，我要做皇帝 ！
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    “陛下，臣以為，是不是可以將中國(guó)之郡縣制，改良一下，移入匈奴……”一個(gè)稍微有些發(fā)胖的中年男子奏道：“以臣愚見(jiàn)，這或是可以一勞永逸的辦法……”
    劉徹轉(zhuǎn)頭，看向了此人。
    此人復(fù)姓公孫，名詭。
    是的，你沒(méi)有看錯(cuò)，他就是曾經(jīng)梁王劉武的謀主，在歷史上刺殺袁盎的主謀。
    但在現(xiàn)在，歷史已經(jīng)面目全非。
    梁王劉武再也沒(méi)有任何覬覦皇位的心思，反而將注意力集中到了將的寶貝兒子們都安排好出路上。
    這樣，公孫詭和他的好基友羊勝就英雄無(wú)用武之地了。
    其中羊勝回了老家教書(shū)，而公孫詭則不死心，求了梁王劉武舉薦，然后來(lái)到蘭臺(tái)，從最低級(jí)的尚書(shū)郎開(kāi)始做起。
    如今，已經(jīng)爬到了尚書(shū)右仆射的位置，還混進(jìn)了舍人的名單里。
    換句話說(shuō)，假如劉徹現(xiàn)在立儲(chǔ)，那他就可以進(jìn)入太子、宮，從舍人開(kāi)始，開(kāi)啟一次潛邸之旅。
    不過(guò)，那是不可能的。
    二十年內(nèi)，劉徹都不會(huì)去考慮立儲(chǔ)之事。
    倒是這公孫詭，雖然是個(gè)官迷，而且野心大的很。
    但相應(yīng)的，他的能力和手腕以及眼光都不錯(cuò)。
    畢竟，這可是曾經(jīng)吊打了枚乘和莊忌的大能！
    “郡縣？”劉徹看著公孫詭，面帶笑容：“卿說(shuō)說(shuō)看自己的看法……”
    公孫詭拜道：“回稟陛下，臣讀禁中檔案，發(fā)現(xiàn)匈奴乃是以邑落為單位，氏族為群落的社會(huì)，是以，臣覺(jué)得，似乎可以從這個(gè)方面入手，將未來(lái)臣服的諸部族，統(tǒng)統(tǒng)編戶齊民，按姓氏血緣，以中國(guó)制度而代其部落，如樓房部落，可曰：樓煩郡；白羊部落可曰：白羊郡……”
    劉徹聽(tīng)著露出一個(gè)滿意的笑容。
    這不就是后世滿清的八旗制度的原始版本嗎？
    滿清政權(quán)，靠著八旗制度，加上減丁政策以及拉攏蒙古上層王公，第一次徹底的將草原民族馴化。
    不過(guò)呢，這個(gè)制度，劉徹不打算學(xué)。
    原因很簡(jiǎn)單，八旗制度只是鉗制住了蒙古的爪牙，但卻沒(méi)有將之同化——不過(guò)，考慮到滿清的尿性這也正常，畢竟，滿清皇帝自己都不想讓八旗與諸夏同化，刻意的強(qiáng)調(diào)了許多祖宗制度，千方百計(jì)的避免被漢族同化。
    但劉徹不同。
    無(wú)論是長(zhǎng)城內(nèi)，還是長(zhǎng)城外，這都是諸夏的領(lǐng)土，神圣不可分割。
    在自己的國(guó)土上玩弄殖民地的手段，那不是聰明，是傻缺。
    中國(guó)為何能從當(dāng)初黃土高坡上一個(gè)數(shù)百人的小部落，發(fā)展到今天，獨(dú)霸東亞，成為已知世界唯一的文明燈塔？
    靠的就是強(qiáng)大的同化能力和無(wú)與倫比的種田技術(shù)。
    先王們帶領(lǐng)著先民，篳路藍(lán)縷，披荊斬棘，期間與天斗，與地斗，與人斗，終于給子孫后代留下了現(xiàn)在這樣的龐大疆域和無(wú)窮人口。
    想到這里，劉徹就舉起手來(lái)說(shuō)道：“卿之議雖好，但是，卻忘記了一個(gè)重要的原則……”
    “朕并不是羈絆匈奴……”劉徹站起來(lái)說(shuō)道。
    假如是羈絆，那自然可以在給與傀儡單于一定的自主權(quán)的同時(shí)，從經(jīng)濟(jì)和政治上奴役和剝削他。
    打個(gè)比方，劉徹甚至可以在未來(lái)，要求草原上的匈奴定期朝貢數(shù)量巨大的牲畜。
    只要漢軍依然強(qiáng)大無(wú)敵，這種無(wú)本買(mǎi)賣(mài)就可以一直做下去。
    就像后世米帝，強(qiáng)X中東，讓中東各國(guó)不得不給他的石油美元政策背書(shū)。
