嘭！
    伴隨著巨大的響聲，一個深坑出現(xiàn)在了地面上。與此同時劉田馬上對著韓藝璇說道：“就是現(xiàn)在，引爆核彈。”
    韓藝璇馬上就是把那一枚核彈轉(zhuǎn)移到了魔物堆里面，立刻一朵巨大的蘑菇云沖天而起，順便掩蓋了那一聲爆炸聲。
    然后四個人看了看面前的那個洞，劉田朝著里面看了看砸吧砸吧嘴說道：“這個東可是有這近千米的深度了吧？”
    王明陽點了點頭，然后隨意的說道：“差不多，我先下去了啊。”
    說著一個縱身就下去了。劉田還有幾個人，互相看了看就跳了下去。
    這近千米的深洞，確確實實到達了一個地方，等到了他們真正看見他們面前的東西的時候，一個個都是傻了眼了啊。
    身形足足有近百米，龍頭蛇尾，全身都是漆黑如墨的黑色，仿佛它的存在就連光線都會被吸收一樣了。
    劉田咽了口口水，然后看了看身后的三個人咳嗽了一聲說道：“那個啊……恩，那個復旦大學的高材生，我們讀書少沒吃過沒見過的，你給我們解釋一下，這是個什么東西啊？是不是玄武的真身啊？”
    王明陽下巴都要掉地上了，看著這個東西咽了口口水說道：“這個東西如果我沒有猜錯的話……確實是就是玄武了啊。”
    這不是劉田等人第一次見玄武了，也就是那一次，幾個人都是開始了解了一些關(guān)于玄武的事情。
    玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。
    本來這么一說，玄武那就是靈物，可是現(xiàn)在這個東西卻是出現(xiàn)在了這里，那真是非常神奇的事情。也不知道是好是壞啊。
    而這個時候，那個巨大玄武的那一顆龍頭，這個時候轉(zhuǎn)向了劉田他們這邊。
    劉田被嚇的后跳了一下，狠狠的拍了一下王明陽道：“孫子！這簍子你捅的！你說說現(xiàn)在怎么辦啊？是跑啊，還是跑啊，還是跑啊？”
    王明陽是誰？那絕對是智勇雙全的人物啊，而且比起劉田等人你那絕對是要臉的多了。區(qū)區(qū)一個玄武，會臨陣退縮嗎？那不是滅自己的志氣，漲他人的威風嗎？tqR1
    沒錯，不能夠丟人啊！所以王明陽回頭一臉憤慨的對著韓藝璇說道：“什么都不要說了！撤退！”
    之前王明陽非常有節(jié)操的撤退了，然后幾個人既阻礙作戰(zhàn)指揮室里面開始討論這個事情了。
    劉田之前還不知道玄武有多厲害，隨后王明陽就開始侃侃而談了。
    玄帝念道專一，遂感玉清圣祖紫元君傳授無極上道。元君告玄帝曰：子可越海東游，歷于翼軫之下，有山自乾兌起跡，盤旋五萬里。水出震宮。自有太極，便生是山。上應顯定，極風太安、皇崖二天，有七十二峰，三十六巖也。子可入是山，擇眾峰之中，沖高紫霄者居之，當契太和。升舉之后，五百歲當上天，龍漢二劫中披發(fā)跣足，躡坎離之真精，歸根復位，上為三境輔臣，下作十方大圣，方得顯名億劫，與天地日月齊并，是其果滿也。告畢，元君升云而去。
    說到這里王明陽停頓了一下，看著幾個人咳嗽了一聲道：“其實這個玄武厲害的東西，還不是他自己，是他的老師啊。”
    玄帝的“老師”叫做“紫元君”。按照道教的稱呼習慣，高規(guī)格的女仙方有“元君”之稱，可見紫元君當屬女性。之行文在紫元君之前加上了“玉清圣祖”的定語，這既可以顯示紫元君在道教仙境中的地位，又說明了她是天上勝境的女仙真。這位“元君”被奉為“圣祖”，足見其地位之顯赫，而她又居于“玉清”境，看來還是屬于元始天尊所轄之大系。
    從理性的立場看，玄帝拜師的故事當然是一種信仰心理的表現(xiàn)，我們一般凡人是難于從玉清勝境的神仙大學研究生院中查考到玄帝的學籍記載的。不過，這個資料至少為我們追溯玄武信仰在流行過程中是如何與丹道脈系相交融這一問題提供了有益線索。
    考諸《道藏》，其中有一部經(jīng)書叫《紫元君授道傳心法》，題長生陰真人注。既然是“注”那就說明其經(jīng)文在陰長生之先已經(jīng)存在，按道門之說法，長生陰真人，又稱陰真君，或英真君。
    等到王明陽把這些東西全都說完了，然后劉田摳了摳鼻孔說道：“你說了這么多啊，我只知道了玄武活的時間很長。”
    韓藝璇咳嗽了一聲說道：“除了我想睡覺之后，我什么都沒有想到啊。”
    王明陽翻了個白眼，然后說道：“你們得明白，知己知彼才能夠百戰(zhàn)不殆，任何一個細節(jié)咱們都是不能夠放過了。知道的越多，在情報之上，咱們就有了先機。”
    而這個時候劉琴也是拿出了一本古書，然后翻開笑著說道：“沒錯，這一點我非常的贊同。而且你們看這里。”
    劉琴按出來的這本書，上面記載了一段。
    大約在春秋末期至戰(zhàn)國初期，龍、鳳、虎、龜被視為“四方神獸”，成為主管四方、保佑四方的天神。四靈作為代表四方的整體而受到崇拜，這是先民們的氏族圖騰崇拜、祥瑞崇拜和靈性崇拜相結(jié)合的產(chǎn)物，其中的龍、鳳圖騰是中華民族波瀾壯闊的民族大融合的象征，而龜、虎則可能是依據(jù)驚心動魄的戰(zhàn)爭而創(chuàng)意出的獨特的圖騰。
    應補充說明的是，漢代之前，玄武還只是神龜?shù)男蜗蟆h代以后的瓦當、壁畫、磚雕、墓葬石刻中的玄武，在神龜?shù)幕A(chǔ)上還增加了蛇的形象，這是由于人們發(fā)現(xiàn)龜中的攝龜又叫陵龜、夾蛇龜生性喜歡吃蛇，常常負蛇而行。
    于是，就把單純的龜改為龜蛇纏繞、兩頭相斗的圖像，以突出玄武食蛇除惡的勇猛精神。同時，龜蛇糾纏，龜壽蛇靈，展示出中國文化神秘兮兮的另一番天地。玄武之祖，或推黃帝，或推伏羲，或推姜子牙，則又是一類圖騰。
    胡陽兵看了看之后，看向了劉琴道：“這個東西到底是個什么意思呢？”
    劉琴翻了個白眼說道：“這說明玄武出現(xiàn)的時間，是四神獸里面出現(xiàn)時間最晚的一個。而且玄武……可能不止一個！”