，我要做皇帝 ！
    翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。
    今日，既是司馬季主親自占卜所選定的元辰之日（良辰）。
    劉徹率領(lǐng)文武百官，在天剛蒙蒙亮的時(shí)候，就從未央宮出發(fā)，抵達(dá)思賢苑的籍田時(shí)，朝陽冉冉升起，田地之中的麥苗之上，還掛著許多露水。
    太常竇彭祖，率著太常有司，敬跪劉徹?cái)f車之前，恭身拜道：“太宗皇帝訓(xùn)曰：夫農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛！愿陛下升車，謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，為天下先！”
    劉徹端坐于攆車之上，額前垂下的琉珠，無風(fēng)自動(dòng)。
    尚書令汲黯，則跪在他身前，道：“請(qǐng)陛下升車！”
    劉徹于是伸出雙手，站起身來，道：“朕聞之：一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒！今朕法太宗故事，親耕籍田，皇后親桑蠶，太常祀太牢，以敬神農(nóng)，愿天下升平，道毋饑人，四海升平，民祿無窮！”
    于是文武百官皆拜道：“萬歲，萬歲，萬萬歲！”
    劉徹這才抬起腳，升車走下。
    大農(nóng)丞番訓(xùn)，則推著一具披紅掛彩的曲轅犁，恭敬的站在田邊，看到劉徹走過來說道：“吉！今日良日，今時(shí)良辰，天子親耕，萬民依從，四海升平，六合一統(tǒng)！”
    于是，樂府的樂師開始奏響編鐘，唱詩童子們合唱起了詩之載芟。
    伴隨著樂聲和合唱，劉徹在幾個(gè)侍中的簇?fù)硐拢叩侥乔@犁前，揚(yáng)起手中的鞭子，驅(qū)趕著那頭早就被訓(xùn)練好的耕牛，翻動(dòng)土壤。
    “載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強(qiáng)侯以……”劉徹念著這首詩經(jīng)中的名句，感嘆道：“孔子曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！善！制詔給司馬相如，命其為朕做漢之載芟，以嘉天下！”
    養(yǎng)御用文人是干嘛的？
    就是在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮作用的！
    當(dāng)然，劉徹也知道，司馬相如即使是孔子復(fù)生，李白杜甫附體，恐怕也很難寫出能夠超越這首載芟的詩賦或者文章。
    原因很簡單。
    詩經(jīng)之中的任何一首，都有著內(nèi)在的靈魂，蘊(yùn)藏著先民的憤怒、興奮、祝福、歌頌和諷刺。
    即使再過兩千年，蘊(yùn)藏其中的智慧和吶喊，也依舊深重。
    許多詩經(jīng)中的篇章，甚至成為了世人考究歷史的重要依據(jù)。
    就如這載芟，幾乎就是用一個(gè)極富畫面感的篇章，完美的描述了西周時(shí)期的農(nóng)耕場(chǎng)面以及文化風(fēng)俗。
    是很多史學(xué)家想要研究西周，不可避免，必須熟讀的經(jīng)典。
    不過可惜的是……
    劉徹望著東方，搖了搖頭。
    孔夫子和他的徒子徒孫，都有著喜歡刪減經(jīng)典的習(xí)慣。
    當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們的刪減，在某些意義上做到了去蕪存菁，對(duì)相關(guān)文學(xué)作品和思想再升華的提高。
    不過……
    刪減后，卻沒有留下刪減前的副本，直接導(dǎo)致了大量珍貴文字和經(jīng)典失傳。
