，武俠開端 ！
    范永年當(dāng)然知道，大部分為冉閔抱冤的網(wǎng)友，其實(shí)都是因?yàn)槭窌蠈?duì)于“五胡亂華”的美化。
    民族大融合！
    事實(shí)上，只要有點(diǎn)腦子就能想到，漢人竟然只剩下幾百萬(wàn)，甚至胡人比漢人還多，在這樣的情況下，這個(gè)文明古國(guó)的國(guó)土上，會(huì)是怎樣一個(gè)人間地獄。
    把這樣的血腥殺戮，堪稱史上最暗無(wú)天日的彼此爭(zhēng)殺，美化成“民族大融合”，尤其是其中還有許多歐洲人的情況下，讓人聽到，都能憤怒得無(wú)以復(fù)加，自然也就更加崇拜起冉閔了。
    林牧厭惡這樣的“民族大融合”，范永年能夠感覺得出來(lái)。
    林牧想要改變這些，更是人盡皆知的事情。
    但……可能嗎？
    ……
    “當(dāng)然不可能了！”
    中原，家里，林牧肯定無(wú)比地回答了蘇澈的疑問。
    顯懷之后，蘇澈她們就顯得很是懶散，明明是青春活潑，現(xiàn)在卻喜歡睡覺、曬太陽(yáng)，在林母的寵溺下，現(xiàn)在連林牧幫她們洗腳后，都要再按摩放松一番了。
    蘇澈疑惑地左右看看林牧，那平和的表情，一點(diǎn)也不像是“明知前路不通”的沮喪與激憤。
    被她看得好笑，林牧忍不住就摸了摸她的小肚子，感受著那個(gè)小生命的跳動(dòng)：“事實(shí)上，現(xiàn)在的史學(xué)圈，簡(jiǎn)直是一團(tuán)亂麻，根本不可能理得清！
    就拿‘五胡亂華被美化為民族大融合’來(lái)說，這事根本就沒有個(gè)對(duì)錯(cuò)，挨罵的宣傳部，其實(shí)是背了個(gè)鍋。”
    林牧站起身來(lái)，從房間里拿出幾本書來(lái)，放到蘇澈懷里，指著里面的一些文字介紹了起來(lái)。
    “事實(shí)上，‘民族大融合’這稱呼，還是國(guó)黨最早提出的，網(wǎng)友要罵，也該去罵國(guó)黨。”
    國(guó)黨？
    簡(jiǎn)直刷新三觀！
    聽得蘇澈都是一愣，更懶得翻書，撒嬌要林牧講給她聽。
    林牧笑道：“在清末時(shí)期，因?yàn)楫?dāng)時(shí)濃重的‘反清情緒’，當(dāng)時(shí)的‘五胡亂華’，一點(diǎn)都沒有掩飾。在1904年夏曾佑編寫的第一套中學(xué)歷史教科書中，甚至還引用了古書中，西晉滅亡慘狀的史料！
    而在民國(guó)成立之后，你也知道，那時(shí)候講究個(gè)‘五族共和’，對(duì)于‘五胡亂華’，就越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)積極作用了，比如說1913年商務(wù)印書館出版的中學(xué)教科書當(dāng)中，對(duì)于“五胡亂華”的評(píng)價(jià)，就有了類似現(xiàn)在‘公知精英’般的不同：
    就形式上言之，小部分良不免破壞；而就精神上言之，則大部分皆大受刺激、大受感觸而相為摶相為化合。于是五族之發(fā)達(dá)，又增進(jìn)一步。凡吾國(guó)民，對(duì)前歷史，當(dāng)感先民鑄成偉大民族之勞，而思所以光大者也。”
    溫暖的陽(yáng)光下，四個(gè)躺椅上，紅顏知已懶洋洋地聽著林牧講故事，旁邊一只熊貓懶散地啃著竹子，閑散的氣氛，引得旁邊的小黑狗不時(shí)甩著尾巴，把頭趴在前爪上，打著哈欠。
    林牧坐在小板凳上，換蘇桃花的腿放到自己腿上輕輕捏著，如同講著一段最普通不過的歷史：
    “當(dāng)然了，這一時(shí)期，兩種觀點(diǎn)并架齊驅(qū)，也沒有哪邊的側(cè)重。
    而當(dāng)國(guó)黨上臺(tái)后，其提出了‘中國(guó)只有一個(gè)中華民族，少數(shù)民族是漢族的宗支’的理論，歷史書中‘五胡亂華’對(duì)中國(guó)的破壞，就越來(lái)越成為一種禁忌，回避民族矛盾，熱情洋溢地歌頌，自然也就成了主流。
    這甚至引來(lái)當(dāng)時(shí)延安的無(wú)情嘲諷：把中國(guó)國(guó)內(nèi)各民族做那種解釋，則全部中國(guó)歷史都變成一堆不可了解的糊涂帳……若然，則岳飛、文天祥、陸秀夫、朱元璋、徐達(dá)、袁崇煥、史可法、鄭成功、黃花岡七十二烈士以及孫中山先生……這一切在漢民族史上可歌可泣、而為漢民族和中國(guó)河山生色的歷史人物，不就都成為一批毫無(wú)意義而死去的愚夫愚婦嗎?而石敬瑭，張邦昌、劉豫、秦檜，洪承疇，張勛……這一切萬(wàn)惡不赦的漢奸，不又大可以“登廟堂之上，而受俎豆于千秋”嗎?
