，我要做皇帝 ！
    漢元德六年冬十月癸未（二十八日），漢高廟之中，莊嚴(yán)肅穆。
    一面面黑龍旗高高飄揚(yáng)，一聲聲肅穆神圣的禮樂奏響。
    “大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)……”稚嫩的童聲用著豐沛的鄉(xiāng)音，吟唱著劉邦生前最愛的這首《大風(fēng)歌》。
    一面面靈旗從廟堂的屋檐上垂下來(lái)，靈旗之上寫著‘五星出東方利中國(guó)’或是‘龍變星聚，蛇分徑空’之類的文字。
    而在廟堂之中，一位位威嚴(yán)的士大夫，身著絳黑色的朝服，長(zhǎng)袖善舞，跳著武德、文始、五行之舞。
    廟堂兩側(cè)，一根根長(zhǎng)明的蠟燭熊熊燃燒。
    在廟堂上首，剛剛從長(zhǎng)陵被恭迎回到長(zhǎng)安高廟的高帝衣冠，當(dāng)空而坐。
    天子十二琉垂下，冠帽威嚴(yán)，琉珠飄揚(yáng)。
    太常竇彭祖手持玉芴，面色凝重，朝著高帝衣冠長(zhǎng)身而拜，恭敬的拜道：“維漢五十八年（其實(shí)在后世史書上的正確記載應(yīng)該是五十三年，因?yàn)槲鳚h的正確起始是在西元前202年，但是，西漢統(tǒng)治者和貴族不這么看，他們一般是將劉邦稱漢王開始算作大漢建國(guó)的開始）冬十月癸未，歲在壬午，皇帝遣臣太常彭祖，敬拜陛下神靈：伏唯陛下嘯命豪杰，奮發(fā)才雄，彤云郁碭，素靈告豐，受命于天，斬白蛇起義，撥亂世之反正，平定天下，為漢太祖，功高無(wú)量，子孫萬(wàn)代，咸受庇護(hù)。
    今蒙陛下庇佑，王師已定高闕，匈奴稽粥氏三軍盡破，六師皆喪。
    此陛下神威無(wú)窮，垂綿子孫也！
    皇帝敬具三牲，領(lǐng)文武群臣，再拜陛下！
    尚饗！”
    竇彭祖將祭文念完，再拜俯首。
    劉徹則向前一步，凝視高帝衣冠，長(zhǎng)身三叩首。
    在他身側(cè)，竇太后和薄太后，都是大禮參拜。
    就連陳阿嬌也是規(guī)規(guī)矩矩的叩首三拜。
    而文武群臣，則是人人都是持芴三跪九拜，口稱：“伏唯高皇帝神威，永葆社稷，功德垂?jié)桑衲蔡斓兀扇f(wàn)代，明象日月，永永無(wú)窮！”
    不過在心里面，也許多列侯都在滴血。
    這前不久新年祭祀，才剛剛獻(xiàn)祭了一次酌金。
    再加上前不久，天子幾乎是用著綁架的方式，逼著許多人都認(rèn)購(gòu)了一批國(guó)債。
    卻沒想到，現(xiàn)在還要再來(lái)一次！
    “再這么下去，恐怕金山銀山也得獻(xiàn)祭完畢……”許多人腹誹著。
    其實(shí)，現(xiàn)在，很多列侯也都看明白了。
    當(dāng)今天子，就是借著酌金，從列侯貴族身上敲詐呢！
    從前，酌金都是要制成冥器，奉祀在高廟、太廟、太宗廟和仁宗廟里，給列祖列宗看著玩的。
    所以呢，其實(shí)朝廷也管的不嚴(yán)，偶爾借著酌金的理由打擊一下那些不識(shí)相的家伙。
    其他的人的話，意思到了就也就行了。
    酌金只要供奉的差不多，也就沒什么人會(huì)追究。
    但今上一上臺(tái)，就開始抓起了酌金，而且越抓越嚴(yán)，現(xiàn)在都抓上癮來(lái)了。
    從前，列侯是根本體會(huì)不到某些地方的百姓一年交多次口賦的辛酸。
    現(xiàn)在，他們總算感受到了百姓疾苦和民生的艱難。
    這感覺，當(dāng)然是跟那些被壓榨的百姓一般：心痛如絞！
    但沒辦法，現(xiàn)在，不是以前了。
    現(xiàn)在的漢室政權(quán)，可以說(shuō)得上既不稀罕列侯貴族的支持，也不渴求士大夫的認(rèn)同。
    原因就是考舉和戰(zhàn)爭(zhēng)，就像兩頭飛速成長(zhǎng)起來(lái)的怪獸，不斷的蠶食著這些特權(quán)階級(jí)的舊有勢(shì)力和利益。
