，我要做皇帝 ！
    看到這一幕，天子劉啟心里都要樂(lè)開(kāi)懷了！
    就一個(gè)字：爽！
    但他表面還是相當(dāng)從容的揚(yáng)揚(yáng)手，道：“上帝降寶鼎，懋褒社稷，朕即不敏，兢兢焉懼弗任……”
    然后他看向劉德，命令道：“劉德，請(qǐng)寶鼎出，朕與百姓吏民大臣同觀！”
    劉德連忙叩首道：“謹(jǐn)遵父皇之命！”
    于是，他朝寧成義縱點(diǎn)點(diǎn)頭。
    不多時(shí)，一輛花團(tuán)錦簇，周身點(diǎn)綴著無(wú)數(shù)鮮花的大馬車在四匹純白的駿馬拉著從軍營(yíng)中慢慢走過(guò)來(lái)。
    劉德再一揮手，樂(lè)聲頓時(shí)一變，開(kāi)始變得莊嚴(yán)肅穆。
    當(dāng)此之時(shí)，音樂(lè)在政治上的地位是非常高的。
    自古以來(lái)，禮樂(lè)不分家。
    后世的人可能想不到，在這個(gè)時(shí)代，你要是唱什么流行歌曲，十之**，會(huì)被人當(dāng)?shù)満o拖出去砍了。
    正所謂‘生民之道，樂(lè)為大焉。’
    在什么樣的場(chǎng)合下能奏什么音樂(lè)，甚至什么樣的人能聽(tīng)什么樣的音樂(lè)，都有著嚴(yán)格的規(guī)定。
    甚至正史之上，還有著晉平公強(qiáng)行聽(tīng)?zhēng)煏缱鄻?lè)，結(jié)果因?yàn)榈卤。瑹o(wú)福聽(tīng)?zhēng)煏缰畼?lè)，導(dǎo)致晉國(guó)大旱三年，赤地千里的記載。
    因此，對(duì)于樂(lè)曲的選擇，劉德是經(jīng)過(guò)深思熟慮，甚至還有大臣百官們商討了許久后，才定下的最終奏樂(lè)名單與順序。
    馬車來(lái)到天子法駕前，義縱與寧成伏地。跪在車的兩旁。
    然后，有五名身穿絳衣的力士上前，先對(duì)天子一拜。然而才卸下車廂，露出了載于車中的一個(gè)大鼎。
    這時(shí)候，編鐘大作，連響五聲。
    為什么是五個(gè)力士，編鐘響五聲？
    這自然是有原因。
    漢承秦制，雖然繼承了秦代的大部分的律法甚至政治設(shè)計(jì)，但有一個(gè)東西絕對(duì)沒(méi)有繼承。那就是圣數(shù)。
    秦人以十二為圣數(shù)。
    譬如秦人行半兩錢（十二銖），秦始皇收天下兵器，鑄造十二金人。秦代田畝長(zhǎng)寬都是一百二十步。
    甚至秦代的律令、詔書，也是十二字一行，十二篇一章。
    而漢室，以五為圣數(shù)。這是因?yàn)楦呋实蹌睢?cè)立黑帝，建五帝廟的緣故。
    所以漢室朝廷的官吏，每五天給一天湯沐之假。
    天子每五日，必召集大臣，朝會(huì)一次。
    甚至連貴族們喜歡的一種棋類游戲，都是以五為本，五五二十五為終。
    所以，劉德鑄造出五銖錢后。呈給便宜老爹，便宜老爹立刻龍心大悅。非常支持，要什么政策就給什么政策。
    當(dāng)然，這時(shí)候，朝廷還沒(méi)有明確規(guī)定，五是社稷的圣數(shù)。
    只是大家都不約而同的用五來(lái)作為漢室的象征。
    歷史上是劉徹在太初元年，改行歷法，定朔月時(shí)，順便明確規(guī)定‘?dāng)?shù)用五’，從此，五才真正成為漢室的吉利數(shù)字。
    但不管怎么說(shuō)，隨便什么時(shí)候，五對(duì)于漢人來(lái)說(shuō)，總是有著無(wú)法抗拒的誘。惑。
    天子劉啟非常滿意劉德的安排，在心里點(diǎn)點(diǎn)頭，想著：“連這樣的細(xì)節(jié)都考慮到了，劉德果然深的朕心！”
    但他此刻大部分的注意力全部都被車中的巨鼎所吸引。
    “請(qǐng)鳴雌亭候上前一覽寶鼎！”天子劉啟對(duì)著左右道。
    “請(qǐng)鳴雌亭候上前一覽寶鼎！”宦官們宣告著。