    這就有些過了。
    這也算是劉徹對(duì)儒家的一個(gè)心結(jié)吧。
    當(dāng)然，他也知道，這種事情，不止儒家干的很嗨皮，其實(shí)法家、墨家、黃老學(xué)，都做過類似的事情。
    事實(shí)上，這也是任何一個(gè)學(xué)派必然做的事情。
    將符合我的三觀的東西留下來，丟掉那些不符合我的三觀和立場(chǎng)的東西。
    就如同現(xiàn)在的儒家春秋之學(xué)，分作公羊派、谷梁派等。
    易經(jīng)有周易、歸藏易、連山易幟分。
    就連黃老派，其實(shí)也有齊黃老和楚黃老之別。
    而墨家……
    看上去好像似乎是團(tuán)結(jié)如一的一個(gè)學(xué)派。
    但，仔細(xì)看看歷史，你就知道，墨家內(nèi)訌起來，直接就會(huì)生出一個(gè)小弟。
    當(dāng)年，許行先生，既是自墨家分裂而出，自立門戶，成立的農(nóng)家。
    然后，秦墨又與東方墨分道揚(yáng)鑣。
    甚至，其實(shí)最早的游俠和刺客，也大都是墨家子弟。
    正如三國演義所言，天下大勢(shì)，分久必合合久必分。
    也如后世所說，歷史是螺旋式上升的。
    他們只是在現(xiàn)在不得不抱團(tuán)而已。
    就如現(xiàn)在的儒家內(nèi)部韓詩與楚詩，魯儒與思孟學(xué)派，谷梁、公羊，都并存在一起，和睦相處。
    但，你看看歷史上罷黷百家獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家先干的是什么事情？
    當(dāng)政的公羊派和楚詩派學(xué)者，對(duì)著韓詩派和谷梁以及思孟學(xué)派大打出手。
    他們甚至，寧肯與法家合作，用內(nèi)儒外法之道，與黃老派妥協(xié)，也要先干死韓詩、谷梁和思孟。
    到了后世，谷梁和思孟，因?yàn)樽訉O給力，所以幸存著。
    甚至黃老學(xué)派的著作，法家的著作，乃至于墨家的墨子一書，都有著存世。
    但，連山易和歸藏易去哪里了？
    韓詩學(xué)派的著作何處可覓？
    這就是所謂的異端比異教徒更可恨的中國版。
    所以，在某種意義上來說，其實(shí)，儒家要感謝劉徹。
    是他拯救了那些在曾經(jīng)的歷史上，消逝在時(shí)光之中的學(xué)派和名著。
    而且，正因?yàn)橛兄鴦剡@個(gè)仲裁者存在。
    所以，諸子百家，根本打不起來。
    他們最多在私底下玩玩小動(dòng)作，相互抹黑和攻仵。
    但是，想要從肉體到靈魂，徹底抹殺對(duì)方，那是不可能的。
    即使魯儒的著作和文字，劉徹都特別命人印刷了一套，收藏在石渠閣的檔案館之中。
    這在劉徹看來，是他的使命。
    諸子百家打歸打，贏歸贏。
    但贏家通吃，敗者去死這個(gè)臭毛病，應(yīng)該改改。
    不然的話，未來別人上位，可是會(huì)原樣照搬的。
    將視線收回來，劉徹趕著耕牛，翻了三步土，就將這耕具讓給了一側(cè)的御史大夫晁錯(cuò)。
    本來，應(yīng)該是周亞夫的。
    不過，如今周亞夫在太原主持軍事，沒有回來，所以，晁錯(cuò)順位頂替。
    而今天這個(gè)親耕籍田的場(chǎng)面，其實(shí)是劉徹跟司馬季主以及司馬談等名宿研究出來的全新漢家籍田禮儀。
    今年是第一次實(shí)施。
    整個(gè)禮儀，既保留了宗周籍田禮的許多制度，但同時(shí)也有著創(chuàng)新和改革。
    是屬于劉徹的整個(gè)漢室政權(quán)的制度改革的一部分。
    作為皇帝，劉徹一直就在思考一個(gè)問題：假如未來拿下印度后，該怎么辦？
