何為藏星海？
    五府海與軀干對(duì)應(yīng)，藏星海與四肢對(duì)應(yīng)。
    但就像五臟并不對(duì)應(yīng)五座內(nèi)府，藏星海也以并不同于四肢的方式，獨(dú)自混同一體。
    通天宮起先居于脊柱海，也即通天海。
    而后推開(kāi)天地門，道脈騰龍，游入五府海。
    推開(kāi)天地門時(shí)獲得的天地反饋，聚成天地孤島。
    此島浮于五府海面，需以道元托舉，是騰龍道脈棲身之所。
    修者駕馭騰龍道脈，深入蒙昧之霧，掃清蒙昧，逐次叩開(kāi)五府。
    那么五府圓滿之后呢？
    騰龍道脈蓄積了足夠的力量，便要離開(kāi)天地孤島，游入人身四海的下一海，是為四肢海，也即藏星海。
    何為立圣樓？
    何為星光圣樓？
    內(nèi)府境，是修者對(duì)自身的探索。
    外樓境，則是修者自內(nèi)而外的延展。
    修行者通過(guò)秘法，與遙遠(yuǎn)星穹建立聯(lián)系，將自己的意志，投射到遙遠(yuǎn)星穹之中。操縱星力，建立所謂“圣樓”。
    立圣樓是什么？是修者在探索自身之后，對(duì)自己有了清醒的認(rèn)知，而后反饋于外。在天地之間，建立自己的影響力。在遙遠(yuǎn)星穹，擴(kuò)張自己的“道”，“闡述”自己對(duì)“道”、對(duì)“天地”、對(duì)“自身”的理解。
    現(xiàn)世修行者，常將內(nèi)府躍升外樓這一個(gè)階段，概括成“四圣靈中起高樓”。
    蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠(yuǎn)星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細(xì)致、最具包容性、最能夠穩(wěn)妥建立聯(lián)系的星域。
    也是與現(xiàn)世有著最深“牽絆”的遠(yuǎn)古星域。
    在某種程度上來(lái)說(shuō)，四靈星域也是現(xiàn)世天地四方的映照。
    青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元?jiǎng)t掌在中央現(xiàn)世。
    四靈星域的偉大意義不必再贅述。
    大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光圣樓。那本身亦是現(xiàn)世人族之光，在宇宙的照耀。
    而內(nèi)府晉升外樓最關(guān)鍵的地方，就在于錨定遙遠(yuǎn)星穹的第一份星力，在那古老的遙遠(yuǎn)星穹里，留下屬于自己的印記，或者說(shuō)，自己的“道”。
    那是最危險(xiǎn)、最容易迷失的一步。
    但不是每個(gè)修行者，都有自己“道”。
    或者說(shuō)，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至于堅(jiān)定到可以投射遙遠(yuǎn)星穹、映照四方的地步。
    但就如漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中所發(fā)生過(guò)的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險(xiǎn)的地方，早就被先賢踏平。
    映照遙遠(yuǎn)星穹、建立星光圣樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過(guò)，并且為后來(lái)者撥開(kāi)了迷霧。
    對(duì)應(yīng)著四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。
    可以說(shuō)各有見(jiàn)異，但又大體在同一個(gè)框架里。
    青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。
    道門取其威、誠(chéng)、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢(shì)、烈、御、殺……
    無(wú)論哪一家，都是堂皇大道。
    都是可以兼容修行者個(gè)人小道的坦途。
    從某種意義上來(lái)說(shuō)，它們也成為了某種“公序良俗”，制約著這個(gè)世界，不讓它變得更壞。