    可以說，在‘民族大融合’這一說法剛出來(lái)時(shí)，咱們幾十年前的老祖宗，跟咱們現(xiàn)在的想法差不多一樣，都是覺得荒謬。”
    蘇桃花側(cè)托著腮，靜悄悄地看著林牧，忍不住插話道：“就是這樣！真要按現(xiàn)在那群人的眼光，古時(shí)候就沒有民族英雄、漢奸了，也不知道他們是怎么想的。嗯，可是現(xiàn)在的歷史書不也是‘民族大融合’嗎？”
    “這就是你看書不仔細(xì)了，”林牧輕笑了下，也不知道是什么心情，“事實(shí)上，在新世紀(jì)之前，教科書上，雖然同樣強(qiáng)調(diào)民族的進(jìn)步，但對(duì)于民族間的矛盾，同樣沒有太多的回避，很明確地‘反民族壓迫’，從這一點(diǎn)上來(lái)說，其還算是客觀。
    但到了新千年后，也不知道怎么了，中學(xué)歷史教科書中再度出現(xiàn)了回避歷史上民族矛盾的情況。甚至出現(xiàn)了只講漢族對(duì)少數(shù)民族的民族壓迫，不講少數(shù)民族對(duì)漢族的民族壓迫這種顯失公平的現(xiàn)象。
    在《人教2001版歷史教科書》中，則寫得更荒唐：
    東漢末年以來(lái)，北方、西方的少數(shù)民族陸續(xù)內(nèi)遷，到兩晉初年，人口達(dá)到幾百萬(wàn)。他們與漢族長(zhǎng)期雜居，互相影響，民族界限日益縮小。后來(lái)內(nèi)遷各族趁西晉內(nèi)亂，起兵反晉。
    兩晉的官僚、地主殘酷地壓迫內(nèi)遷的少數(shù)民族，皇族司馬騰趁山西發(fā)生饑荒，掠賣少數(shù)民族人口為奴婢。
    羯族人石勒被賣到山東，歷盡饑餓、疾病、死亡的危險(xiǎn)。后來(lái)石勒起兵反晉，建立了政權(quán)。”
    路一菲忍不住就鄙視起來(lái)：“這不是胡說八道、春秋筆法么！”
    確實(shí)，在這樣的說法中，內(nèi)遷各族完全就成了受害的寶寶，哪怕是反晉成功，攻占了中原，那也有種“狼圖騰”式地，適者生存的誤導(dǎo)。
    林牧嘴角涌現(xiàn)一股譏笑：“所以說，那些編歷史教科書的人，一個(gè)個(gè)都腦殘一般！
    這樣做，不但沒有一點(diǎn)效果，反而惹得人厭惡，對(duì)那些所謂的歷史書，信任度達(dá)到冰點(diǎn)，甚至加劇民族間的隔閡。
    事實(shí)上，老百姓又不是腦殘，真實(shí)的歷史放到眼前，腦子會(huì)轉(zhuǎn)不過彎來(lái)？
    偏偏一群自作聰明的人，上竄下跳，跟群小丑一般……”