    誰(shuí)要是敢不用美元結(jié)算石油貿(mào)易，那就等著被他撕碎！
    但這樣的做法，終究是有隱患的。
    那強(qiáng)盛的帝國(guó)一旦衰落，就很可能被反噬。
    更別提自古以來(lái)，引弓之民最?lèi)?ài)的事情就是反噬了。
    劉徹即位六年以來(lái)，沒(méi)有一天不在思考怎么對(duì)待草原，怎么統(tǒng)治和控制？
    幾乎所有可能的選項(xiàng)和選擇，他都想過(guò)了。
    劉徹甚至推演過(guò)，用鐵和血，將整個(gè)草原清洗，然后將漢家的罪犯和刑徒流放過(guò)去的選擇。
    劉徹甚至還為此設(shè)計(jì)出了一套名為‘刀要過(guò)火，人要過(guò)種’的屠殺計(jì)劃。
    不過(guò)，姑且不說(shuō)現(xiàn)在這樣的大規(guī)模的滅絕計(jì)劃雖然可執(zhí)行性很強(qiáng)，但卻根本做不到。
    便是做到了，那又如何？
    只要?jiǎng)責(zé)o法解決草原民族本身面臨的生存問(wèn)題和挑戰(zhàn)，那么，草原的威脅就不會(huì)斷絕。
    假如，用著殘酷可怕的手段，清洗整個(gè)草原，甚至將草原民族換種。
    但，最多也就維持三五十年的和平，三五十年后，威脅必將卷土重來(lái)。
    即使?jié)h室未來(lái)步入更高級(jí)的文明階段，走上蒸汽轟鳴的大道，但這草原卻會(huì)像疥瘡一樣，永遠(yuǎn)的糾纏在那里。甚至成為子孫后代的麻煩和痛苦之源。
    所以，對(duì)于草原，對(duì)于匈奴，對(duì)于引弓之民，劉徹必須換一個(gè)角度去思考問(wèn)題。
    既然只要草原的生存環(huán)境沒(méi)有改變，引弓之民面臨的環(huán)境沒(méi)有改變，草原民族就會(huì)對(duì)長(zhǎng)城永遠(yuǎn)虎視眈眈。
    那么，只能是改善游牧民族的面臨的生存困境了。
    樓煩人和忠勇軍，就是劉徹的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。
    前者，實(shí)驗(yàn)在定居模式下的引弓之民的發(fā)展之路。
    而后者則實(shí)驗(yàn)，在文化上認(rèn)同，但卻依舊保持游牧傳統(tǒng)的引弓之民的變遷。
    而這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的都是相同的，都是為了求證游牧民族，是否可以與農(nóng)耕文明共存。
    假如成功，那么，草原問(wèn)題，就可以迎刃而解了。
    不需要血洗和屠殺，也不需要奴役和洗腦。
    僅僅靠著‘朕為天單于，賜爾等永世脫離苦海’這個(gè)承諾，就會(huì)有無(wú)數(shù)的部族和牧民，哭爹喊娘的來(lái)抱漢朝粗大腿。
    說(shuō)不定就是單于庭的四大氏族，也有跑過(guò)來(lái)跪舔。
    至于匈奴人或者說(shuō)引弓之民，愿不愿意成為諸夏的一分子？或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，中國(guó)會(huì)不會(huì)接納這些引弓之民，衣襟左衽的蠻夷成為自己的同胞？
    這不必?fù)?dān)心。
    因?yàn)椤?br/>     劉徹看著公孫詭和群臣，緩緩開(kāi)口道：“朕，受命于天，乃保諸夏子民！”
    劉徹將自己的天子劍抽出來(lái)，說(shuō)道：“諸夏者何？軒轅氏，神農(nóng)氏、伏羲氏、少昊氏……”
    在遠(yuǎn)古的時(shí)代，在蠻荒之時(shí)。
    數(shù)個(gè)繁衍在中國(guó)土地上的部落，在黃河相遇。
    他們從此彼此交融，誕生了諸夏。
    諸夏的諸，本就是一個(gè)復(fù)數(shù)。
    而諸夏的圖騰，也是諸族圖騰融合在一起的。
    龍鳳神龜，從此成為了諸夏的神獸。
    最關(guān)鍵的是，文化……
    紅山文化、伊洛文化、大汶口文化、仰韶文化，在漫長(zhǎng)的歲月里彼此交匯，終于誕生了中國(guó)。