    一個(gè)七十多歲的老婦人，巍顫顫的拄著拐杖，走到人前，她先對(duì)天子一躬身，然后，在左右侍從的攙扶下，走到車前，仔仔細(xì)細(xì)的打量一番，然后點(diǎn)頭道：“老身觀此寶鼎，隱約有神光溢出，莊嚴(yán)肅穆，神圣，確是禹皇九鼎之一，只是不知是哪一個(gè)？”
    鳴雌亭候許負(fù)這么一說(shuō)，頓時(shí)，許多人都堅(jiān)信了，寶鼎一定是禹皇九鼎。
    實(shí)在是許負(fù)的名聲太大了。
    當(dāng)年，秦始皇時(shí)，她一出生，就被地方官視為祥瑞，上報(bào)秦始皇，秦始皇親自冊(cè)封為神女。
    七十多年來(lái)，許負(fù)在民間，就好像后世西藏的活佛一般，有著崇高的地位。
    這時(shí)候，從河?xùn)|官民的人群中走出一個(gè)白袍老人，他拄著拐杖，來(lái)到人群之中，朝著天子拜道：“老朽司馬季主呈奏陛下，以老朽淺見(jiàn)，及卜卦之像，此寶鼎當(dāng)為故宋宗室之徐州鼎，宋亡，鼎落于魏，深埋汾脽，天意合當(dāng)漢興五十年而出，何也？乃高皇帝起于豐沛，鼎立天下之故，合該于漢興五十年后，遇圣皇秉政而出，為漢鼎也！”
    這老人一自報(bào)姓名，頓時(shí)，無(wú)論大臣還是貴族紛紛側(cè)目。
    許負(fù)與司馬季主，當(dāng)世最有名望的兩位神道之代表，陰陽(yáng)家的巨頭，都認(rèn)為是真鼎了，誰(shuí)還敢說(shuō)是假的？
    而且司馬季主所說(shuō)合情合理啊。
    所有的疑問(wèn)都能解釋了。
    這一切都是上帝安排好的！
    高皇帝劉邦起于豐沛，正好是古代的徐州之地。
    那么，這個(gè)寶鼎是徐州鼎，誰(shuí)敢有異議？
    難道，你敢認(rèn)為漢室不配擁有徐州鼎？難道你敢質(zhì)疑高皇帝得天下的事業(yè)的正義性？
    至于鼎身沒(méi)有銘文款識(shí)，那也很好解釋，宋國(guó)即亡，夏后也湮滅于歷史中，寶鼎有靈，知道自己要成了漢鼎了，所以鼎腹銘文款識(shí)自動(dòng)消去，就是等著圣皇來(lái)為它重刻銘文啊。
    敢反對(duì)這個(gè)的，肯定是認(rèn)為當(dāng)今不是圣皇！
    劉德聽(tīng)了，不得不承認(rèn)，司馬季主的業(yè)務(wù)水平，比許負(fù)這個(gè)神棍高了不止一截，這一段背書，等于是在天下人面前，確立了此鼎實(shí)實(shí)在在就是禹皇九鼎之一，而且還是象征著漢室的徐州鼎。
    劉德反應(yīng)非常快，立刻跪下來(lái)，拜道：“恭喜父皇得漢鼎！”
    其他文武大臣也立刻反應(yīng)過(guò)來(lái)，這種拍天子馬屁的機(jī)會(huì)可不多啊！
    于是紛紛恭賀道：“陛下得漢鼎，乃是天意，臣等為陛下賀，為社稷賀，為天下蒼生賀！”
    天子劉啟頓時(shí)龍顏大悅！
    司馬季主！
    此人大名他自然是早有耳聞，幾次曾想當(dāng)面請(qǐng)教甚至征辟，但可惜此人一直神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，拒絕出仕。
    而且此人之清譽(yù)，天下仰重，他都出來(lái)恭喜自己了，那說(shuō)明自己這個(gè)天子確實(shí)是負(fù)天下之王，五百年一出的圣王！
    于是，天子劉啟笑道：“司馬老先生言之有理，確實(shí)當(dāng)是漢鼎，朕自當(dāng)為寶鼎重銘銘文，以記述上帝之饗！”(未完待續(xù)。。)
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    特別是劉啟的言行，為了寫的像漢代皇帝的詔命，我腦子都想疼了……
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