除了中央的官方文件，王明山節(jié)度使還接到了來(lái)自政治局的保密等級(jí)更高的文件。這番文件里面告訴王明山，中央對(duì)于他提出的有關(guān)現(xiàn)在就打擊英國(guó)在埃及勢(shì)力的做法不是很贊同。失去了南部非洲，英國(guó)只是失去了對(duì)德蘭士瓦共和國(guó)豐富金礦的染指可能。失去了埃及的話，英國(guó)失去的就是命gen子。</br>
    英國(guó)在中國(guó)市場(chǎng)上的份額越來(lái)越低，在歐洲市場(chǎng)上的份額被德國(guó)大力擠壓，加拿大與新西蘭等地都沒(méi)什么人口，市場(chǎng)有限。然而印度女皇統(tǒng)治的印度有上億人口，有大量的資源，還基本被英國(guó)獨(dú)占。英國(guó)佬想在印度賣什么就可以在印度賣什么。印度需要什么，也只能向英國(guó)工廠購(gòu)買。作為被吸血的對(duì)象，印度可以擺脫英國(guó)。作為吸血的一方，英國(guó)一天都沒(méi)辦法失去印度。</br>
    如果中國(guó)奪取了埃及，英國(guó)的命gen子就被中國(guó)牢牢捏在手里。以英國(guó)的立場(chǎng)與性格，它們一定要和中國(guó)打到某一方徹底堅(jiān)持不下去的地步。這對(duì)于中國(guó)并沒(méi)有利益可言。這份文件已經(jīng)確定了中央對(duì)于戰(zhàn)略的判斷，也給王明山劃下一條底線。然而王明山并沒(méi)有決定一板一眼的服從。</br>
    處理完了簡(jiǎn)單的命令，王明山就接見(jiàn)了一名客人。這位客人長(zhǎng)了阿拉伯人的容貌，在尼羅河附近的烈日曝曬下，他的臉頰已經(jīng)曬得黝黑。與他相比，王明山無(wú)疑白皙的很。而王明山用很無(wú)所謂的語(yǔ)氣問(wèn)道：“阿卜杜拉先生，我并不清楚你在堅(jiān)持不承認(rèn)蘇丹郡法統(tǒng)的情況下，為何堅(jiān)持要與我會(huì)面。”</br>
    翻譯把這話講給這位阿卜杜拉先生之后，阿卜杜拉立刻用阿拉伯語(yǔ)答道：“閣下，敵人的敵人就是朋友。既然您現(xiàn)在同意和我們見(jiàn)面，那就說(shuō)明一定有可以合作的內(nèi)容。”</br>
    王明山對(duì)于這位阿卜杜拉的話一點(diǎn)都沒(méi)有信任，阿卜杜拉的上司全名默罕默德?阿赫邁德?伊本?阿薩義德?阿巴德?安拉。當(dāng)然，現(xiàn)在這位有著冗長(zhǎng)名字的先生自稱“馬赫迪”。在蘇丹北部到埃及南部的大片山區(qū)以及貧困地區(qū)建立起了自己的勢(shì)力。</br>
    閃米特三邪教都是一個(gè)操行，必然得大書特書世界末日，在那毀滅性的將來(lái)中也必然有救世主的存在。猶太教有尼奧，也就是彌賽亞。基督教干脆就讓耶和華的兒子耶穌先替人類背負(fù)了十字架，為人類贖了他們?cè)谏系垩劾锏淖铩．?dāng)然，在世界末日的時(shí)候，耶穌就可以理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊笕祟悆斶€他們欠耶穌的債。</br>
    至于綠教，也有世界末日時(shí)期的大英雄。此英雄被名為救世主馬赫迪，根據(jù)伊斯蘭教的經(jīng)典《圣訓(xùn)》預(yù)言：他是世界末日來(lái)臨前的一個(gè)有宗教領(lǐng)袖性質(zhì)的人物，是穆斯林的領(lǐng)袖，他降臨世間，根據(jù)神圣的教法治理亂世，伸張正義，鏟除暴虐，整頓伊斯蘭教內(nèi)部的全部分歧，復(fù)興伊斯蘭教的信仰，開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元，在位七年。</br>
