脊柱乃人身大龍！
    哪怕只是對(duì)普通人來說，它也是整個(gè)身體的支柱。
    在道脈騰龍之前，通天宮便將養(yǎng)于此。
    脊柱之海，又名通天海。
    人身的脊柱大龍，有三十三節(jié)，一節(jié)對(duì)應(yīng)一重天。
    武道修者每進(jìn)一步，踏破一重天。
    當(dāng)然，這種對(duì)應(yīng)就和五臟與五府的對(duì)應(yīng)一樣，相對(duì)虛幻，并不具體。
    但因?yàn)橛羞@種對(duì)應(yīng)的存在。
    故雖從未有人走到武道盡頭，連一個(gè)二十七重天的武道修者都未曾出現(xiàn)，但大武夫們堅(jiān)信，還有三十三重天的至高風(fēng)景。
    脊柱的重要性，由此不言而喻。
    現(xiàn)在，趙汝成竟生生從自己的脊柱之中，拔出了一柄光華萬丈的長劍。
    他豎握此劍，立于身前，劍柄指地，居于小腹處，劍尖向天，越過黑發(fā)去。
    此劍與他的鼻梁平行，將他那張完美的臉，分割成均等的兩半。
    待那璀璨光芒散去，人們才得以看清，這柄劍的模樣。
    這一柄劍，足足有五尺長。
    劍脊寬厚，劍刃兩開。
    劍身上有著復(fù)雜的紋路，似是天生的劍紋，但又隱約是一個(gè)個(gè)不同的人影，在做著不同的事情，指向蕓蕓眾生。
    兩側(cè)只開了極窄的、黑亮的鋒。
    這一柄劍，中正平和，又尊貴非凡。
    好像全無殺氣，但又漠視生死。
    此劍……是為天子劍！
    大秦皇室秘傳。
    歷代唯有太子能修。
    自嬴璋殺秦懷帝于咸陽宮，此神通劍便已失傳。
    此劍在修行之初，就要散龍氣于通天海。潛于深海中，鱗甲已晦，爪牙皆斂。
    在修行者道脈騰龍，通天宮離開脊柱之后，聚集龍氣化為龍，潛龍出淵以替之。
    也就是說，一般的修行者，在道脈騰龍進(jìn)入五府海之后，通天海里就已經(jīng)空空如也。修天子劍者，卻還有一條大龍，養(yǎng)在通天海中。
    每日運(yùn)轉(zhuǎn)秘法，翻覆通天海。
    等到修行者叩開內(nèi)府，便磨礪一顆神通種子為劍具，自五府海返去通天海，以龍氣灌之，如此，方成天子劍！
    此劍制以五行，論以刑德；開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁。上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣！
    或許正是因?yàn)楦惺艿搅诉@柄神通天子劍，秦帝才開口。
    又或者說，因?yàn)檫@神通天子劍出世，趙汝成懷帝之后的身份已經(jīng)無法掩飾，必然暴露在天下人眼中。
    秦帝才出聲。
    至尊的心思淵深如海，其中斟酌，大概唯有他自己能知。
    聽者只能匍匐恭聽，謹(jǐn)慎揣摩。
    “艱難困苦，玉汝于成。”
    秦天子的聲音說道：“好個(gè)趙汝成！”
    此聲聽不出喜與悲，仍然是只有無盡威嚴(yán)。
    一個(gè)遼闊無垠的、高渺如在云端的女聲接道：“秦天子謬贊了。”
    牧國女帝！
    代表牧國出戰(zhàn)觀河臺(tái)的內(nèi)府境天驕，已經(jīng)表明了態(tài)度“投身牧國，為國而爭”。
    那么作為牧天子，這位至尊也理所應(yīng)當(dāng)，要給予支持。
    這話說得平常，但語氣之中，儼然是真正把趙汝成當(dāng)做了本國天驕。
    沒有一字維護(hù)，但字字都是維護(hù)。
    觀戰(zhàn)席上，赫連云云松開了緊攥的手。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，手心已經(jīng)給汗水浸透。
