大多數(shù)人空有一顆想要求好、上進(jìn)和努力的心，但在實(shí)際生活中，卻活得敷衍、潦草、不自律。于是我們一邊痛恨自己，總是這么拖延和懶散；一邊又縱容自己，去貪念于當(dāng)下的滿足和安逸。其實(shí)，人這一輩子，就是戰(zhàn)勝自己的過(guò)程。

有一句話說(shuō)，一著不慎，滿盤(pán)皆輸。其實(shí)不僅下棋如此，人生亦如此。有時(shí)你或因不小心，說(shuō)錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，動(dòng)錯(cuò)了一個(gè)念頭，輕則損名折利，重則積錯(cuò)難返。為人處世，要謹(jǐn)言慎行，守住口，護(hù)住心。

1

慎言，避災(zāi)

有句話說(shuō)，禍從口出。

通常我們身體出問(wèn)題，大體是因吃壞了東西。但我們?nèi)橇说湥瑓s多半由于言語(yǔ)不慎。所以，但凡說(shuō)出的話，都需反復(fù)斟酌。

能不說(shuō)的，不說(shuō)。不能說(shuō)的，一字也不泄露。可說(shuō)可不說(shuō)的，最好沉默。

《舊唐書(shū)》記載了這樣一則故事。

唐代功臣劉文靜，曾經(jīng)與李淵的寵臣裴寂不和。有一次他對(duì)弟弟說(shuō)道：“有一天會(huì)殺死裴寂的！”其實(shí)這不過(guò)是他酒后失言，逞一時(shí)口舌之快。不料卻被劉文靜的一個(gè)姬妾聽(tīng)到，傳到了李淵那里。最終劉文靜就因?yàn)檫@一句不該說(shuō)的話，獲罪被殺。

《曾國(guó)藩傳》也有一則故事。

曾國(guó)藩在打下了太平天國(guó)后，雄踞東南，儼然擁有半壁江山。這時(shí)，湘江名士王闿運(yùn)來(lái)到曾府上，他一心尋找明主，想做開(kāi)國(guó)功臣。見(jiàn)面之后，他勸曾國(guó)藩不要幫助朝廷，而是擁兵自重，乘機(jī)自立，并且要曾國(guó)藩以韓信為前車之鑒。

曾國(guó)藩見(jiàn)王闿運(yùn)說(shuō)得滔滔不絕，卻始終微笑不語(yǔ)，只是用手指蘸著茶水在桌面上比畫(huà)。只見(jiàn)桌面上寫(xiě)著一連串的“妄”字，此時(shí)王闿運(yùn)才恍然大悟，自己差點(diǎn)犯了大忌。

《周易》有云：吉人之辭寡，躁人之辭多。

你說(shuō)出的每一句話，都代表著你的思想。一旦你多言說(shuō)錯(cuò)了話，無(wú)論是說(shuō)者無(wú)心，還是聽(tīng)者有意，都易讓自己惹禍上身。

據(jù)《說(shuō)苑·敬慎》載，孔子在參觀周王祭先祖的太廟時(shí)，看到臺(tái)階右側(cè)立著一個(gè)銅鑄的人，嘴被扎了三道封條。在這個(gè)銅人的背面刻著一行字：“古之慎言人也。”這給孔子以極大的震撼和啟發(fā)，并以“三緘其口”教誨弟子。

古往今來(lái)，寡言保身的人，實(shí)有大智慧。在與人交談時(shí)，說(shuō)話一定要深思熟慮，切不可輕言妄語(yǔ)。

2

慎行，少悔

《呂氏春秋》中有言：“行不可不孰，不孰，如赴深溪，雖悔無(wú)及。”

意思是，在行動(dòng)之前，一定要多番考慮周全，如果莽撞行事，只會(huì)給自己帶來(lái)遺憾和懊悔。

明朝首輔大臣徐溥，一生嚴(yán)于律己。他在書(shū)桌上放了兩個(gè)裝豆子的瓶子，時(shí)刻提醒自己慎行。每當(dāng)自己做對(duì)一件事，就往瓶中投一粒黃豆；相反，行為上有什么過(guò)失，就往另一個(gè)瓶子內(nèi)投一粒黑豆。這兩瓶豆子時(shí)刻提醒他做事要三思而后行，久而久之，黃豆越積越多，而黑豆的數(shù)量幾乎沒(méi)有變化。

