第一百六十七章 思緒
乾清宮中,崇禎正在翻看孫傳庭的請(qǐng)罪疏。
孫傳庭將他率軍與洪承疇匯合一直到剿滅西北馬進(jìn)忠等流賊一事詳加敘述,并在奏疏中言明,馬進(jìn)忠、仁義王、混天王等幾名賊首業(yè)已伏誅,三人所部數(shù)萬(wàn)賊眾經(jīng)過(guò)互相指認(rèn)甄別后,其中殘暴兇惡之徒已經(jīng)全部予以誅殺。
剩余的選編出六千余人加入官軍,其中四千人分給臨洮總兵曹文昭統(tǒng)領(lǐng)并予以整訓(xùn),兩千余人并入秦軍,暫歸參將羅世芳麾下統(tǒng)帶。
其余兩萬(wàn)余人分別押送鳳翔和平?jīng)龈吞?,并從西安巡撫衙門(mén)調(diào)派數(shù)十名書(shū)辦吏員協(xié)助兩府管理屯田事宜。這些撫衙屬吏皆是西安屯田成功的參與者,經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富,在這些人的協(xié)助下,兩地的屯田安民之事應(yīng)能取得成功。
崇禎對(duì)孫傳庭的上述舉措大為贊賞,能夠踏實(shí)肯干、一心為國(guó)的一省封疆實(shí)在是屈指可數(shù),要是大明十三省的大員都如孫傳庭般,大明絕不會(huì)亡。
孫傳庭是少有的上馬能治軍,下馬能安民的杰出人才,目前大明的重臣里,論文武全才,唯此一人。
洪承疇長(zhǎng)于用兵,多謀善斷,但民事上并無(wú)突出之處。
盧象升忠勇無(wú)雙,深具悲天憫人的士大夫情懷,但性格偏軟,不善朝堂爭(zhēng)斗。
陳奇瑜具備卓越的戰(zhàn)略眼光,處事果決狠辣,但私心太重。
其余的像四川巡撫傅宗龍、宣府巡撫朱之馮、大同巡撫衛(wèi)景瑗、山東巡撫朱大典等人,雖然各有特點(diǎn),但并無(wú)太拿得出手的政績(jī)。這些重臣治理一方毫無(wú)問(wèn)題,但駕馭全局的能力就不好說(shuō)了。
平?jīng)龈耐吞锪Χ葢?yīng)該大大加強(qiáng)。
處于河套地區(qū)的平?jīng)龈?,境?nèi)河流密布,雖是連年大旱,但許多河流水量只是變少,并無(wú)斷流。
黃河百害,唯利一套。
隨著饑荒和連年征戰(zhàn),西北地區(qū)人口大量減少,受災(zāi)的百姓除了加入流賊就是往南逃荒,整個(gè)西北地區(qū)出現(xiàn)眾多的無(wú)人區(qū)。
這與明末地方官府的不作為有著最直接的關(guān)系。
小冰河時(shí)期氣候雖然極端異常,但若是治理得當(dāng),因饑荒而造反或餓死、逃亡的人數(shù)可以控制在一個(gè)極低的數(shù)值。
因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)期的大明,并沒(méi)有如后世般出現(xiàn)人口急劇增長(zhǎng)的現(xiàn)象,荒地隨處可見(jiàn)。
人口不多是多方面原因造成的。崇禎認(rèn)為,最主要的原因有兩條。
第一,飲食結(jié)構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單,大多數(shù)百姓很難維持溫飽。
因?yàn)樯a(chǎn)方式的極度落后,導(dǎo)致糧食產(chǎn)量過(guò)低,在飯都吃不飽的時(shí)期,更別提肉蛋奶等高營(yíng)養(yǎng)的物質(zhì)了。
這個(gè)時(shí)候絕大多數(shù)百姓還是一日兩餐,每日辛苦勞作后還要忍饑挨餓,誰(shuí)還有心情和力氣繁殖后代?生下來(lái)養(yǎng)得活養(yǎng)不活還是個(gè)問(wèn)題。
如果地方官府勤于職事,動(dòng)用地方府庫(kù)也好,召集士紳捐助也罷,只要拿出錢(qián)糧來(lái)組織百姓開(kāi)荒拓田,修渠挖井,組織賑災(zāi),就算旱情再嚴(yán)重,大部分農(nóng)田也不會(huì)絕收。
只要有口飯吃,誰(shuí)會(huì)造反?誰(shuí)會(huì)背井離鄉(xiāng)?誰(shuí)會(huì)饑餓而死?
