張鐵嘴和阿呆見到我，都十分高興。昨天晚上他們被朱縣長(zhǎng)請(qǐng)去，在縣城里最好的酒店里開了一桌，還有幾個(gè)當(dāng)?shù)卣賳T陪同。阿呆從來沒有吃過這么豐盛的酒席，手足無措，幾個(gè)油燜大蝦都被他夾掉在桌下。我聽了咂咂嘴，沖阿呆的肩膀捶了一下，暴斂天物啊你，師叔走南闖北這么多年，也沒吃過啥油燜大蝦。
    正在說笑，一個(gè)油頭粉面的年輕人走進(jìn)來，附在張鐵嘴的耳邊嘀嘀咕咕，張鐵嘴滿臉堆笑，連連點(diǎn)頭。等年輕人出去后，張鐵嘴沖著我說，師弟啊，昨天晚上我已經(jīng)向朱縣長(zhǎng)請(qǐng)纓，今天下午給朱老板扶乩，定要治好他的怪病，為當(dāng)?shù)卣艖n解難，到時(shí)候你可得給我搗搗鬼，再當(dāng)一次托。
    我一聽就知道張鐵嘴又對(duì)這些人施展了鐵嘴功夫，笑道好啊，朱老板的怪病名醫(yī)難治，且看我們的掌門人大展神通，手到病除。
    張鐵嘴有點(diǎn)垂頭喪氣。這朱老板的怪病真是神鬼難治，既不是生理原因，也不是邪靈附體，老夫只有請(qǐng)仙人來指點(diǎn)迷津了。只可惜仙人可遇而不可求，也不知道能否給老夫助上一臂之力。
    張鐵嘴所說的仙人，其實(shí)不過是一些元神出竅的鬼仙。天書中盧生認(rèn)為這些人雖然術(shù)法高深，但終究未能修成純陽之仙，雖曰鬼仙，其實(shí)是鬼。我和張鐵嘴雖然術(shù)法不深，但自恃有天書秘籍，早晚可修大道，所以對(duì)這些鬼仙之流并不放在眼里，一向少有來往。我們兩人算命打卦看風(fēng)水，雖不如何靈驗(yàn)，但也算自食其力，沒有吃別人的嗟來之食，扶乩之舉，我們以前從未做過。
    所謂扶乩，又稱扶鸞、扶箕，現(xiàn)在東北地區(qū)也稱為扶籮，有些地方的民間干脆就稱“請(qǐng)仙姑”。扶乩之術(shù)，是指通過術(shù)士之手，手扶懸插乩筆的籮圈，在沙盤或撲有面粉的桌子上寫字泄露天機(jī)。這種扶乩術(shù)簡(jiǎn)單易學(xué)，而且有效，比那些跳大神，自稱具有陰陽眼或者走陰差的要強(qiáng)上許多，唯一的不足就是，扶乩時(shí)并不知道請(qǐng)來臨壇的鬼仙究竟是哪一個(gè)，是否靈驗(yàn)也決定于這個(gè)鬼仙自己的學(xué)識(shí)水平。紀(jì)昀所說“鬼不自靈待人而靈也，蓍龜本枯草朽甲，而能知人吉兇，亦待人而靈耳”，不過是知其一不知其二。
    清代有人在西湖邊扶乩，鬼仙臨壇后作詩云：“舊埋香處草離離，只有西陵夜月知。詞客情多來吊古，幽魂腸斷看題詩。滄桑幾劫湖仍綠，云雨千年夢(mèng)尚疑，誰信靈山散花女，如今佛火對(duì)琉璃”。有人看見詩，知道作詩的扶乩仙是南北朝的名伎蘇小小，便懷疑說“仙人你生在南齊，怎會(huì)作七律詩？”，七言律詩自唐朝時(shí)才出現(xiàn)，所以此人提出疑問。那乩仙提筆寫道：“經(jīng)歷時(shí)間變化，陰間陽間一樣，只要性靈不滅，陰間之仙也隨人世的變遷而變遷，所以千百年前的人，也可以聽懂今天的語言，也能寫今天的文章。”
    看來鬼仙們也知道與時(shí)俱進(jìn)的道理。我雖然沒和他們打過交道，但卻認(rèn)識(shí)茅山四老這樣的超級(jí)鬼仙，他們對(duì)人世間的感知比我這個(gè)世俗中人都要強(qiáng)上許多。這些人能夠成為鬼仙，果然都是大智大慧之人，不會(huì)固步自封，知道發(fā)展才是硬道理。
    到了下午，天色陰沉沉的，太陽象一塊黃黃的面餅斜斜地掛在西南方的天空。張鐵嘴吃飽喝足，開始在朱老板的豪宅進(jìn)行扶乩儀式，儀式很簡(jiǎn)單，只在院落中間擺了一張桌子，桌面上鋪了一層厚厚的面粉。以前的術(shù)士扶乩儀式比較正規(guī)，需要沐浴更衣，焚香禱告，把整個(gè)儀式弄得神神秘秘，我和張鐵嘴曾見過這些復(fù)雜儀式，心下都不以為然，這些鬼仙不過是未滅元神，雖然生前見多識(shí)廣，身后繼續(xù)清修之輩卻是不多，不是游手好閑就是惹事生非，就好像現(xiàn)在的大學(xué)生，很多人中學(xué)苦讀，一旦考取后就不思進(jìn)取，不務(wù)正業(yè)，不值得信仰膜拜。
