“結(jié)繩記事？我倒是聽說過這個(gè)詞！”</br>
    “繁體文啥時(shí)候都能都用《新華字典》出新版？”</br>
    “原來(lái)滿人都是一群砸碎！”</br>
    “我說洪秀全說自己是天王下凡，我怎么覺得都督才是真神仙啊？”</br>
    “胡說什么！都督是個(gè)……是個(gè)……是個(gè)讀書人！”</br>
    “都督最煩的就是讀書人好不好？”</br>
    “那TM認(rèn)幾個(gè)破字的人就干自稱是讀書人？狗屁！他們會(huì)種地還是會(huì)打仗？是懂造火qiang還是懂治國(guó)？讀書人沒一個(gè)好東西！”</br>
    “我們是中國(guó)人，中國(guó)有好處，我們才有好處。大河沒水小河干！”</br>
    “只有消滅了中國(guó)的敵人，我們才能過上舒心的日子。”</br>
    “必須鏟除中國(guó)的敵人！漢賊不兩立！我們中國(guó)人和中國(guó)的敵人永遠(yuǎn)沒有共存的可能！”</br>
    隨著光復(fù)會(huì)全體會(huì)議的課程一步步推進(jìn)，各種各樣的言論在整個(gè)光復(fù)會(huì)內(nèi)部沸騰起來(lái)。</br>
    我們是中國(guó)人！我們是統(tǒng)一的中華民族！我們都是炎黃子孫！中國(guó)是我們的祖國(guó)！我們愛我們的祖國(guó)！我們有保衛(wèi)的祖國(guó)的義務(wù)！</br>
    現(xiàn)代民族過的理念是一個(gè)非此即彼的概念，如果從唯物歷史觀，從“想象的共同體”角度看待的話，這個(gè)理念其實(shí)是一個(gè)非常不科學(xué)的理念。但是，這個(gè)理念卻是非常簡(jiǎn)單直白的理念，簡(jiǎn)單直白到任何人都能夠理解。</br>
    “任何理念都不是扔出去就算了事，必須有與之相配套的制度支持才行。我們現(xiàn)在結(jié)合現(xiàn)代民族國(guó)家理念與土地國(guó)有化綱領(lǐng)，需要拿出授田法的制度。”韋澤在光復(fù)會(huì)中央委員會(huì)會(huì)議上坦然說道。</br>
    現(xiàn)代國(guó)家理念是個(gè)很有意思的東西，韋澤到了高中時(shí)代還是個(gè)中二少年，上了大學(xué)的時(shí)候，以自己為世界核心的“感覺”破滅的那一瞬，韋澤突然發(fā)現(xiàn)，自己其實(shí)是一個(gè)“中國(guó)人”。這個(gè)感覺是非常有意思的，“中國(guó)”人意味著一種絕對(duì)認(rèn)同，那是敵我的認(rèn)同，是一種立場(chǎng)的認(rèn)同。對(duì)于叛逆期的孩子來(lái)說，值得追求的僅僅是自我欲望的實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于渡過叛逆期的青年而言，則需要一種自我身份的認(rèn)同。無(wú)疑，“我是一個(gè)中國(guó)人”就是極具可信與可行性的自我認(rèn)同。</br>
    我是一個(gè)人中國(guó)人，意味著中國(guó)之外的都是“外國(guó)人”，中國(guó)人與外國(guó)人之間有著天然的區(qū)分。在21世紀(jì)，在一個(gè)相當(dāng)全球化的時(shí)代，中國(guó)與外國(guó)之間還存在中國(guó)資本和外國(guó)資本，中國(guó)主導(dǎo)的世界與外國(guó)主導(dǎo)的世界之分。在1856年，這種區(qū)分無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。</br>
    為什么英國(guó)人置大煙在毒害中國(guó)人的身體與精神健康于不顧，哪怕是不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)也要保證英國(guó)人的煙片貿(mào)易。一個(gè)能夠很容易被理解的解釋就是“英國(guó)人是外國(guó)人”！</br>
    為什么英國(guó)要打敗了滿清政權(quán)之后提出割地賠款的要求，因?yàn)椤坝?guó)人是外國(guó)人！”</br>