    在后世，就有著足夠多的考古學(xué)證據(jù)，證明這些分布在中國(guó)各地的先民們?cè)?jīng)交流和交融。
    所以，中國(guó)的先民，不僅僅伐山破廟，在征服的過(guò)程中，毀滅了無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)古民族和他們的文明，但也曾經(jīng)如同海綿一樣，將這些遠(yuǎn)古先民的文化和文明中的精髓，吸入自己體內(nèi)。
    海納百川，有容乃大。
    從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，直至未來(lái)，諸夏文明，都一直在或主動(dòng)或被動(dòng)的從外界，從其他民族和文明身上吸取他們有益的養(yǎng)分，滋養(yǎng)和滋潤(rùn)自身，強(qiáng)壯自身。
    所以，在劉徹眼中，匈奴或者說(shuō)草原上的游牧民族，最好還是將他們同化。
    讓他們成為諸夏民族的一個(gè)新成員。
    這也不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。
    即使是在遠(yuǎn)古時(shí)期，諸夏的先王也曾經(jīng)教導(dǎo)和教育過(guò)游牧民的先民。
    而在殷商和宗周的強(qiáng)盛時(shí)期，游牧民族的先王，也都曾經(jīng)受到過(guò)殷商和宗周的冊(cè)封甚至羈絆。
    古老的孤竹王國(guó)，甚至曾經(jīng)以殷商代理人的身份，控制草原數(shù)百年之久。
    而劉徹現(xiàn)在準(zhǔn)備將引弓之民，這個(gè)在遠(yuǎn)古時(shí)期，就與諸夏擦肩而過(guò)的小伙伴，收歸己用。
    而且，條件也已經(jīng)成熟。
    樓煩人的實(shí)驗(yàn)，已經(jīng)進(jìn)入第二個(gè)階段了。
    只要能渡過(guò)這個(gè)階段，那就可以證明，農(nóng)耕和游牧是可以互補(bǔ)的。
    而且定居的牧民，從危險(xiǎn)的不可控因素，變成了完全可以控制的臣民。
    這些人還將給大漢帝國(guó)納稅服役。
    所以，劉徹根本就不會(huì)在草原上玩什么八旗或者殖民。
    那只能爽一時(shí)，卻會(huì)埋下長(zhǎng)久的隱患。
    當(dāng)然，這些事情，也僅僅只是一個(gè)美好的幻想。
    未來(lái)，還有著艱難的實(shí)踐在等待著漢家君臣和諸夏民族。
    但只要能夠同化掉草原上的引弓之民，哪怕是一半，甚至三分之一，四分之一，都已經(jīng)足夠！
    因?yàn)椋Ｏ碌哪切╊B固分子，既不肯承認(rèn)自己是中國(guó)人，也不肯乖乖跪下來(lái)去死，那就只能派軍隊(duì)殺光他們！
    但，一般來(lái)說(shuō)，這是不可能的事情。
    進(jìn)攻農(nóng)耕國(guó)家，可能還會(huì)發(fā)生，打敗了正規(guī)軍，卻被一群農(nóng)民揭竿而起，搞得焦頭爛額的尷尬之事。
    但，在草原上，只要擊垮了作為主力的匈奴騎兵，那其他部族，甚至匈奴人本身都會(huì)跪下來(lái)，聽(tīng)候發(fā)落。
    當(dāng)然了，公孫詭的建議，也不是全無(wú)用處。
    劉徹坐下來(lái)說(shuō)道：“朕打算待高闕之戰(zhàn)結(jié)束后，將河間地和新秦中，命為涼州……”
    草原，實(shí)在是太廣闊了。
    中國(guó)的郡級(jí)行政單位，在地廣人稀的草原，根本不夠用。
    所以，州制的復(fù)活是肯定的，況且，劉徹早就開(kāi)始在做著州制制度的創(chuàng)立準(zhǔn)備工作。
    這涼州一建立，肯定需求大量的官員。
    而且，不能是新手，毛毛躁躁的新人，在當(dāng)?shù)匾埠茈y混出來(lái)。
    所以……
    “卿等若有意愿的，可以寫(xiě)個(gè)報(bào)告，給尚書(shū)令，朕會(huì)酌情為卿等安排職位……”劉徹神色嚴(yán)肅的道：“卿等對(duì)匈奴若有什么建議或者想法的，也可以給朕寫(xiě)個(gè)報(bào)告，朕會(huì)酌情將實(shí)驗(yàn)任務(wù)委派……”