    朱縣長(zhǎng)帶了一幫當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴們站在一旁圍觀，那個(gè)向我索要舉而不堅(jiān)秘方的主任也混雜在里面，這些人個(gè)個(gè)屏息靜氣，帶著崇拜的眼光看著張鐵嘴，看來這短短的兩天張鐵嘴已經(jīng)成功化解了朱縣長(zhǎng)對(duì)他的懷疑。扶乩之風(fēng)在八十年代曾經(jīng)死灰復(fù)燃過很長(zhǎng)一段時(shí)間，很多地方雖然不公開，但在民間一直是常有之事，從朱縣長(zhǎng)他們的表現(xiàn)來看。對(duì)扶乩儀式似乎也并不陌生。
    張鐵嘴置身在這些腦滿腸肥的達(dá)官貴人中間，干瘦的身形猶如雞立鶴群。他洋洋得意，右手一招，一根考究的楠木筷子憑空出現(xiàn)在他的手中，圍觀的人群發(fā)出一聲驚呼，朱縣長(zhǎng)誠惶誠恐地走上前去，手指在桌子上沾了一下面粉，禱告說“各路大仙，過往神靈，弟子有事難以決定，還請(qǐng)仙人有求必應(yīng)”。
    運(yùn)乩開始。張鐵嘴站在桌子邊手一招。雜在人堆里地阿呆飛跑出來。呆呆地站在桌邊侍立。人群中張鐵嘴三步九跡。開始故弄玄虛。其實(shí)我們倆都知道。扶乩能引來鬼仙。與這些形式全然無關(guān)。只是世人愚昧無知。越是道貌岸然越能引人崇拜。正所謂人要衣裝。佛要金裝。
    “天清清地寧寧。八方大仙快顯靈！”張鐵嘴跳來跳去。好似全身生了跳蚤。誰知道他跳了半天。那只筷子做地乩筆在桌邊還是一動(dòng)不動(dòng)。人群中亂了起來。有幾個(gè)人交頭接耳。低聲說。這老道士連個(gè)乩仙都請(qǐng)不來。莫非是個(gè)老騙子？看他隔空取物地本領(lǐng)。好象會(huì)點(diǎn)魔術(shù)。算不得真功夫。
    張鐵嘴在里面急得滿頭大汗。我在外面也著實(shí)納悶。傳說山西物華天寶。修道士眾多。東邊一指是太行。西邊一指是呂梁。怎么連個(gè)鬼仙也找不出來？我們兩人當(dāng)年算命時(shí)候。曾經(jīng)見過許多以扶乩為職業(yè)地術(shù)士設(shè)壇作法。確實(shí)有乩仙（實(shí)為鬼仙）臨壇。在沙盤或面粉上運(yùn)筆如飛。有人據(jù)此認(rèn)為是真神降臨。其實(shí)真神不可能有。降臨地不過是靈鬼。所謂靈鬼。是指出竅之元神。與民間所講地鬼怪是兩回事。最明顯地證據(jù)就是。千百年來。各家扶乩術(shù)士請(qǐng)來過無數(shù)乩仙。卻從來沒有太上老君、釋迦摩尼、玉皇大帝等尊神降臨過。
    就算當(dāng)?shù)貨]有鬼仙。難道沒有過路地鬼仙么？我抬頭看了看天空。天色依然陰沉。空氣中沒有一絲波動(dòng)。看來鬼仙們都很忙。無暇顧及這小地方。只好失望地?fù)u了搖頭。我倒不是想救這為非作歹地朱老板。只是這朱老板地病情十分奇怪。能找個(gè)學(xué)識(shí)淵博地乩仙問個(gè)明白。也算是給自己增加點(diǎn)學(xué)識(shí)。
    正在這時(shí)。那只乩筆忽然間從桌邊跳起。懸立在面粉上方。只見乩筆快如風(fēng)雨。字如顛素狂草。頃刻間寫出一首詩來。大家又驚又喜。圍上去看時(shí)。只見那首詩寫道：“一夢(mèng)悠悠數(shù)百秋。也無煩惱也無愁。人皆勸我歸塵世。只恐為人不到頭！”
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