    那位有著冗長(zhǎng)名字的蘇丹地區(qū)出生的先生就對(duì)外宣稱他就是傳說(shuō)中的馬赫迪，掀起了偉大的造反功業(yè)。王明山對(duì)于宗教并無(wú)興趣，卻不乏相關(guān)知識(shí)。韋澤都督曾經(jīng)公開(kāi)過(guò)自己對(duì)閃米特三邪教的態(tài)度，“滿嘴胡扯的渣渣”，作為韋澤都督的學(xué)生，王明山當(dāng)然不可能對(duì)渣渣有什么好感。</br>
    “我們?cè)试S你們?cè)谶@邊招人。”王明山坦率的說(shuō)道。對(duì)面的阿卜杜拉臉上先是露出了愕然的表情，接著又露出了狐疑的神色。人口一直是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期很重要的存在，打仗、種地、交稅，任何一樣都少不了要人。中國(guó)方面居然肯向馬赫迪政權(quán)那邊提供人力，這實(shí)在是意外的事情。</br>
    “你們帶走就要把全部家庭的人都帶走，帶走了就別回來(lái)。”王明山繼續(xù)解釋著自己的看法。蘇丹北部地區(qū)基本都是阿拉伯人，這位自稱馬赫迪的兄臺(tái)打得就是綠教的旗號(hào)，這件事很討厭。如果馬赫迪能把所有的阿拉伯人都帶走，投入一場(chǎng)和英國(guó)人同歸于盡的“末日大戰(zhàn)”，王明山就會(huì)歡喜不盡。哪怕是這種做法有悖于中央的態(tài)度，王明山也決定先推行下去再說(shuō)。</br>
    “閣下是什么意思？”阿卜杜拉對(duì)此很是不解。</br>
    王明山坦率的解釋著，“如果我們地盤上的任何人加入你們的隊(duì)伍，你們就要先告訴他們，他們的全家，無(wú)論男女老幼都要被帶走。如果你們肯答應(yīng)我們的條件，我們就會(huì)答應(yīng)你們從我們這里拉人。當(dāng)然了，你們自己也必須承擔(dān)起責(zé)任，把人都帶走。”</br>
    這種要求實(shí)在是有些駭人聽(tīng)聞，阿卜杜拉對(duì)此沒(méi)辦法立刻做出判斷。王明山也暫時(shí)停下來(lái)，心里面做了一些相應(yīng)的考量。除了這幫阿拉伯人，王明山最近還決定在整個(gè)蘇丹徹底清除奴隸販子。</br>
    與世工業(yè)國(guó)的奴隸販子不同，蘇丹這鬼地方的奴隸販子以家族和部落為主。阿拉伯人搶走黑人，搶走土人，甚至搶走阿拉伯人，把他們賣給購(gòu)買奴隸的人。最初到這里的中國(guó)人對(duì)阻止奴隸貿(mào)易并無(wú)興趣，隨著中國(guó)在東非的時(shí)間久了，奴隸貿(mào)易的惡果也開(kāi)始逐漸顯現(xiàn)。那幫奴隸販子們隨著奴隸販賣的規(guī)模越來(lái)越大，實(shí)力也越來(lái)越強(qiáng)，不愿意臣服東非行政區(qū)政府的意愿也越來(lái)越強(qiáng)。當(dāng)中國(guó)開(kāi)始在一部分地區(qū)禁止奴隸貿(mào)易的時(shí)候，那些地區(qū)的奴隸販子以及附庸們就開(kāi)始起來(lái)反抗。</br>
    以那些渣渣的能力，反抗自然落到?jīng)]結(jié)果的下場(chǎng)。但是事情并沒(méi)有簡(jiǎn)單的就被解決，太多被砸了飯碗的人等希望能夠推翻中國(guó)人在蘇丹的統(tǒng)治。只是這幫人有家有口，在地方上也是號(hào)人物。他們不敢立刻反抗拿著火器的中國(guó)人，只能暫時(shí)忍氣吞聲。然而在1883年，這位馬赫迪先生在草莽中挺身而起，在尼羅河中的一個(gè)小島上宣布他是末日救世主，所有信安拉的都要聽(tīng)他的指揮。有了馬赫迪這么一號(hào)人物出現(xiàn)了。基于相同的宗教屬性，大批人就投奔或者支持了馬赫迪。</br>