    同時(shí)呢，他們內(nèi)部的很多人，也都毫不猶豫的轉(zhuǎn)身走進(jìn)了新興考舉士子和新興軍功利益集團(tuán)的懷抱。
    大批大批的‘識(shí)時(shí)務(wù)的俊杰’，徹底拋棄了他們這些腐朽和墮落的階級(jí)。
    到今天，隨著高闕之戰(zhàn)落下帷幕，漢室也隨之完成了新老特權(quán)階級(jí)的交替。
    現(xiàn)在，跪在這廟堂上的大多數(shù)列侯，都屬于過氣的老列侯家族。
    他們?cè)谛屡d軍功利益集團(tuán)面前，已經(jīng)一無(wú)所有了。
    軍權(quán)、特權(quán)、影響力甚至是人脈，統(tǒng)統(tǒng)被新興的軍功貴族所奪走。
    所以，很多人都知道，假如他們?cè)俨粰C(jī)靈一點(diǎn)，看清楚形勢(shì)，認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)。
    那么……
    他們很快就會(huì)被歷史車輪碾成碎片！
    再說(shuō)，今上雖然刀子揮得狠，但卻也是遵循著黃老派的‘大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十九’，總是給人留下了一線生機(jī)和一扇窗戶。
    只要轉(zhuǎn)變立場(chǎng)，順應(yīng)形勢(shì)，不再當(dāng)米蟲，也不再紈绔浪蕩，總能找到出路和機(jī)會(huì)。
    甚至，即使是當(dāng)米蟲，其實(shí)只要不是蠢得去反對(duì)天子，安安靜靜的做自己的米蟲，也不會(huì)有事。
    怕就怕某些傻瓜白癡子孫，既想當(dāng)米蟲，又蠢到想在今上面前玩花活。
    甚至作死的去玩陰謀。
    那樣的話，安平侯的榜樣，就在那里等待。
    順便說(shuō)一句。
    在太醫(yī)署被太醫(yī)們‘精心治療和照顧’了數(shù)年后，安平侯鄂寄終于在數(shù)天前‘病卒’。
    天子聞?dòng)嵑螅略t給少府和大鴻臚以及宗正等有司說(shuō)：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，不當(dāng)有嗣，其除安平侯國(guó)。
    然后，大鴻臚公孫昆邪隨即上書說(shuō)：安平侯寄，神昏智亂，忤逆叛上，多病失智，非漢臣之行，臣昆邪謹(jǐn)以為當(dāng)謚之以荒！
    宗正青陽(yáng)侯劉節(jié)也上書說(shuō)道：安平侯寄，多病失智，忤逆叛上，非人臣所為，臣謹(jǐn)以為當(dāng)謚之以‘靈’。
    更可怕的是少府劉舍，這貨建議給安平侯鄂寄上謚號(hào)為‘慜’。
    而無(wú)論是‘荒’還是‘靈’仰或者‘慜’都不是什么謚號(hào)。
    謚法說(shuō)：外內(nèi)從內(nèi)曰荒，好樂怠政曰荒，意思就是這就是一個(gè)一無(wú)是處，完全沒有任何優(yōu)點(diǎn)，從靈魂?duì)€到肉體的渣渣。
    至于靈，這就不必解釋了，自古昏君、庸臣、昏官的通用謚號(hào)。
    而慜這個(gè)謚號(hào)則比靈跟荒加起來(lái)都可怕！
    所謂，禍亂方作曰慜，使民悲傷曰慜。
    謚法解說(shuō)是國(guó)無(wú)政，長(zhǎng)做亂，苛政賊害。
    乍一看好像還只是一般。
    但，你要將這些評(píng)語(yǔ)放在古典中國(guó)的傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀的框架里去看。
    這樣一看，味道頓時(shí)就濃郁無(wú)窮了。
    基本上，恐怕也唯有后世地球上的紅色高棉以及阿明能榮享此謚號(hào)的權(quán)力。
    其他什么希特勒啊華盛頓啊，都要靠邊站。
