礦井底部又傳來(lái)一陣輕微的悉悉索索聲，似乎是挖土的聲音，在礦井的底部聽(tīng)起來(lái)，仿佛是在隔壁，又仿佛是在上面。
    地丙道人愣了一下，一點(diǎn)綠光從他手中飛出洞外，綠光剛飛出洞口，礦井底部的地面突然間站起一人，是靈寶三奇中的人丁道人。
    原來(lái)那點(diǎn)綠光是他們的聯(lián)絡(luò)方式，人丁道人變土術(shù)當(dāng)真了得，與土同體，可在土中幻化游走，實(shí)際上就是奇門(mén)遁甲術(shù)中的土遁之法。奇門(mén)遁甲古人稱(chēng)其為“學(xué)”而不稱(chēng)“術(shù)”，原因就是奇門(mén)遁甲是以古老而獨(dú)特的術(shù)數(shù)原理為基礎(chǔ)的，復(fù)雜深?yuàn)W，其中包含了許多切實(shí)有效的奇門(mén)遁甲法術(shù)和奇門(mén)遁甲占卜術(shù)，以前被視為“帝王之學(xué)”。可惜現(xiàn)代研究把奇門(mén)法術(shù)棄之一邊，只對(duì)奇門(mén)占卜術(shù)進(jìn)行研究，把一門(mén)極為高深的學(xué)問(wèn)搞成了預(yù)測(cè)吉兇的占卜術(shù)。
    靈寶三奇之乙、丙、丁，實(shí)際上就是奇門(mén)遁甲中的天干三奇，他們的師承，應(yīng)該是一位精通奇門(mén)法術(shù)的大師。
    人丁道人也聽(tīng)到了挖土聲音，他把手附在礦井的土壁上，瞬息不見(jiàn)蹤影，只聽(tīng)見(jiàn)上方的土層中聲音大作，一雙鮮血淋漓的手突然間從土層里直挺挺地冒了出來(lái)。
    僵尸！地丙道人饒是膽大，也是驚呼出聲。這些人術(shù)法有成，知曉魂魄之理，自然不信有什么鬼怪僵尸，但在這陰暗之處突然看到一雙血淋淋的人手，不免也是吃了一驚。
    直到人丁道人從土層中幻化而出，大家才明白是怎么回事。原來(lái)那雙手的主人并沒(méi)有死去，只是他身體虛弱之極，看見(jiàn)有人來(lái)救，驚喜間竟然昏迷了過(guò)去。
    這是個(gè)衣衫襤褸的礦工，臉色黝黑如煤，干瘦如柴。從煤礦倒塌到現(xiàn)在已有三天，不知道這樣瘦小的身軀如何能在這樣的礦井內(nèi)熬煎支撐到現(xiàn)在。土煤窯塌方后，水和食物倒是次要，主要是礦井內(nèi)的空氣已經(jīng)有毒，不適合任何活體的生存，這瘦小的礦工能得而不死，實(shí)在是一大奇跡。
    眼見(jiàn)地丙道人和人丁道人合力把瘦小礦工運(yùn)出洞外，我松了一口氣，雙手伸出，和張鐵嘴的雙手四掌相抵，各自元神用功。雙方的攝魂術(shù)交匯而發(fā)，礦井內(nèi)瞬間聚集了十多個(gè)陰魂。
    這些陰魂沒(méi)有離開(kāi)礦井，是因?yàn)槭w尚留在礦井內(nèi)未被挖出。天乙道人隨身符紙多多，當(dāng)下執(zhí)筆把這些人的姓名記錄下來(lái)。新死之魂，不入人身，但在天乙道人的引魂符紙上能夠紛紛留下姓名，他們雖然無(wú)法發(fā)出任何聲音，但張張黝黑的臉上都露出哀傷感激之情，看得我和張鐵嘴心中酸澀，幾乎流下淚來(lái)。
    白色尸氣依然在地面上緩慢移動(dòng)，新喪魂魄的氣場(chǎng)加入，使得這片尸氣白色如雪。想起這些尸氣幻化的蛇鳥(niǎo)拯救了我們的性命，我們?nèi)四貙?duì)著如雪尸氣深深地鞠了幾躬。
    出得洞口。地丙道人等三個(gè)人正在上面等候。瘦小礦工正蜷身躺在地面上。也不知道是死是活。
    張鐵嘴感嘆說(shuō)。誰(shuí)是我們地?cái)橙耍空l(shuí)是我們地朋友？這個(gè)問(wèn)題要搞清楚。這些尸氣為什么要搭救我們？是因?yàn)槲覀兌际请A級(jí)兄弟啊。現(xiàn)在雖然不講階級(jí)了。但我們地命運(yùn)是相同地。心是相通地。請(qǐng)階級(jí)兄弟放心。我們一定要向政府揭露真相。讓你們地沉冤得以昭雪。
    一行六人離開(kāi)煤礦地時(shí)候。聽(tīng)見(jiàn)頭頂傳來(lái)“嘶嘶”地聲音。一只蛇化鳥(niǎo)從半空中一掠而過(guò)。不知道什么方向上地煤礦又要倒塌了。
    這種尸氣利用蛇類(lèi)幻化出來(lái)地蛇鳥(niǎo)。可能是世上唯一一種身具奇毒地鳥(niǎo)類(lèi)。煤礦里地煤呈層狀分布。都是在高壓缺氧地情況下形成地。但一旦形成。經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年地沉積和冷卻后。最底部地煤層往往含有大量地水汽和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。活躍著一些噬齒類(lèi)地小動(dòng)物。非常適合一種俗稱(chēng)雞冠蛇（頭部生有肉角）地蛇類(lèi)地生存。古人掘土地時(shí)候曾見(jiàn)過(guò)這種蛇。看見(jiàn)蛇頭生有肉角。于是認(rèn)為這種蛇是一種三棲動(dòng)物。是龍地變種。其實(shí)這種蛇地本身并沒(méi)有那般靈異。蛇頭上方地肉角不過(guò)是進(jìn)化出來(lái)地一種角質(zhì)層。可以方便地掘開(kāi)煤層游走。這種蛇在煤層下可以迅速爬行。平時(shí)以噬齒類(lèi)小動(dòng)物為食。一般不會(huì)鉆出煤層。不過(guò)這種蛇一旦在煤礦中被鏟出。就意味著這個(gè)煤礦地煤層已被挖到底部。沒(méi)有什么利用價(jià)值了。這也是為什么在廢棄地煤礦中可以看到這種蛇地原因。
    礦難后地魂魄形成地尸氣。之所以要通過(guò)雞冠蛇幻化出蛇鳥(niǎo)。不過(guò)是反映了遇難礦工強(qiáng)烈地求生意識(shí)而已。古人認(rèn)為生氣凝聚之處可生成新地物種。不必利用父精母血。這種說(shuō)法是否合理。還有待現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步研究。
    山西大同和太原南部一帶地礦工。聽(tīng)見(jiàn)這種鳥(niǎo)叫。就傳說(shuō)為蛇叫。認(rèn)為不吉。凡是聽(tīng)見(jiàn)蛇鳥(niǎo)叫聲地人。第二天一般不會(huì)去選擇下礦。這種風(fēng)俗由來(lái)已久。至于原因則無(wú)人知曉。以后隨著小煤窯地遍地開(kāi)花。這種蛇鳥(niǎo)曾經(jīng)大量出現(xiàn)。直到現(xiàn)在。在山西還能夠偶爾見(jiàn)到。
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