    即使是以她的身份，以她的受寵程度，也不能夠真正左右牧天子的意志。只能等待和接受。
    而趙汝成，賭對(duì)了！
    姜望沉默在演武臺(tái)下，感受著秦天子只言片語間投下來的、那如山如海的威壓。感受著自家五弟，曾經(jīng)那個(gè)幼稚少年，此刻在這天下之臺(tái)，所展現(xiàn)的決心與勇氣。
    他心中的心情，無法言說！
    秦天子不再說話。
    牧天子也沉默下去。
    一場巨大的風(fēng)波，就這樣短暫平息。
    在觀戰(zhàn)者心中掀起怎樣的驚濤駭浪不得而知。
    而黃河之會(huì)內(nèi)府場的這一場半決賽，還未結(jié)束。
    趙汝成口口聲聲陛見秦天子，當(dāng)然不可能是持劍對(duì)秦帝。
    即使在這觀河臺(tái)之上，天下列國注視時(shí)，他也需注意分寸。
    若真敢對(duì)秦天子大不敬。
    誰也保不住他。
    霸主國天子一怒，摧高山不能止，傾長河之水也難平復(fù)。
    所以從始至終，他都盯著黃舍利，盯著自己在黃河之會(huì)上的對(duì)手。
    用實(shí)際行動(dòng)說明，他在這具有神圣意義的觀河臺(tái)上，參與人族傳承多年的古老決斗。
    較量勇氣、智慧、榮譽(yù)。
    他展現(xiàn)此神通天子劍，以此作為送給今日之秦皇室的第一份回禮。
    以此“陛見秦天子”。
    而這一劍，當(dāng)然是遞向黃舍利！
    他要爭天下之魁，就必然要闖過半決賽。
    然而雷音塔這樣的神通一出，黃舍利幾乎就已立于不敗之地。
    他的諸般劍指、種種秘術(shù)，都無法在短時(shí)間內(nèi)攻破雷音塔。
    而黃舍利卻可以在雷音塔的護(hù)持下，傾力進(jìn)攻。
    菩提神通并不輸給他的靈犀神通。
    黃舍利的戰(zhàn)斗才情也絕不輸他分毫，如此一來，在這種情況下，他難有勝機(jī)。
    所以他果斷拔出天子劍，以此神通劍相爭。
    這一劍本是要留待爭魁之時(shí)。
    在整個(gè)黃河之會(huì)的最巔峰處，以此劍陛見秦天子。
    一劍奪魁名，向天下宣告他趙汝成從此行在青天白日下……這才是他設(shè)想中的真正回禮。
    但黃河之會(huì)不愧是列國天驕相爭之會(huì)，群星閃耀。才走到半決賽，遇上的這個(gè)黃舍利，就已經(jīng)讓他不得不用天子劍。
    既然動(dòng)用了這柄神通天子劍，他就再無失敗的理由。
    他就這樣豎握著神通天子劍，大踏步往前。
    此刻他摒棄了大五行混天步。
    持天子之劍，踏堂皇正道。前就是前，后就是后。
    但速度反而更快，一步已至黃舍利身前，而一劍斬落！
    天子駕臨，萬民避道！
    長達(dá)五尺的神通天子劍落下，像一座高山轟然倒地。
    而黃舍利，就是那個(gè)立在傾倒高山之前的人。
    如蚍蜉迎萬仞！
    何為“直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁”？
    前方，上方，下方，周邊。
    沒有任何阻擋！
    不是因?yàn)闆]有人阻擋，不是因?yàn)闆]有力量阻擋。
    而是無論什么人、無論什么力量，都擋不住，都不存在，都是“無”！
    天子一劍，諸侯懾服。
    神通天子劍一劍前斬——
    雷音停，雷光止。
    懸于黃舍利頭頂?shù)纳裢ɡ滓羲谷痪痛吮郎ⅲ?br/>     ……
    ……
    ps:“此劍制以五行，論以刑德……”——《說劍》·莊子