    原因很簡(jiǎn)單，古典中國(guó)雖然從來(lái)不承認(rèn)，人民是主宰天下的真正主人。
    但，無(wú)論是思想界還是學(xué)術(shù)界，都默認(rèn)了這個(gè)設(shè)定，只是不說(shuō)出來(lái)而已。
    從皇帝到大臣，哪怕真是壞到腳底流膿了，也要披上‘仁義道德’的外衣。
    是以，三代以來(lái)，鼎革之君王，從來(lái)都是打著代天行道，討伐無(wú)道，誅除暴政的旗號(hào)。
    是以，當(dāng)宗周之時(shí)，國(guó)人暴動(dòng)，放厲王，迎周公、召公，共和執(zhí)政，千古稱贊。
    在法國(guó)大革命，英國(guó)革命之前三千年，中國(guó)的先王和先民，就已經(jīng)讓亂來(lái)的國(guó)君去吃翔了！
    正是在這樣的歷史背景和文化熏陶之中，才誕生出諸子百家。
    而在后世，人們通常看的只是儒家統(tǒng)治下的中國(guó)。
    而儒家此時(shí)，不過是諸子百家之中普普通通的一員，絕沒有高貴到那里去。
    是以，慜這個(gè)謚號(hào)，才具有強(qiáng)大的殺傷力。
    自古以來(lái)，得獲慜謚之人，就跟得獲文、景、莊、穆之人一般，絕對(duì)有資格被寫到歷史書上。
    不過，前者要被釘?shù)綈u辱柱上，為萬(wàn)世唾棄。
    而后者，則將成為榜樣，成為楷模。
    正如孔子在論語(yǔ)中與其弟子子貢的對(duì)話。
    孔文子，何以謂之文？
    敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文。
    鄂寄，很顯然，將會(huì)成為萬(wàn)世之羞。
    甚至，他的子孫后代和親戚，恐怕都將因他之故，不得不隱姓埋名。
    有了鄂寄的前車之鑒，現(xiàn)在，列侯們可以說(shuō)是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，誰(shuí)都不敢再嘰嘰歪歪了。
    只能是跪下來(lái)，卑躬屈膝，隨著時(shí)代顛簸前行。
    當(dāng)然，那些聰明人，或者說(shuō)運(yùn)氣比較好的家伙，則早就已經(jīng)找到了一條康莊大道。
    ………………………………
    劉徹祭拜完畢，站起身來(lái)，望著群臣，道：“祖有功而宗有德，祖宗創(chuàng)業(yè)艱苦，方有今日，不可一日或望之！”
    群臣再拜道：“謹(jǐn)遵陛下教誨！”
    劉徹袖手再道：“今王師出塞，獲高闕，復(fù)故土，朕心大悅，其詔，赦天下刑徒，出未央宮、長(zhǎng)樂宮，年三十以上未生育之宮女、妃嬪，與家人團(tuán)聚！更赦漢興以來(lái)，天下諸般刑徒之后，盡為庶民！赦自朕即位以來(lái)，凡無(wú)犯罪、怠工及無(wú)過之司空城旦！盡赦年十四以下，一切囚徒、刑徒及孽官！”
    劉徹非常非常討厭，自己的國(guó)家之中存在著類似于賤民和賤籍這樣的東西。
    當(dāng)然，現(xiàn)在的漢家是不存在所謂賤民和賤籍的。
    即使法律上名義上規(guī)定和限制的類似后世賤籍的市籍之人，現(xiàn)在小日子可是過得不要太酸爽了。
    最瀟灑闊氣的就是這幫家伙。
    特別是其中下層，因?yàn)閯刂皇沾笊藤Z的稅，也只打擊大商賈。
    所以，他們現(xiàn)在可謂是過上了史上最快活的日子，龐大的市場(chǎng)，廣闊的世界，還有無(wú)數(shù)的發(fā)財(cái)之路。
    這些都讓大量人口，漸漸轉(zhuǎn)入工商。
    而劉徹在鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的同時(shí)，留了一手，嚴(yán)格規(guī)定了商賈所能擁有的土地上限，嚴(yán)厲打擊任何超過這個(gè)上限的商賈——當(dāng)然你可以選擇非要占據(jù)這些土地，但，那你就要為此承擔(dān)，遞進(jìn)式的繁重稅賦。
