只要能挑起他們的沖突敵對，那就剩下的一切就都簡單了，教派沖突基本是不可調(diào)和的，雖然都屬藏傳佛教，但他們各自的教派理念卻是不同的，何況還有日趨嚴(yán)重的社會矛盾。
    就在朱標(biāo)想著的時(shí)候，一個(gè)身穿紫紅的袍子，長齊腳面，上身穿一件背心，外罩袈裟，左耳戴金鑲綠松石耳墜的喇嘛走了進(jìn)來，先是雙手合十躬身，然后又大禮參拜了下去。
    朱標(biāo)坐在上位座椅上伸手虛扶了一下說道：“使者免禮請起身吧。”
    那喇嘛起身后就對朱標(biāo)說道：“大明皇太子殿下，我奉著大貢瑪（主上）之命前來朝賀，希望能得到大明皇帝的冊封。”
    看來當(dāng)使者的都精通漢話，這喇嘛看著也頗有道行的樣子，朱標(biāo)問道：“不知你主釋迦堅(jiān)贊想要得到什么冊封？”
    那喇嘛笑了笑雙手合十虔誠的說道：“大貢瑪乃是大司徒·絳曲堅(jiān)贊法王的繼承人，理應(yīng)繼承大司徒和金剛大乘法王的名號。”
    朱標(biāo)搖頭說道：“那是元朝的冊封，與我大明無關(guān)。”
    那喇嘛從懷中掏出一枚虎鈕印章放在地上說道：“元朝冊封早已不被我主承認(rèn)，還請殿下奏明大明皇帝陛下。”
    朱標(biāo)眉毛一挑，這禿驢的意思就是讓你家大人過來談，不過朱標(biāo)也沒生氣，只不過有些好笑，這么多年了，還從未有人這么小覷過他。
    不過這也是好事，太子可以任性胡鬧，但是皇帝可不行，壓制帕竹政權(quán)勢在必行，不過不能在明面上，畢竟人家還沒徹底歸順大明，現(xiàn)在這個(gè)喇嘛倒是給了朱標(biāo)發(fā)飆的機(jī)會。
    朱標(biāo)沉著臉站起身看向那個(gè)紅衣喇嘛說道：“汝敢小覷本宮，就是你主釋迦堅(jiān)贊也沒那個(gè)資格！”
    那喇嘛心中也是罵娘了，果然是乳臭未干，大明竟然將這么重要的的事情交給小孩子，往后大明估計(jì)也是二世而亡的命。
    他到了大明也打聽過這位皇太子，其傳說頗多，比如十余歲就領(lǐng)兵深入草原覆滅敵國，這種事他聽后就覺得是假的，哪怕是他們的轉(zhuǎn)世靈童也沒有這個(gè)本事，何況區(qū)區(qū)俗人。
    想來不過是大明皇帝再為兒子造勢罷了，但本以為能得如此寵愛的太子應(yīng)該也是極為聰慧的，可如今一見分明是個(gè)驕縱的小孩子，真是可笑，只是奈何有求于人。
    那喇嘛痛快的跪拜了下去說道：“請皇太子殿下息怒，我主釋迦堅(jiān)贊極為崇敬大明，小僧入境后也多聽聞殿下事跡，豈敢有不敬之念。”
    朱標(biāo)冷聲說道：“前元攝帝師喃加巴藏卜親自趕來南京朝拜，本宮倒是覺得他才是有誠意的。”
    朱標(biāo)沉著臉不等他回話就直接讓人把他拉了下去，那喇嘛還在不斷出聲辯解，朱標(biāo)自然是懶得理會，準(zhǔn)備等見完哪位攝帝師后再說。
    都人被帶下去后一旁的禮部官員走出來有些疑惑，自家太子是何等人物他們再清楚不過，怎么可能因?yàn)檫@點(diǎn)兒小事就會惱怒。
    其中一個(gè)員外郎站出來說道：“之后該如何處理，請殿下示意。“
    朱標(biāo)坐回椅子上臉色恢復(fù)平靜沉穩(wěn)的說道：“不用苛待，但也不要讓他聽到太多，再把禮部關(guān)于元朝帝師的文案給本宮拿來。”
    禮部官員們一聽就安心了，至于為什么他們也不用知道，安心聽命做事就是了，區(qū)區(qū)吐蕃蠻夷之地罷了。
