而易經(jīng)，與伏羲氏密切相關(guān)。
    毫不夸張的說，若能尋到伏羲氏的象征：河圖洛書，那么，對(duì)于劉徹，對(duì)于整個(gè)漢室的意義，都是無比重大的。
    但怕就怕，找的是個(gè)假貨。
    然后劉徹還拿著他大咧咧的當(dāng)成寶。
    那就要丟人丟到姥姥家了。
    這河圖洛書，可不比九鼎。
    九鼎因?yàn)樗幸娺^它的人都已經(jīng)不在人世間，而且，劉徹找到的那個(gè)鼎，確實(shí)很難辨明真?zhèn)巍谀壳暗募夹g(shù)條件下，根本不可能界定。
    但河圖洛書不同。
    史書上，對(duì)它有著明確的記載和形容。
    其實(shí)，所謂的河圖洛書，指的并非是兩個(gè)東西，而是同一個(gè)事物。
    當(dāng)年伏羲氏仰觀于天，俯察于地，見鳥獸之形，于是，用十二條長(zhǎng)線與二十四條短線，構(gòu)成八副圖案，形成易經(jīng)的八卦。
    雖然自文王之后，龍馬負(fù)河圖洛書獻(xiàn)于圣人之事再未出現(xiàn)。
    但現(xiàn)在《易經(jīng)》的各個(gè)版本，可都還沒有失傳。
    甚至，劉徹手里，還有著孔子、子夏等儒法先賢親筆編輯過的《十翼》。
    茂陵的圖書館里，也有著傳自戰(zhàn)國的各個(gè)版本的《連山易》《歸藏易》《周易》。
    其中不乏有荀子和莊子的注釋版本。
    如今石渠閣中，更有兩位易經(jīng)的權(quán)威學(xué)霸。
    司馬季主以及司馬談。
    河圖洛書，雖然大家都沒見過是什么樣子。
    但在人們的腦海里和思維形象中，它一直存在。
    不然，中國歷代王朝那么多，早就有人偽造它來給自己臉上貼金了！
    然而，卻一個(gè)皇帝也沒有這么干。
    這其中的原因。既是因?yàn)楹訄D洛書的偽造難度實(shí)在太大，也有著許多方方面面的限制和困難。
    而且易學(xué)，在古代，向來是顯學(xué)。
    諸子百家，任何一個(gè)大牛。都有著深厚的易經(jīng)造詣。
    特別是儒家。一個(gè)大儒，不懂易經(jīng)，幾乎等于一個(gè)博士生卻不知道萬有引力定律一樣可笑。
    本來，劉徹在看了陳嬌的報(bào)告后，幾乎就要下令讓陳嬌逮捕那個(gè)欺君的鮮卑王了。
    然而，劉徹忽然想起了一件事情。
    這個(gè)事情，讓他有所顧慮。
    那就是——現(xiàn)在的鮮卑與烏恒的活躍地盤。在上古之時(shí)。恰是諸夏文明的源頭之一，紅山文明的發(fā)祥地。
    后世甚至有人說，軒轅氏，就是出自紅山文化區(qū)域。
    而從出土的文物和器皿和神廟等來看，軒轅氏即使不是出自紅山文化，也與之有著密切的關(guān)系。
    因?yàn)橹T夏文明的圖騰崇拜和文化信仰，與紅山文化出土的器物，太相似了！
    龍鳳圖騰以及神龜崇拜。加上那個(gè)疑似女蝸的女神像，足以說明很多很多。
    至于為何。軒轅氏的先祖，會(huì)跑去遙遠(yuǎn)的大興安嶺附近？
    這個(gè)問題其實(shí)很好解釋。
    在上古之時(shí)，中國大地的氣候是熱帶氣候，當(dāng)時(shí)，滿中國跑大象，犀牛和各種熱帶生物，甚至，直至春秋，中國腹心都還有著犀牛。
    當(dāng)時(shí)的滾滾甚至在如今的燕趙地區(qū)，也有分布……
    中國氣候的變遷，大約是從周幽王開始轉(zhuǎn)冷的。
    當(dāng)時(shí)劇烈的氣候變化，直接導(dǎo)致了大量生活在草原的犬戎一類的游牧民族，為了生存，進(jìn)入中國。
    以至于春秋早期，列國出了家門，就要碰到一堆的夷狄。
    也是因此，導(dǎo)致西周終結(jié)，平王東遷。
    數(shù)百年來，氣候不斷變冷，氣溫不斷下降。
    呂氏春秋之中記載的農(nóng)作物播種與收獲時(shí)間，就與此時(shí)，有了巨大的差異！
    在秦代，還非常準(zhǔn)確的顓頊歷，到了現(xiàn)在，幾乎已經(jīng)失去了作為歷法的作用。
    所以，在遠(yuǎn)古時(shí)代，諸夏的先民，是有可能生活在現(xiàn)在的長(zhǎng)城之外的。
    準(zhǔn)確的說，諸夏，諸夏，從來就不是一個(gè)單一的民族組成的。
    諸夏的古籍里就記載的清清楚楚。
    軒轅氏、神農(nóng)氏、青陽氏……
    那一場(chǎng)場(chǎng)隱藏在神話背后的戰(zhàn)爭(zhēng)，更清楚無比的告訴了世人。
    諸夏，是一個(gè)通過文化和信仰為紐帶，漸漸融合到一起的古老民族。
    正因?yàn)槿绱耍袊怨啪筒灰匝y(tǒng)來界定自己。
    而是用文化與信仰，作為夷夏之分。
    譬如，夏后氏的子孫淳維跑去了草原，成為了匈奴的先祖。
    你能認(rèn)為匈奴是中國人嗎？
    還有，后世的獅子國，你覺得他是諸夏嗎？
    那些背棄了自己祖宗的彎彎和港燦，你能認(rèn)同他是中國人嗎？
    還有，有傳說，霓虹的皇室源自徐福，你會(huì)認(rèn)為霓虹人是中國人嗎？
    答案當(dāng)然不是了！
    他們可以匈奴人，霓虹人，米國，英國人甚至莫須有國人。
    但絕對(duì)不是中國人。
    中國人的標(biāo)志，就是崇拜祖先，認(rèn)同炎黃始祖，敬畏和尊崇先人，而不是相反。
    連祖宗都不認(rèn)的人，怎么可能是中國人？
    對(duì)中國來說，血統(tǒng)、膚色和種族，從來不是關(guān)鍵。
    關(guān)鍵的是文化的認(rèn)同和信仰的重合。
    如今，鮮卑王拿出了一些疑似紅山文化的遺物。這讓劉徹充滿了興趣。
    因?yàn)椋@些遺物的出現(xiàn)，對(duì)漢室來說，有著極大的幫助和政治作用。
    倘若真有所謂的河圖洛書，哪怕只是相似的刻在石壁上的圖畫。
    對(duì)劉徹而言，這都是天命所歸的又一個(gè)有力佐證。
    更重要的是，利用這個(gè)，未來漢室北伐匈奴，就有了能降低匈奴和其他草原部族抗拒和抵抗的證據(jù)了。
    “大家祖先都是一個(gè)人，打來打去有必要嗎？乖乖順服王師吧！”
    在中國衰弱之時(shí)，這樣的證據(jù)，當(dāng)然沒有用。
    但中國強(qiáng)盛之時(shí)，卻足以讓很多人有個(gè)臺(tái)階和借口。
    當(dāng)年汪精衛(wèi)，不也要打一個(gè)中日親善的招牌嗎？(未 完待續(xù) ~^~)