    為什么滿清不顧大煙損害中國(guó)人的根本利益于不顧，為了能夠征收那巨額的大煙稅，所以認(rèn)同大煙貿(mào)易的存在。因?yàn)闈M清是夷狄，滿清不是中國(guó)。</br>
    誰(shuí)是我們的敵人，誰(shuí)是我們的朋友！現(xiàn)代民族主義用非常簡(jiǎn)單直白的理論，拿出了非常容易被理解與接受的理論和結(jié)論。</br>
    韋澤本人倒是深受歷史唯物主義觀的影響，但是他一個(gè)人面對(duì)上千的光復(fù)會(huì)會(huì)員，面對(duì)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的光復(fù)都督府成員，面對(duì)以千萬(wàn)記的兩廣人民，還是個(gè)絕對(duì)少數(shù)。韋澤想領(lǐng)導(dǎo)光復(fù)會(huì)，想領(lǐng)導(dǎo)光復(fù)都督府，想領(lǐng)導(dǎo)兩廣百姓，靠的不是他提出這些人不能理解的理論，而是要靠他提出能夠讓這些人理解并且認(rèn)同的理論，要靠韋澤代表了這些人的利益，才能夠得到支持。</br>
    “光復(fù)都督府要做的就是驅(qū)逐韃虜，光復(fù)中華！掃帚不到，灰塵不會(huì)自己跑掉！”</br>
    “誰(shuí)是我們的朋友，誰(shuí)是我們的敵人！這是革命的首要問題！”</br>
    “起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”</br>
    韋澤不遺余力的宣傳著救亡圖存的現(xiàn)代民族國(guó)家理論，在進(jìn)行這些宣傳的同時(shí)，韋澤也做著與之相應(yīng)的宣傳，“每一個(gè)認(rèn)同祖國(guó)的中國(guó)人，每一個(gè)認(rèn)同中華民族的中國(guó)，都是中國(guó)的一份子，都是中國(guó)的人民。我們所要建立的新中國(guó)，就是由這些人組成的。同志們我們必須牢記這點(diǎn)！”</br>
    “工農(nóng)聯(lián)盟是我們光復(fù)會(huì)的基礎(chǔ)，所有認(rèn)同光復(fù)會(huì)綱領(lǐng)，接受土地國(guó)有化政策的人，就要將其納入我們所要建立的新中國(guó)里面來(lái)！”</br>
    “授田制度必須認(rèn)真推行，這不是某幾個(gè)人或者某一批人掌握了土地的制度，而是讓未來(lái)所有中國(guó)人都能夠從中受益的基礎(chǔ)！”</br>
    韋澤已經(jīng)明白了政治與政黨的核心，政治是確定社會(huì)各個(gè)階級(jí)與社會(huì)各個(gè)階層在社會(huì)中主導(dǎo)地位的不同，那么政黨的目的更加直白，政黨就要是成為主導(dǎo)社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的政治團(tuán)體。</br>
    對(duì)于韋澤來(lái)說，他需要艱難的去增加認(rèn)同光復(fù)會(huì)的政治理念，支持光復(fù)會(huì)行動(dòng)的同志。擴(kuò)大光復(fù)會(huì)這個(gè)政黨規(guī)模的行動(dòng)是非常艱難的。但是與之相對(duì)的，當(dāng)光復(fù)會(huì)是由覺醒了階級(jí)覺悟的人所組成的時(shí)候，當(dāng)光復(fù)會(huì)這個(gè)政黨深深的扎根于中國(guó)這片土地上的時(shí)候，就再也沒有任何組織能夠從外部消滅光復(fù)會(huì)。</br>
    在韋澤看來(lái)，這個(gè)會(huì)議或許該在一年前就召開，可那時(shí)候他還頂著太平天國(guó)齊王的頭銜，天京事變固然在韋澤的追隨者中造成了巨大的思想混亂，抹去了天王洪秀全頭上的神圣投影，讓眾人本能的圍繞在韋澤周圍。然而思想上的重建卻遠(yuǎn)沒有完成，甚至都沒有開始。</br>
    韋澤曾經(jīng)某種程度的認(rèn)同“心有多大，世界就有多大”的唯心主義態(tài)度，可現(xiàn)實(shí)深刻的教育了韋澤。物質(zhì)永遠(yuǎn)都是第一性的，面對(duì)著混亂，源自生命肉體的對(duì)死亡的恐慌，對(duì)不安的排斥，可以讓部下們本能的凝聚在能夠讓他們安心的小環(huán)境中。但是，源自肉體的思想，可遠(yuǎn)沒有肉體的反應(yīng)來(lái)的直接，來(lái)的快捷。也就是說，面對(duì)未知的變化，物質(zhì)全面的凌駕在了精神之上。</br>
