中午，學(xué)校，圖書室。
    今天的蘇啟沒去擼貓，而是來了圖書室，昨天晚上發(fā)生的事，讓他心驚膽戰(zhàn)，今天實在沒什么擼貓的心情。
    當(dāng)然，他還是有拜托經(jīng)常去那里，也見過那懶貓的西園寺，幫他去喂貓。
    ……
    圖書室里。
    一張空桌上，三個長著手腳的小肝臟，在桌上圍坐成一圈，正伸著小手玩拍手游戲，發(fā)出“噗嘰噗嘰”的聲音。
    蘇啟坐在旁邊桌，桌上擺了好幾本日本史相關(guān)的書，他在查資料。
    一頁頁歷史翻過，向遠古追溯。
    拉開維新大幕的，明治時代。
    德川幕府一統(tǒng)，幕藩體制，武士興衰，閉關(guān)鎖國的，江戶時代。
    大名崛起群雄割據(jù)的，戰(zhàn)國時代。
    誕生武士政權(quán)的，鐮倉時代。
    皇權(quán)神道神秘繁榮的，平安時代。
    圣德太子十二冠位的，飛鳥時代。
    古墳喪儀盛行的，古墳時代。
    農(nóng)耕紡織冶鐵燒陶的，彌生時代。
    原始結(jié)繩石器文明的，繩文時代。
    ……
    歷史逐漸追溯向文明之初，生命的發(fā)源之地。
    蘇啟翻閱史料，想要通過瑣碎的線索，找尋和氏這個人的根源。
    ……
    和氏。
    這個突然出現(xiàn)的恐怖神秘者。
    單單只是展現(xiàn)出神秘，就讓自己險些失控……不，應(yīng)該是已經(jīng)失控了。
    要是沒有深海失控邊緣的那個詭異章魚神像，他早就失控了。
    這已經(jīng)是那個神像，第二次從失控把他拉回來，上一次是獲得‘青春期’的那個時候。
    每掰它一根觸手胡須，似乎就可以幫自己抵擋一次失控。
    現(xiàn)在自己已經(jīng)失控兩次，掰掉兩根了，還剩六根。
    這個神秘的神像，蘇啟暫且也不知道怎么回事，但目前不是他應(yīng)該優(yōu)先考慮的事。
    和氏，這個危險人物。
    才是現(xiàn)在蘇啟應(yīng)該首先注意的。
    對方是天狗事件的幕后黑手。
    而且曾對他表達出了殺意。
    昨天不知道什么原因，突然出現(xiàn)在自己面前，說了一些奇怪的話。
    蘇啟面對這個危險的和氏，可以說是處于一無所知的狀態(tài)。
    這聽上去可不怎么好。
    ……
    蘇啟已經(jīng)把和氏出現(xiàn)的情報，上報給黑門了，但他也不打算就這么等待，完全依靠黑門，他自己也在查。
    和氏就在昨晚的電車上，出現(xiàn)在自己面前短短一會，留下的線索不多。
    蘇啟目前，只能通過這些瑣碎的線索來嘗試調(diào)查。
    古墳，刻有卑彌呼的勾玉。
    這是蘇啟回憶當(dāng)時，能夠發(fā)現(xiàn)的，印象深刻的兩個線索。
    ……
    卑彌呼。
    日本彌生時代，邪馬臺國女王，
    古代“鬼道教”的創(chuàng)立者。
    因為年代過于久遠，很難從《日本書記》和《古事記》找到切實史料。
    彌生時代。
    那個時間的中國已經(jīng)進入東漢。
    但那時的日本，才剛剛走過石器時代，進入農(nóng)耕時代。
    “彌生”之意，便有水稻，有農(nóng)業(yè)耕種之意，那個時代還沒有記史的概念。
    真正的史書記錄，還是從飛鳥時代的大化改新之后才開始的。
    所以卑彌呼的切實身份，在日本史書很難確認，有眾多說法
    比如《日本書紀》中記載的倭跡跡日百襲姬，《古事記》中的夜麻登登母母曾毘賣命，神功皇后，垂仁天皇之女大和姬命……
    各種說法，不一而足。
    沒有記史的年代，身份就會變得模糊，卑彌呼于日本，就如同國內(nèi)歷史上的堯舜禹一樣，屬于遠古文明混沌時代的歷史人物。
    ……
    所以，蘇啟把查閱資料的范圍，轉(zhuǎn)向了國內(nèi)史書。
    彌生時代，國內(nèi)是東漢時期。
    ……
    《后漢書》中有記載：
    倭國桓、靈間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主。
    有一女子名曰，卑彌呼。
    年長不嫁，事鬼神道，能以妖惑眾，于是共立為王。
    侍婢千人，少有見者，唯有男子一人給飲食，傳辭語。
    居處宮室、樓觀城柵，皆持兵守衛(wèi)，法俗嚴峻。
    倭國就是當(dāng)時對于日本的稱呼，剛剛走過石器時代，開始冶金燒陶，農(nóng)業(yè)耕種，誕生文明。
    卑彌呼，就是當(dāng)時的倭國女王。
    《三國志》中也有提及，這位鬼道教發(fā)源之人，極具神秘色彩的統(tǒng)治者。
    三國時代。
    卑彌呼曾向魏國遣使難升米，被封了率善中郎將，卑彌呼受封親魏倭王。
    國內(nèi)和日本的史料綜合下來，卑彌呼的身份，蘇啟勉強有個認知。
    ……
    蘇啟一邊查閱著資料，一邊在筆記本上，記下了：