前文里提到過(guò),明末總共約有一億兩千萬(wàn)人口,在這個(gè)沒(méi)有工業(yè)化大規(guī)模開(kāi)采的時(shí)代,地下水資源非常的豐富。
可以說(shuō)只要官府拿出點(diǎn)銀子來(lái)給每個(gè)村子打幾口深井,哪怕不是在田里打井,勤勞的百姓們也會(huì)自己想辦法讓田地得到灌溉。
打一口井只需要幾十兩銀子,花上幾百兩就可以穩(wěn)住數(shù)百上千口人,可以避免后續(xù)的若干慘劇和悲劇的發(fā)生,可官老爺們根本不屑去做。
在他們的眼中,草民真的就是雜草,今年這一茬死了,來(lái)年開(kāi)春又會(huì)長(zhǎng)出茂密的一層。
這個(gè)問(wèn)題非常簡(jiǎn)單而且容易解決,但官府的不作為是令崇禎最感憤怒的,作為一個(gè)穿越者,他不能容忍人為造成的慘劇大面積發(fā)生。
不管你出身權(quán)貴還是窮困之家,每一個(gè)生命都必須得到尊重。
這些生命根本沒(méi)哭著喊著爭(zhēng)取人權(quán),他們最大的愿望就是吃飽飯,活下去。
他會(huì)在給孫傳庭的諭旨中著重申明這一點(diǎn),對(duì)于不作為的地方官,甭管品級(jí)多少,后臺(tái)是誰(shuí),一旦發(fā)現(xiàn),全部予以革除官職與功名。
不是令其致仕,是革除。
被革除官職和功名意味著從此以后,他就是個(gè)平民,不會(huì)具有任何特權(quán),其名下所有田地將不再享受免賦稅的優(yōu)待。
沒(méi)有官職一些人或許還不在乎,只要功名還在,回到家鄉(xiāng)后仗著多年做官所得,還有同窗同年座師等關(guān)系照看,依舊能享受富貴榮華,當(dāng)?shù)毓俑琅f會(huì)對(duì)其另眼相看。官紳嗎,當(dāng)然不能和草民一樣。
但要是功名不在了,你就沒(méi)資格稱得上官紳了,就算有錢(qián),也只是個(gè)財(cái)主而已,保不準(zhǔn)被惡吏盤(pán)剝一空。
寒窗苦讀的成果化為烏有,相信每個(gè)人都難以接受,但已經(jīng)這樣了,你能怎樣?
對(duì)于被革除的這些官員,其同窗同年座師也要予以嚴(yán)格監(jiān)督,要是有人敢為犯官講情,對(duì)不起,夷州缺一個(gè)知縣,你去那邊和野人吟詩(shī)作對(duì)去吧。
你敢造反嗎?
你以為圣賢書(shū)里教的是讓你如何造反的方法嗎?
秀才造反十年不成,富貴窩里享受多年,你問(wèn)問(wèn)自己,你還有膽造反嗎?自己就會(huì)被自己嚇?biāo)溃?br/>
你看不起的那些土賊流寇之所以敢造反,那是因?yàn)槌嗣?,他們什么都沒(méi)有。
你們享受過(guò)的醇酒美婦,美味佳肴,他們聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò),并且他們沒(méi)讀過(guò)書(shū),對(duì)外面的世界知道的很少。
無(wú)知者才無(wú)畏。
什么都不懂膽子才大。
知道的越多,做起事來(lái)越是束手束腳,前思后想,怕這怕那。
夜來(lái)思量千條路,醒后依舊賣(mài)豆腐。
說(shuō)的就是這些無(wú)膽文人。
扯遠(yuǎn)了,崇禎收回思緒。
人口不多的第二個(gè)主因就是,醫(yī)療條件極度落后。
生孩子如同走一遭鬼門(mén)關(guān)。
醫(yī)療條件極度發(fā)達(dá)的后世,嬰兒的夭折率也是不低,何況不具備任何醫(yī)療救助的當(dāng)世。
在當(dāng)時(shí)的大明,幾乎每個(gè)村子里都有一個(gè)穩(wěn)婆,西方叫助產(chǎn)士。
穩(wěn)婆的地位非常的高,某種意義上講,在百姓的心目中比縣太爺還高。
因?yàn)槊考颐繎舳紩?huì)面臨傳宗接代的問(wèn)題,極度愚昧的百姓哪懂得如何接生,只能依靠村里的大神。
穩(wěn)婆們雖然也是文盲,但她們都是頭腦靈活,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的人才。
