前言
前言
中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村家庭在社會(huì)變遷的過(guò)程中并非單向度個(gè)體化趨勢(shì),而是有本土化特色的。它從傳統(tǒng)倫理一體的結(jié)構(gòu)中走來(lái), 正經(jīng)歷著現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型, 未來(lái)將走向何處, 只能從多元而復(fù)雜的本土實(shí)踐中去尋找線索。
本書以與日常生活密切關(guān)聯(lián)的血緣直系家庭為基本分析單位,以豫北林村的日常生活實(shí)踐為線索, 將家庭的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的研究從靜態(tài)的、宏觀的分析轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的、微觀的解析, 把外在的人口結(jié)構(gòu)、空間格局的變動(dòng)和內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)、權(quán)力、人情結(jié)構(gòu)分析相結(jié)合, 以此全面剖析轉(zhuǎn)型社會(huì)中農(nóng)村家庭的生活實(shí)踐樣態(tài)。本書試圖以村莊為切入點(diǎn), 在對(duì)林村13個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的個(gè)案研究基礎(chǔ)上, 提煉出對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)、關(guān)系和倫理的一般性理解, 并提出“權(quán)變型家庭”的概念和分析視角。
權(quán)變本身就是一種將個(gè)體和結(jié)構(gòu)進(jìn)行彌合統(tǒng)一的分析視角。在市場(chǎng)化流動(dòng)背景中, 家庭成員的外出務(wù)工導(dǎo)致人員結(jié)構(gòu)的不斷變動(dòng),家庭功能受到威脅, 如何兼容個(gè)體成員的需求和家庭的整體利益,便成為每個(gè)家庭應(yīng)對(duì)這場(chǎng)千年未有之大變局的實(shí)踐起點(diǎn)。在中國(guó)農(nóng)村家庭中, 從青年到老年, 已經(jīng)被現(xiàn)代化洗禮的成員個(gè)體都在追求獨(dú)立和自由, 但面對(duì)市場(chǎng)化和城市化競(jìng)爭(zhēng)又具有天然的依附性, 個(gè)體既獨(dú)立又依附的雙重屬性使家庭結(jié)構(gòu)因個(gè)體生存需求而合, 因獨(dú)立自由追求而分。家庭成員在主客觀因素的共同作用下達(dá)成對(duì)家庭生活的權(quán)宜性安排和階段性調(diào)試, 在夫妻和代際的不同分工領(lǐng)域中便形成了靈活多變的伸縮結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。而受城市化、市場(chǎng)化發(fā)展的影響, 發(fā)生在村莊內(nèi)和家庭中的婚嫁、撫幼和養(yǎng)老倫理在實(shí)踐中發(fā)生了名與實(shí)的錯(cuò)位, 傳統(tǒng)儒家的基本道德規(guī)范被現(xiàn)實(shí)中多樣化的實(shí)踐方式所替代。
現(xiàn)代農(nóng)村家庭在日常生活實(shí)踐中的動(dòng)態(tài)權(quán)變跨越了個(gè)體主義和家庭主義的二元論爭(zhēng), 并于生活中達(dá)至共存之勢(shì), 表現(xiàn)為家庭結(jié)構(gòu)的靈活變動(dòng)和家庭倫理功能的多樣化實(shí)踐。它的形成既是崛起的個(gè)體主動(dòng)塑造的結(jié)果, 又是在國(guó)家體制和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)下被動(dòng)適應(yīng)的產(chǎn)物。一方面, 在發(fā)展的現(xiàn)代化進(jìn)程中, 成員個(gè)體對(duì)獨(dú)立自由的追求深深影響了生活領(lǐng)域的日常實(shí)踐, 周全個(gè)體發(fā)展和家庭完好運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)需求成為結(jié)構(gòu)和關(guān)系不斷調(diào)整的緣由之一; 另一方面, 家庭作為承載人口再生產(chǎn)的單元體, 其自身的發(fā)展需求使之在轉(zhuǎn)型社會(huì)中不得不以變通形式以維系基本的倫理功能, 這是個(gè)體和家庭發(fā)展的共識(shí)所在。因此, 家庭倫理的維系既是個(gè)體之需又是家庭綿延之責(zé), 既是被動(dòng)的又是主動(dòng)的。在城市化和市場(chǎng)化的沖擊中, 農(nóng)村家庭既主動(dòng)又被迫聯(lián)合代際之力共同承接現(xiàn)代化的風(fēng)險(xiǎn), 家庭的工具性價(jià)值由于血緣直系家庭內(nèi)父子軸的代際聯(lián)合而表現(xiàn)出極強(qiáng)的韌性,并構(gòu)成了轉(zhuǎn)型社會(huì)的最大緩沖帶, 成為關(guān)乎社會(huì)秩序與穩(wěn)定的基石。