    卑彌呼，馬邪臺女王，鬼道教，彌生時代，遣魏……
    和氏手上，帶著一枚有卑彌呼嵌字的勾玉，是與傳說中的古代“鬼道教”有關(guān)？這個遠古時代的宗教真的存在？
    蘇啟在“鬼道教”字樣上，打了個大大的圈，提醒自己留意。
    ……
    卑彌呼的線索查到這么多，然后另一個就是，古墳。
    ……
    古墳時代。
    彌生時代結(jié)束后，就是古墳時代，也稱為大和時代。
    這個時代的初期，倭國步入了與高句立也就是朝鮮半島的紛爭時期，倭五王為爭得支持，常向晉朝貢刷存在感。
    同時，因為兩岸互通越來越頻繁，越來越多文化習(xí)俗，開始東渡。
    其中，就包括喪葬，祭祀，皇陵，寢墓，古墳……
    古墳時代。
    之所以用“古墳”冠名，很大程度上就是因為喪葬習(xí)俗的影響，當(dāng)時的統(tǒng)治者，大量營造古墳。
    現(xiàn)今位于日本位堺市大仙町，著名的“德仁天皇陵”，就是那個時代留下的古墳陵墓。
    ……
    古墳建筑，在統(tǒng)治者中盛極一時。
    雖然以現(xiàn)在的眼光看來，可能很難共情，古人為什么給自己修墳頭，都能這么熱衷，這么狂熱……
    反正，古代確實好以大陵墓為貴。
    不論哪國，九五至尊，就算死了，也得躺在最好的墳?zāi)箤嬃昀铩?br/>     只是古墳時代的日本更為夸張。
    五矮王時期還是統(tǒng)治者修墳，但在繼體天皇統(tǒng)一畿內(nèi)東部各部族后，北九州勢力因為效仿失敗，解體，導(dǎo)致各個部落內(nèi)戰(zhàn)。
    然后，部落首領(lǐng)為了鼓勵下面的人征戰(zhàn)，就制定了獎勵：有能力，有功勛者，準許修小古墳。
    沒錯，那時的軍功獎勵，是允許你修墳……
    自那之后，修建古墳之風(fēng)，可謂一發(fā)不可收拾，大小群墳林立，群集墳開始出現(xiàn)。
    古墳時代末期，全國內(nèi)大小古墳的數(shù)量，已經(jīng)多達十萬。
    這種狀況直到后來飛鳥時代，大化改新，頒布《薄葬令》。
    孝德天皇出手，遏制逐漸奢靡成風(fēng)的貴族陵墓，并且推行火葬。
    借著飛鳥時代，圣德太子改革，大化改新沾光的，就是當(dāng)時的日本佛教。
    佛教火葬逐漸走向主流，興建寺廟等佛教建筑，取代了大型陵墓。
    至此，古墳時代算是徹底終結(jié)。
    這也算是完成了一個更迭。
    由古墳喪葬到佛教火葬。
    由古墳群到寺廟。
    ……
    文化東渡，古墳，喪葬，陵墓……
    蘇啟在紙上記錄著這些信息。
    沉思一會，他把前面查卑彌呼資料時，記下的“遣魏”和剛才記下的“文化東渡”圈了起來。
    遣魏學(xué)習(xí)國內(nèi)文化，國內(nèi)文化東渡日本，影響了古墳時代的興起。
    這是一個邏輯閉環(huán)。
    蘇啟又找到卑彌呼遣使者往魏，把遣魏使者“難升米”的名字圈了起來。
    假如說，這個最早的遣魏使者，是一個神秘者。
    那么，他有沒有可能，在魏國見識到當(dāng)時國內(nèi)的“陵墓喪葬”風(fēng)俗后，發(fā)現(xiàn)了這樣一種自己本國沒有，但是十分有潛力廣為流傳的儀式，于是帶回國內(nèi)，作為自己的神秘，進行布道推崇。
    從而一手促進了古墳時代的誕生。
    這個人為制造的大型神秘，在當(dāng)時狂熱的古墳修建潮中，持續(xù)了兩百年之久，盛極一時。
    這個一千五百年前大型神秘搭建的模式，與現(xiàn)在這個時代制造輿論狂熱，似乎沒有什么不同。
    所謂的神秘搭建，一直所依靠的，似乎不過是……
    烏合之眾罷了。
    一千五年前是依靠烏合之眾。
    一千五百年后，仍然是。
    ……
    蘇啟搖了搖頭，在紙上著重把難升米的名字又圈了圈。
    與卑彌呼有關(guān)，遣魏使魏國率善中郎將，正好是古墳時代開始那個時間點上的人物，一切的矛盾，都指向這個關(guān)鍵位置上的人。
    唯一對不上的，就是時間。
    這可是一個一千五百年前的人。
    蘇啟想了想，給愛麗絲理事發(fā)了一條信息過去。
    “愛麗絲理事，時間眷屬可以活一千五百年嗎？”
    “不可以，時間眷屬也有壽命。”
    蘇啟幾乎瞬間收到了回復(fù)。
    這倒是讓蘇啟微微詫異，理事是天天抱著手機的嗎？
    不過這個答案，蘇啟倒是看了也說不出是失望，還是安心。
    失望可能是自己的考慮方向錯了，安心大概是對于愛麗絲理事這種神秘莫測，能活很久的時間眷屬，感到忌憚。
    如果真的是個時間眷屬，活了一千五百年的人，那可有夠嚇人的。
    但是，正當(dāng)蘇啟想著打算推翻之前的推論，重新找線索時，愛麗絲理事又發(fā)來一條新的信息。
    “但‘超越之人’可以，一個超越之人的誕生，需要一個時代的供養(yǎng)，他們擁有可以超越時代的壽命和學(xué)識。”
    ……