    而現(xiàn)在漢家空前強(qiáng)大的基層行政能力，基本上能杜絕商賈勾結(jié)官員，強(qiáng)行霸占土地，欺瞞國(guó)家。
    當(dāng)然也不是說(shuō)沒有，只是，這樣做的代價(jià)太大了。
    大到幾乎沒有官僚和商人敢這樣去做。
    但是，說(shuō)到底，漢家依然是個(gè)封建社會(huì)。
    既然是封建社會(huì)，就存在階級(jí)和社會(huì)等級(jí)。
    這是客觀存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
    士農(nóng)工商的地位，也從來(lái)不平等。
    不過，中國(guó)式社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)的好處就在于，上下的流動(dòng)渠道是暢通的。
    哪怕后世南北朝玩所謂的九品中正制，尚且有‘舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家’的事情。
    至于現(xiàn)在，只要肯努力，有上進(jìn)心，愿意拼搏，自行伍而起，成為列侯，起于微寒，最終出入朝堂的例子，也是無(wú)數(shù)。
    但，不包括司空城旦。
    司空城旦的悲慘命運(yùn)，在馬邑之戰(zhàn)后，才稍微改善了一些。
    但依然沒有人權(quán)，只是從一次性使用的賤民，變成了可以挽救的賤民而已。
    而現(xiàn)在，劉徹通過高闕會(huì)戰(zhàn)大勝后必然會(huì)大赦天下的機(jī)會(huì)，給與了他們徹底的解放。
    只要是劉徹即位后，沒有犯罪記錄，同時(shí)勤勉做事的人，全部在赦免范圍之內(nèi)。
    他們的身份從此脫離了最可悲和最卑賤的司空城旦之屬，轉(zhuǎn)變成為了受到法律保護(hù)，擁有尊嚴(yán)和人格的庶民。
    同時(shí)也從此具備了當(dāng)官、讀書、入伍的權(quán)力。
    當(dāng)然，那些劉徹即位后，還留有犯罪記錄，或者沒有認(rèn)真工作、改造的家伙，留著也是沒用！
    畢竟，司空城旦雖然非常可悲，可憐。
    但俗話說(shuō)得好，可憐之人，必有可恨之處。
    漢室的司空城旦群體，除了大量的被牽連的無(wú)辜者外，還有許多本身十惡不赦的罪犯和無(wú)可救藥的渣渣。
    這樣的人，不值得為他們浪費(fèi)眼淚和力氣。
    劉徹轉(zhuǎn)過身去，望著劉邦的衣冠，接著道：“今朕永思孝道，感佩祖宗功績(jī)，憫天下老夫老母，其詔，令復(fù)天下年五十以上老者！”
    這也屬于漢室的政治正確。
    尊老養(yǎng)幼，撫恤孤寡，是貫穿了整個(gè)漢室王朝的傳統(tǒng)。
    自劉邦至今，歷代天子都會(huì)詔赦或者賞賜老者，免除他們的賦稅、徭役，賞賜酒肉布帛。
    但沒有一個(gè)能比得上劉徹現(xiàn)在發(fā)放的這個(gè)大禮包。
    復(fù)天下年五十以上，這句話的意思在漢代等于年紀(jì)在五十以上的老人，從此可以免除一切徭役，而這在從前，一般要到六十歲，先帝在位時(shí)改為五十六歲，已經(jīng)屬于潑天一樣的仁政了。
    但劉徹現(xiàn)在大手一揮，再次發(fā)放福利大禮包，將百姓的退休年紀(jì)再次提前六年。
    不過，這與劉徹的政治思維和執(zhí)政理念是一脈相承的——假如有好處，必須跟全民分享。
    而高闕之戰(zhàn)，得到的好處，很顯然足夠劉徹可以發(fā)放這個(gè)大禮包了。
    ……
    等下要出去吃飯，下一章估計(jì)要11點(diǎn)以后了~
    嗯，明天開始進(jìn)入還債時(shí)間~(未完待續(xù)。)