    當(dāng)然，并不是說(shuō)，你立了“仁”字圣樓，就一定是仁愛(ài)之士。只是說(shuō)，至少你在遙遠(yuǎn)星穹立起的圣樓，向宇宙?zhèn)鲹P(yáng)的、公開(kāi)散播的，是“仁”字之光輝。
    至于是真仁，還是假仁，仍是取決于修者自身。
    “道”已有了。
    后來(lái)者，只需從橋上過(guò)，而不必只身泅渡。
    現(xiàn)世的修行者，內(nèi)府修士不必神通也能外樓，很大一部分原因，就是因?yàn)樗撵`星域的穩(wěn)定，以及各大修行流派這些“道”的展開(kāi)。
    今時(shí)今日之修者的修行，是走在很多前賢開(kāi)拓的大道上。所以現(xiàn)世，才能愈發(fā)繁榮。
    立起星光圣樓，在遙遠(yuǎn)星穹擴(kuò)張自己的“道”。而遙遠(yuǎn)星穹，也會(huì)通過(guò)星光圣樓，反饋以星光之力。
    修者以此淬體，也在星光圣樓照耀的過(guò)程中，真正尋找、靠近、凝聚自己的道……獨(dú)屬于自己的道。
    這就是通往神臨的道路。
    星光淬體是外樓境的基礎(chǔ)，所有的外樓修士都能通過(guò)星光淬體強(qiáng)大自身。
    但要想更進(jìn)一步……
    越靠自己的“道”，就能夠從星光圣樓得到越多的反饋。修者自身也就越強(qiáng)大。
    之所以內(nèi)府修士越級(jí)戰(zhàn)勝外樓修士的事情最常發(fā)生。
    就是因?yàn)樵谶@兩個(gè)境界里，無(wú)論是神通還是星光圣樓，上限和下限之間，波動(dòng)都太大。
    有神通的內(nèi)府修士和無(wú)神通的內(nèi)府修士，幾乎是跨了一階。而只能夠用星光圣樓星光淬體的外樓修士，和清晰自身“道途”的外樓修士，差距也如鴻溝一般。
    如鮑伯昭，在某種程度上是知道自己“道途”何在的外樓修士。朝宇藏刀出刀，也是刀術(shù)近道。哪怕是謝寶樹(shù)，也是熟讀儒家經(jīng)典，知曉“道”為何物的。
    但他們或是修行不夠、或是閱歷不夠，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到自身的極限，星光圣樓的作用，只相仿于自身神通，甚至不如開(kāi)發(fā)了那么久的神通強(qiáng)大。
    而重玄遵五府同耀，每一門神通都很強(qiáng)，并且都開(kāi)發(fā)得很完美。再者，他也成就了外樓……
    發(fā)生在星月原上的變化，就由屹立在遙遠(yuǎn)星穹的某一座星光圣樓而始……
    其時(shí)，姜望仍然在積蓄著星力，玉衡星力的累聚，讓他有了一定的資本，可以探索炙火骨蓮更多的可能性。
    比如可不可以更快地積蓄星力，減少對(duì)星月原的依賴；比如可不可以擴(kuò)大炙火骨蓮的容載量，積蓄更多的星力；比如對(duì)火源圖典更深層次的理解……
    就在這個(gè)時(shí)候，他“聽(tīng)”到了一個(gè)聲音。
    以聲聞仙態(tài)的能力為證，這聲音絕未發(fā)生在耳邊。
    也不是觀衍大師的聲音。
    這聲音突兀響在心底，又似乎遠(yuǎn)在天邊。
    給人以一種非常親切、非常熱情的感覺(jué)。
    “我們需要公正的未來(lái)！”
    姜望幾乎是下意識(shí)地就想起，九返侯靈祠中，“張?jiān)仭彼f(shuō)的那句話——
    “這個(gè)世界……不該是這樣的。”
    這是一個(gè)怎樣的世界呢？
    姜望不由自主地，開(kāi)始思考這些問(wèn)題。
    莊國(guó)君臣坐視數(shù)十萬(wàn)人被邪神煉殺，只為奪取白骨真丹；天佑之國(guó)為了留住龜獸，每年把國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀的天才，獻(xiàn)祭于龜獸之口……
    他所見(jiàn)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、經(jīng)歷過(guò)的，這世間種種丑惡黑暗，一一浮現(xiàn)在眼前。
    那么，這個(gè)世界，是什么樣的呢？
    姜望那寧定清澈的眼神，漸漸開(kāi)始恍惚。
    是什么樣……
    站在距離星穹最近的地方，星月原是似乎伸手可摘星辰之處。
    在頭頂上方，夜空那浩瀚星河里，有一顆四四方方的星辰，在微微閃爍。
    星月原外的無(wú)名小山上。
    對(duì)于厲有疚感慨的，希望能夠獨(dú)占星月原的話語(yǔ)……
    岳冷一邊緊盯著羅盤，一邊隨口說(shuō)道：“哪那么簡(jiǎn)單？”
    他牢牢注視姜望身周的動(dòng)靜，但什么都沒(méi)有察覺(jué)。