    雖然這個(gè)問題很可能是要到子孫后代，才會(huì)去思考和煩惱的問題。
    但，這卻也不能不考慮。
    總不能說，給子孫留下了這廣大的帝國，無盡的財(cái)富，卻因?yàn)樽訉O不肖或者別的什么原因，而丟個(gè)精光吧？
    雖然，即使在劉徹的子孫手里丟光了。
    但只要諸夏民族依舊尚武，依舊有著進(jìn)取心，重新拿回來，只是時(shí)間問題。
    就像兩漢開鑿和經(jīng)營西域，雖然子孫不肖，在漢末丟了個(gè)精光。
    但，到武唐之時(shí)，西域都護(hù)府重立。
    唐代的軍人，甚至遠(yuǎn)比漢朝軍人走的更遠(yuǎn)。
    他們?cè)竭^了蔥嶺，將前進(jìn)基地一直深入中亞腹地，直抵西亞的邊境。
    若非安史之亂，天知道唐朝軍隊(duì)會(huì)不會(huì)打進(jìn)大馬士革？
    即使經(jīng)過了兩宋的沉淪，但在明朝之時(shí)，明軍也曾經(jīng)飲馬貝爾加，七下西洋，開創(chuàng)了一個(gè)大時(shí)代。
    似乎，對(duì)中國而言，只要統(tǒng)治者不縮卵害怕，自亂陣腳，幾乎沒有人能擊敗和阻擾他們恢復(fù)霸業(yè)，收復(fù)那些自古以來就屬于自己的土地，然后再將一大批自古以來的土地，留給子孫后代。
    所以，后人說：窮則擱置爭議，達(dá)則自古以來。
    但劉徹不愿意去賭。
    萬一，那個(gè)****搞出八王之亂或者別的什么亂子，豈不是抓瞎了？
    所以，他必須建立和健全一個(gè)，類似宗周那樣的體系和制度。
    就算皇帝****，朝臣腦殘。
    但是，殖民地依然有足夠自保，甚至反擊的能力。
    同時(shí)，還得給殖民地的貴族，必須確保，不會(huì)無意義的發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。
    這是一個(gè)很大的課題。
    很可能需要數(shù)十年的探索和摸索，一步步，一點(diǎn)點(diǎn)的確立。
    但劉徹有信心，可以在自己有生之年完成它。
    因?yàn)椋灰钪涂梢源_保，不管是誰，都會(huì)聽命于他。
    當(dāng)然，這不僅僅，只能依靠宗法制度和道德禮儀。
    事實(shí)上，自宗周崩潰，禮樂崩壞后，這個(gè)天下就是兵強(qiáng)馬壯者為王。
    特別是局勢(shì)混亂的時(shí)候或者亂世之時(shí)，槍桿子的聲音，比誰都大。
    所以，劉徹必須學(xué)習(xí)宗周，制定一個(gè)天下人都認(rèn)可的價(jià)值觀。
    類似于后世米帝的****，圖朝的經(jīng)濟(jì)至上體系。
    而這樣的嘗試，在數(shù)年前，當(dāng)劉徹在宣室殿的殿中，掛上那塊‘四海窮困，天祿永終’的牌匾時(shí)，就已經(jīng)開始了。
    而這個(gè)使命，在劉徹決定要殖民印度次大陸時(shí)，就已經(jīng)決定了必須由他來解決這個(gè)問題。
    不然，無論是安史之亂還是類似于米帝獨(dú)立戰(zhàn)爭那樣的災(zāi)難，都可能在未來給漢室和諸夏民族造成災(zāi)難。
    大英帝國可以丟了北美，因?yàn)楸泵谰嚯x其本土太遠(yuǎn)。
    但漢室決不能丟了未來的次大陸殖民地。
    因?yàn)榇未箨懪c中國本土的距離，說穿了，就隔著一個(gè)喜馬拉雅山。
    臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡！
    三哥人民，劉徹必須確保，永遠(yuǎn)沉湎于他們的宗教和歡樂之中，永遠(yuǎn)幸福，永遠(yuǎn)懵懂，永遠(yuǎn)善良。(未完待續(xù)。)