    滿清對(duì)于韋澤的關(guān)注程度不亞于對(duì)太平天國(guó)的關(guān)注。太平天國(guó)被滿清成為“粵匪”，因?yàn)樘教靽?guó)最初的幾個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)者都是廣東人，現(xiàn)在這股脫離自太平天國(guó)的光復(fù)軍恰恰返回了廣東，這倒是大有打回老家去的意思。南下的光復(fù)都督府并沒有像滿清所想的那樣在廣東站不住腳，而是迅速平定了在廣東地區(qū)的反抗，甚至把手伸到了廣西。此時(shí)的廣西主要的軍事力量已經(jīng)調(diào)去長(zhǎng)江流域，再也沒有任何力量能夠回到廣東去攻擊光復(fù)軍。</br>
    咸豐皇帝對(duì)此憂心忡忡，而此時(shí)他所在乎的三位剿匪大臣的態(tài)度卻空前的一致。三人都認(rèn)為在光復(fù)軍和太平天國(guó)之間，更加棘手的是太平天國(guó)的力量。只要消滅了太平天國(guó)，就可以集結(jié)全部力量南下，一舉蕩平光復(fù)軍。</br>
    這其實(shí)未必是真正對(duì)太平天國(guó)和光復(fù)軍的比較，更現(xiàn)實(shí)的是雙方占據(jù)的地盤的問題。太平天國(guó)經(jīng)歷過天京之亂之后，依舊控制著淮南，的廣大地區(qū)。僅僅這一帶就能源源不斷的向太平天國(guó)提供糧草與兵源。安徽巡撫江忠源旗幟鮮明的提出，“不奪回淮南，就不能滅粵匪！”</br>
    咸豐皇帝只用看地圖，就明白這個(gè)戰(zhàn)略是如何的正確。盡管黃河改道的事情給滿清造成了巨大的心理震動(dòng)，咸豐皇帝依舊給了江忠源更大的支持，希望這位以剿匪起家的封疆大吏能夠盡早實(shí)現(xiàn)奪回淮南的戰(zhàn)略構(gòu)想。</br>
    “江公，我們是不是再等等。此次進(jìn)攻壽州，火qiang卻沒有準(zhǔn)備完畢呢！”宿州知府李鴻章非常謹(jǐn)慎的對(duì)江忠源做出了建議。</br>
    江忠源面容沉靜的搖搖頭，“等不下去了！我們此次已經(jīng)有一千支火帽槍，若是再等，只能讓壽州的粵匪更加勢(shì)大。現(xiàn)在壽州已經(jīng)失陷三載，若是今年還不能奪回壽州，那地方還有誰(shuí)會(huì)覺得自己是大清的百姓呢？”</br>
    壽州的戰(zhàn)略位置太重要了，掌握了壽州，就能與鳳陽(yáng)等地互相支援，進(jìn)而維持淮河防線。</br>
    自打韋澤南下之后，太平軍越過淮河北上的攻勢(shì)終于停頓，江忠源也終于敢開始南下進(jìn)攻。除了對(duì)太平軍進(jìn)行軍事打擊之外，江忠源也開始對(duì)太平軍實(shí)施了招降政策。雖然投靠的人不多，卻有些是淮南一度追隨韋澤的文人。他們帶來(lái)的情報(bào)讓江忠源嚇了一跳。</br>
    韋澤曾經(jīng)設(shè)計(jì)過“守江必守淮”的全套戰(zhàn)略，對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略，韋澤并沒有當(dāng)成什么了不起的機(jī)密。至少在韋澤看來(lái)，這不過是他耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)基本知識(shí)罷了。</br>
    這個(gè)戰(zhàn)略的正確性，特別是韋澤設(shè)計(jì)的合理性，是不少“有識(shí)之士”愿意跟隨韋澤的理由。只要這個(gè)戰(zhàn)略能夠順利實(shí)施，至少就是一個(gè)南北朝的局面。文人們投奔太平天國(guó)好歹就有了結(jié)果。</br>
    天京之亂徹底打破了這幫“有識(shí)之士”的幻想，這個(gè)戰(zhàn)略的實(shí)際執(zhí)行者韋澤跑路了，這個(gè)戰(zhàn)略的最高支持者楊秀清連同他的部下一起被殺光了。太平天國(guó)的上層對(duì)這個(gè)戰(zhàn)略已經(jīng)棄若敝履。</br>
    沒有了可以看到的前途，那么就是大家一拍兩散的時(shí)候！</br></br>