在生活中，如果我們做事前能多方思忖最終的“后果”，就不會(huì)在事后去妄想那些不切實(shí)際的“如果”。

《三國(guó)演義》中，有兩則故事。

建安二十四年，劉備為了報(bào)吳國(guó)奪荊州、關(guān)羽被殺的仇，準(zhǔn)備即刻啟程，率大軍攻打吳國(guó)。當(dāng)時(shí)諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，勸他為大局著想，當(dāng)下最重要的不是報(bào)私仇，而是為了江山社稷，先忍辱負(fù)重，聯(lián)吳抗曹。但劉備當(dāng)時(shí)被怒氣沖昏了頭，他下旨說(shuō)，以后誰(shuí)敢阻止伐吳者，定斬不赦，群臣雖知此行兇多吉少，但也不敢再勸諫。

果不其然，由于蜀兵遠(yuǎn)征，補(bǔ)給困難，又不能速戰(zhàn)速?zèng)Q，加之入夏后，天氣炎熱，士氣低落，后來(lái)劉備為了避暑，在山林中安營(yíng)扎寨，誰(shuí)知吳國(guó)將領(lǐng)陸遜看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，火燒連營(yíng)七百里，最終劉備戰(zhàn)敗，病死在白帝城。

建安五年，袁紹準(zhǔn)備起兵攻打曹操。當(dāng)時(shí)，他手下的謀臣田豐曾勸阻他說(shuō)，曹操善用兵，變化無(wú)窮，不能輕視，最好按兵不動(dòng)，跟曹操打持久戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)。但袁紹太急于求成，結(jié)果曹操抓住時(shí)機(jī)，突襲袁紹所布置在烏巢的糧倉(cāng)，致使袁紹大軍慘敗于官渡之戰(zhàn)。

有一句話說(shuō)，沖動(dòng)是魔鬼。

人一生的成敗、得失與對(duì)錯(cuò)，并不在于一時(shí)的輝煌，一兩次的意氣用事，就可以讓你功虧一簣。

所以，凡事三思而行，不可莽撞，不可冒失，不可輕率，如此方能不入困境。

3

慎獨(dú)，安心

《中庸》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”一個(gè)人的品德如何，要看他在最細(xì)微、最隱蔽、最不易被察覺(jué)時(shí)的所言所行。

元朝的大學(xué)問(wèn)家許衡，曾在盛夏時(shí)經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，由于路途遙遠(yuǎn)，十分口渴，路上有一棵梨樹(shù)，眾人都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)吃。

許衡獨(dú)自端正地坐在樹(shù)下，安然如常。有人問(wèn)他為什么不吃，許衡說(shuō)：“不是自己擁有的卻摘取它，不可以。”

那人說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局混亂，這棵梨樹(shù)沒(méi)有主人了。”

許衡說(shuō)：“梨樹(shù)沒(méi)有主人，我的心難道也沒(méi)有主人嗎？”

許多時(shí)刻，當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)慎獨(dú)，不是為了讓別人贊揚(yáng)，而是讓自己無(wú)愧亦無(wú)咎。

清代有個(gè)叫葉存仁的官員，從政三十余年，甘于淡泊，從不茍取。

一次離任時(shí)，僚屬們臨別饋贈(zèng)禮品，為避人耳目，特地夜里送來(lái)。葉存仁見(jiàn)狀將贈(zèng)品原封退回，并賦詩(shī)一首相贈(zèng)：

月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。

感君情重還君贈(zèng)，不畏人知畏己知。

還有這樣一則故事。晚清重臣曾國(guó)藩，從未因?yàn)樽约何桓邫?quán)重而謀取個(gè)人私欲。他非常喜歡書(shū)法，在擔(dān)任兩廣總督期間，有一個(gè)縣令投其所好，送給他一本王羲之的書(shū)法。

這本書(shū)法是宋代《淳化閣帖》的祖本，異常珍貴，價(jià)值連城。曾國(guó)藩愛(ài)不釋手，但后來(lái)依舊原封不動(dòng)地退還給了縣令，并說(shuō)：“我年過(guò)五十，能看到這樣的東西是我的福氣，但不能留下。”并在當(dāng)天日記中寫(xiě)下八個(gè)字：世間尤物，不敢妄取。

有史以來(lái)，無(wú)論是為官政要，抑或平民百姓，最過(guò)不了的，是自己的“良心關(guān)”；最抵御不了的，是在名利誘惑下的思想松動(dòng)；最難恪守的，是為人處世始終如一的清白和坦蕩。

做了虧心事，以為神不知鬼不覺(jué)；違背了原則和底線，以為天不知地不知；行不正，身不端，以為可以掩人耳目。但最難欺騙過(guò)去的，其實(shí)就是自己。

慎獨(dú)，并非為了得到好名聲，更重要的是讓自己心安。

人這一生，高明之處，就在于一個(gè)“慎”字。

慎言，可避災(zāi)。水深則流緩，人貴則語(yǔ)遲。

慎行，可少悔。君子欲訥于言，而敏于行。

慎獨(dú)，可心安。多少心虛，皆因缺乏敬畏。

與朋友們共勉。