    想要收服引弓之民，化夷為夏。
    自然是不可能一兩個(gè)實(shí)驗(yàn)組就可以搞定的。
    在劉徹想來(lái)，這樣的實(shí)驗(yàn)組應(yīng)該越多越好。
    不怕出錯(cuò)，也不怕失敗，就怕沒(méi)人愿意去實(shí)踐。
    反正，郅都不是在奏報(bào)里說(shuō)，這次俘虜了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的俘虜，而車(chē)騎將軍那邊的俘虜還是他的一倍嗎？
    有這么多的樣品，足夠漢家的精英，在河間地做數(shù)十個(gè)實(shí)驗(yàn)的需求了。
    公孫詭聽(tīng)了立刻就拜道：“請(qǐng)陛下批準(zhǔn)臣前往涼州，為一縣之令，則一匈奴部族，以做臣的實(shí)驗(yàn)……”
    公孫詭是個(gè)聰明人，他自然知道，這是一個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)！
    想當(dāng)初，新化城初立，只是一個(gè)低矮苦寒的小地方。
    如今的安東都督薄世最開(kāi)始被派過(guò)去，職位也只是新化令兼任護(hù)濊校尉，秩比一千石。
    但現(xiàn)在呢？
    人家的頭銜拿出來(lái)，能?chē)標(biāo)廊肆恕?br/>     大漢安東都護(hù)府都督、護(hù)濊軍將軍、懷化郡郡守！
    隨便一個(gè)都是兩千石的封疆，而三者合一，已經(jīng)遠(yuǎn)超了一般的封疆，只要卸任回京，起碼是九卿，甚至有極大可能接任大將軍之職。
    而薄世只用了不過(guò)四年多的時(shí)間，就完成了這一切，堪稱(chēng)神速！
    更關(guān)鍵的是，全天下都覺(jué)得這位郅候子弟是實(shí)至名歸。
    公孫詭，當(dāng)然是極有野心的人。
    他當(dāng)初毅然決然的請(qǐng)求梁王將他舉薦給朝廷，是因?yàn)樗胱呦蚋蟮奈枧_(tái)，而梁王已經(jīng)不能給他提供這樣的舞臺(tái)了。
    要知道，他為自己的請(qǐng)求而付出的代價(jià)是非常大的。
    他的好友羊勝，回家教書(shū)，梁王光是賞賜就給了足足一千萬(wàn)錢(qián)。
    足夠羊勝在老家開(kāi)一家規(guī)模龐大的學(xué)苑了。
    但公孫詭不愿意自己的下半生從此默默無(wú)聞。
    他選擇了來(lái)到蘭臺(tái)，從基層做起，爬到尚書(shū)右仆射的位置，在某些程度上來(lái)說(shuō)，他的這個(gè)職位的權(quán)柄，已經(jīng)不亞于九卿了。
    但他知道，他已經(jīng)爬到頂了。
    蘭臺(tái)，只要尚書(shū)令汲黯不想挪窩，那就沒(méi)有人能搶得走汲黯的位置。
    潛邸之臣，心腹羽翼，加上一個(gè)忠直的名聲，誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)？
    而在蘭臺(tái)，除了尚書(shū)令外，其他官職，都沒(méi)有直接決策權(quán)。
    所以，公孫詭自己要換地圖了。
    而即將成立的涼州，無(wú)疑就是漢家的第二個(gè)新化，第二個(gè)安東。
    公孫詭相信只要自己努力去做，總有一天，能風(fēng)風(fēng)光光的回來(lái)。
    與他一般想法的蘭臺(tái)尚書(shū)還有不少。
    蘭臺(tái)尚書(shū)，是漢家掌握和接觸信息以及情報(bào)最多的官僚。
    他們自然可以輕易的根據(jù)已有信息判斷出來(lái)，未來(lái)，新的升官捷徑，就在涼州。
    只要做出成績(jī)，不說(shuō)復(fù)制薄世的奇跡，至少也可以完成他們仕途中最重要的一次蛻變。
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    啊~最近兩天重感冒+四肢疼，好難受~~~~~(未完待續(xù)。)