最初的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然就是自己生產(chǎn)時(shí)積累的,穩(wěn)婆們都有一個(gè)共性:家里人丁興旺。
能生,并且都能健康成人,然后繼續(xù)繁衍后代。
什么事干多了就知道怎么回事了。
偉大的思想家、哲學(xué)家賣(mài)油翁曾經(jīng)說(shuō)過(guò):無(wú)他,手熟爾。
但就算穩(wěn)婆們經(jīng)驗(yàn)再豐富,也只能幫人接生,而不會(huì)有后續(xù)的醫(yī)療援助。
她們不是醫(yī)生,就是個(gè)接生婆而已,并且是個(gè)手段簡(jiǎn)單粗暴的接生婆,管殺不管埋那種。
當(dāng)時(shí)的嬰兒死亡率高的嚇人,因難產(chǎn)而一尸兩命的情況大范圍存在。
因?yàn)闆](méi)有產(chǎn)鉗。
想到這里,崇禎心里一動(dòng),試做產(chǎn)鉗必須盡快著手了,雖然他沒(méi)見(jiàn)過(guò),但聽(tīng)名字也能猜出個(gè)大概,就讓軍器監(jiān)里的能工巧匠們打造吧。
他喚過(guò)身旁正在低頭打瞌睡的李二喜,把產(chǎn)鉗的應(yīng)用方法和大致形狀講了一遍,便令他去軍器監(jiān)傳旨去了。
但愿自己胡思亂想能幫助到更多的婦人。
就算孩子順利產(chǎn)下來(lái),可各種疾病,缺少營(yíng)養(yǎng)等等,都成了孩子是否能成人的關(guān)鍵因素。
不說(shuō)那些重大傳染疾病,就算一個(gè)小小的風(fēng)寒也會(huì)將一個(gè)脆弱的生命帶走。
可這個(gè)問(wèn)題很難解決。
大明太缺郎中了。
鄉(xiāng)下農(nóng)村哪有郎中?
縣城里才有,郎中外帶藥鋪。
可交通極度不便的現(xiàn)時(shí),幼童發(fā)了急癥,你怎么趕到縣城?你有銀子給郎中嗎?
絕大多數(shù)情況下,都是捱,苦捱。
求神拜佛下,眼睜睜看著自己的孩子離世,這樣的悲劇每天都在無(wú)數(shù)次的上演。
崇禎有時(shí)在想,自己穿越到大明究竟要做什么?
平賊滅奴,然后保證自己和后代的富貴安康?
這個(gè)倒也無(wú)可厚非,人都是自私的。
但在這個(gè)前提下,能不能多顧及一下在饑寒交迫中掙扎的百姓?
窮則獨(dú)善其身。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
一個(gè)人活著,在有能力的情況下,若是只顧私利不顧他人,那生命有何意義?
自己穿越到道理上的大明最尊貴的人身上,手中擁有無(wú)數(shù)的資源,在這種情況下,惠及萬(wàn)民難道不應(yīng)該嗎?
前世自己只是一個(gè)普通的不能再普通的人,雖然在現(xiàn)實(shí)中也遭受無(wú)數(shù)次的挫折和打擊,看到過(guò)許多黑暗面,但心底還是光明的。
也曾夢(mèng)想有一天大權(quán)在握,或是金錢(qián)無(wú)數(shù),多去幫助需要幫助的人,多為這個(gè)世界留下一些美好,可在后世只是夢(mèng)想而已。
現(xiàn)在老天爺既然給了自己這樣的機(jī)會(huì),那再不去做點(diǎn)什么的話,那自己的良心就是被狗吃了,然后那只狗毒發(fā)身亡。
曾夢(mèng)想仗劍走天涯,也曾夢(mèng)想達(dá)到先天之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)的境界。
仗劍走天涯為的什么?
解黎民之難。
現(xiàn)在的位置已經(jīng)不用走天涯了。只要自己一聲令下,仗劍者有的是,執(zhí)行的都是自己的夢(mèng)想。
那些小時(shí)候的大俠夢(mèng)。
除暴安良,解危濟(jì)困的俠客夢(mèng)。
自己會(huì)是天下最大的大俠。
俠之大者,為國(guó)為民。