    不一會兒文獻(xiàn)檔案就送來了，元朝歷代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝師八思巴有關(guān)，元世祖曾把吐蕃十三萬戶指給帝師八思巴作為供養(yǎng)地，使之成為吐蕃地區(qū)的最高統(tǒng)治者，那時(shí)候，元朝皇帝的詔令和帝師的法旨并行。
    這都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位導(dǎo)致的，尤其是八思巴圓寂后被追謚為“皇天之下，一人之上，開教宣文輔治、大圣至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子，大元帝師”之無上稱號。
    自此帝師在元廷地位極高，帝后妃主都接受灌頂，帝師來去京師，百官隆重迎送，生時(shí)受大量布施、贈賞，死后賻金可達(dá)上千兩黃金、上萬兩銀和上萬匹繒帛，帝師的子弟和門徒很多人被封為國師、司空、司徒、國公。
    而現(xiàn)在趕來京城的喃加巴藏卜只是攝帝師，因?yàn)樵詈蟮幕实酆吞佣急恢鞓?biāo)送走了，沒有了皇帝自然也就沒有帝師，所以喃加巴藏只是前任元朝帝師的繼承人。
    朱標(biāo)搖頭笑了笑，西藏的政局真是夠亂的，不過大體上來說現(xiàn)今的主要政治領(lǐng)導(dǎo)是釋迦堅(jiān)贊，主要宗教領(lǐng)袖是喃加巴藏卜，這倆人是西藏的主導(dǎo)者。
    不過這倆人加起來也不過能帶表西藏六七成的勢力，其余各自為政的小勢力多如牛毛，他們的愿望也都差不多，都是希望能得到大明的支持，以掃蕩其余勢力。
    朱標(biāo)要做的就是讓他們互相僵持，只有他們自己解決不了了，才會求著大明幫助，如此拉一個(gè)捧一個(gè)再好不過，不過現(xiàn)今釋迦堅(jiān)贊的勢力有些超標(biāo)了。
    朱標(biāo)必然是要讓其余人聯(lián)手打壓帕竹政權(quán)的，對大明來說政權(quán)的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于宗教威脅，畢竟藏傳佛教天然就被中原百姓抗拒，他們想要傳教千難萬難。
    等到了天黑朱標(biāo)停下思索，正好朱元璋也派人叫他過去，跟著太監(jiān)朝著謹(jǐn)身殿走去，剛走到大殿門前就聞到了烤燒餅的味道，走近一看果然如此。
    倆個(gè)胖乎乎的御廚正在忙活著，一旁捧著碗碟的小太監(jiān)隨時(shí)準(zhǔn)備快速的把剛出爐的燒餅送到皇帝面前，他們看見太子就要行禮，朱標(biāo)揮手就直接過去了。
    走進(jìn)屋內(nèi)就看見老朱同志美滋滋的喝著鴨血湯手里拿著剛出爐的熱乎燒餅，看見兒子來了趕忙招呼：“標(biāo)兒來了，快來坐下吃，啥時(shí)候吃這玩意兒都是香。”
    朱標(biāo)笑了笑走過去也拿起一個(gè)燒餅咬了一口，忙活一天了他也餓了，劉瑾一看趕忙出去端回一碗鴨血湯，朱標(biāo)趁熱也吃了起來，父子倆也沒說話，認(rèn)真對付著燒餅。
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    大寶法王（噶瑪派）、大乘法王（薩迦派）、大慈法王（格魯派）
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