劉琴在古墓之中盤膝坐下，看著士兵還有學(xué)生們忙忙碌碌的把大量的物資還有各種各樣的東西，都是搬進了這個古墓之中。
    劉琴現(xiàn)在在感受著，感受著劉劍蘭的戰(zhàn)斗，劉劍蘭每一次出劍附帶著的劍意，其實都是在引動天道的變化，這就是最為神奇的地方了。
    劍意為什么會引動天道的改變呢？劉琴一直都在思索著這個問題。
    天道和人事是相互感應(yīng)的，天象的變化是由人的善惡引起的，也是人間禍福的預(yù)兆。如董仲舒的“天人感應(yīng)”。
    還有一些哲學(xué)家認為天道具有某種道德屬性，是人類道德的范本，天道是人類效法的對象。
    世界，必有其規(guī)則，是為天道。
    天道有常，不為堯存，不為桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。所謂天道，即使萬物的規(guī)則，萬物的道理，一切事物，全都是有一定規(guī)則的，而其外在的表現(xiàn)形式，能量守恒定律。
    因為自身的原因，我們只有用自然的方式，來感悟天道，通過模仿一些接近天道的東西，來實現(xiàn)感悟天道的目的。而對天道充分的理解后，便可以永存于世。同樣的，感悟天道還有很多好處，比如可以預(yù)知到一些事情的發(fā)展軌跡，因為所有的事物究其根本必有同一道理，這就是所謂的殊途同歸。通一道，而齊萬道，此道即天道也。
    具體感悟天道地方法有很多，比如，用自己的方式理解這個世界的構(gòu)成，模仿一些自然渾然天成的軌跡，其實風(fēng)的軌跡就很好，站在一片廣袤的草原上，靜靜的感受風(fēng)的流動，找到軌跡。
    這就是天道最為淺顯的道理了，更加高深的那就是只可意會不可言傳了。而比起天道更加重要的東西，那就是人本身了。也就是所謂的天道者，所有的修真者都能被稱之為天道者。
    天道者，感悟萬物的規(guī)律所形成的大意，可信，不可全信。如是憑借天道所看到的眼界來觀察世界，那么會輸?shù)暮軕K。tqR1
    以人類的眼光來看，世間萬物能掌握的事物太少了，所天道者，多看不言，言者即為墮落，對于世間情感糾集者，是不能察覺的，天道看到與否都跟這個世界沒有關(guān)系，每個人看到的都是不一樣的世界，世界本無顏色，有了感情，有了顏色。若是說起最早對于天道理解的書籍還是老子的道德經(jīng)。
    天道的那些東西，劉琴都是非常的清楚?？墒菫槭裁?，劉劍蘭手中的劍，還有她的劍意為什么能夠引動天道，甚至劉琴都懷疑她的一劍可能都是能夠直接引動天雷的。
    沒有多長時間，整個古墓里面就是全都安靜了下來了。
    劉劍蘭也是不知不覺之間就回到了古墓里面，劉琴看著劉劍蘭表情有些嚴肅地說道：“外面的情況……”
    劉劍蘭嘆了口氣說道：“情況也是不容樂觀，就算是我動用了秘法，想要短時間消滅，基本上也是不可能的?！?br/>     劉琴嘆了口氣，然后看著周圍的情況說道：“這些問題，也都是不好解決啊。你看現(xiàn)在的情況，到最后可能必須要動用辟谷丹的。你要明白，給普通人動用辟谷丹有什么樣的效果?！?br/>     劉劍蘭點頭，給普通人動用辟谷丹，下場很簡單。那就是減壽，因為他體內(nèi)的靈氣都是有限的，動用辟谷丹這種透支靈氣的靈丹，那肯定是要減壽的了。
    自后劉琴決定了，動用幾個打針，把上面的魔物體內(nèi)的靈氣吸收進這個天地人三才大陣之中，生命能量則是直接會被日月星龍門大陣給吸收掉。
    不過這些大陣，都是需要有人一直操控的，而且布置起來非常的復(fù)雜。
    更何況是要布置在墓室頂端，為了在上面的地面之上顯現(xiàn)出來的陣法符文都是要倒著的書寫的。
    這真的是相當(dāng)?shù)穆闊┝恕?br/>     但是雖然浪費時間，劉琴也是能夠應(yīng)付的過來。
    劉劍蘭拔出手中長劍，然后看著洞頂說道：“劍來。”
    手中長劍一變二，二變四……最后變成了漫天的劍影！
    然后一柄柄長劍，開始在上面變成了一堵劍墻，死死的頂在了屋頂上面。
    之后劉劍蘭隨意的說道：“擬在劍上書寫，然后控制著飛劍在上面布陣即可?！?br/>     劉琴立刻露出了崇拜的表情，看著劉劍蘭說道：“姐，你可真是我親姐！”
    之后劉琴還是拿出了一些壓箱底的東西，都是出自《龍甲神章》里面被稱之為《奇門遁甲》這一章節(jié)里面的好東西。
    而這個奇門遁甲就是非常的晦澀難懂了。
    奇門遁甲中將一切事物的成敗歸納為五大因素，即天時、地利、人和、神助，格局組合。
    所謂天時是指天體運行對一切事物的影響，包括自然界的風(fēng)雨雷電的變化，國家政策法規(guī)的約束，戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等等，均指天時，奇門遁甲中以九星代表天時，九星即天心星、天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。
    所謂地利是指周圍的地理環(huán)境生態(tài)環(huán)境，地球磁場對事物的影響，山川、河流、道路、交通、社會區(qū)域的結(jié)構(gòu)，奇門遁甲中以九宮代表地利，九宮既乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌及中五宮。
    所謂人和，是指人際關(guān)系，民族種群的差別，倫理道德、民俗習(xí)慣等等，奇門遁甲中以八門代表人和，八門即開、休、生、傷、杜、景、死、驚這八門。
    所謂神助，是古人在天人感應(yīng)中發(fā)現(xiàn)與九宮八卦具有相對應(yīng)性質(zhì)的八種神秘的自然力量，影響著事物的發(fā)生發(fā)展。奇門遁甲中以八神代表神助，八神是指值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。所謂格局組局，即事物在發(fā)展過程中存在的微妙變化和變化過程，格局組合即奇門遁甲中天、地、人、神、星、門、奇、儀的組合結(jié)構(gòu)，以十干克應(yīng)，八門克應(yīng)，星、門、奇、儀組合為代表。
    奇門遁的占測主要分為天，人，地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇儀。
    這些東西都是因為晦澀難懂所以劉琴只是能夠和王明陽探討一下。