    這位馬赫迪倒是頗為精明，他首先以反對(duì)中國(guó)為理由從英國(guó)人那里弄來(lái)了些武器。在于中國(guó)打仗遭到失敗之后，立刻反過(guò)來(lái)利用手里殘余的裝備了火器的兵力對(duì)付英國(guó)人。英國(guó)人沒(méi)想到這位馬赫迪翻臉比翻書都快，更沒(méi)想到馬赫迪居然在于英國(guó)人作戰(zhàn)勝利之后就開(kāi)始與中國(guó)人談判，從中國(guó)人那邊弄到了不少武器用來(lái)打擊英國(guó)軍隊(duì)與埃及軍隊(duì)。</br>
    經(jīng)過(guò)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)，馬赫迪在埃及南部以及蘇丹北部的山區(qū)建立起自己的政權(quán)。整個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)一種令中國(guó)不太容易想象的局面。馬赫迪武裝向中國(guó)購(gòu)買武器彈藥，馬赫迪武裝痛打埃及與英國(guó)軍隊(duì)，馬赫迪武裝奪取更多地盤，馬赫迪武裝反過(guò)頭與中國(guó)交戰(zhàn)，馬赫迪武裝戰(zhàn)敗，馬赫迪武裝被攆往北放地區(qū)，馬赫迪武裝繼續(xù)與英國(guó)武裝作戰(zhàn)，馬赫迪武裝作戰(zhàn)不利，馬赫迪武裝向中國(guó)購(gòu)買武器彈藥。</br>
    一開(kāi)始的中國(guó)官員完全不能理解馬赫迪武裝的邏輯，后來(lái)大家明白過(guò)來(lái)，在馬赫迪武裝眼里，中國(guó)人與英國(guó)人并無(wú)區(qū)別。誰(shuí)是馬赫迪的敵人，僅僅是因?yàn)檎l(shuí)在這時(shí)候的力量更弱。因?yàn)橛?guó)軍隊(duì)比中國(guó)弱，所以才成了馬赫迪武裝刀下的犧牲品。如果局面反過(guò)來(lái)，馬赫迪武裝就會(huì)竭盡全力南下，從中國(guó)這邊奪取地盤。</br>
    “這件事我們不能答應(yīng)。”阿卜杜拉還是做出了比較清醒的判斷。</br>
    “如果你們不能答應(yīng)，那么我們也沒(méi)辦法答應(yīng)繼續(xù)提供給你們軍火裝備。”王明山對(duì)此也毫不遲疑。如果馬赫迪的政權(quán)不能在廝殺中和英國(guó)佬同歸于盡，王明山就看不出支持馬赫迪政權(quán)的任何理由。</br>
    “……閣下，您能否聽(tīng)聽(tīng)我來(lái)次的目的呢？”阿卜杜拉既然不愿意立刻就此問(wèn)題做出評(píng)價(jià)，他還算順暢的換了個(gè)說(shuō)法。</br>
    “請(qǐng)講。”王明山也想把談判延續(xù)下去。</br>
    “我們希望中國(guó)能夠接受伊斯蘭教為蘇丹的國(guó)教，并且接受馬赫迪大人作為教首。”阿卜杜拉從容的說(shuō)道，“如果閣下能夠同意，我們馬赫迪教派就會(huì)完全支持中國(guó)的政權(quán)。”</br>
    聽(tīng)了如此大言不慚的話，王明山心里面怒罵，你以為你算老幾啊？然而王明山卻沒(méi)有失去起碼的冷靜，他在豐富的人生經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)很不容易施行的簡(jiǎn)單道理，給對(duì)方需要的東西，很容易就能讓對(duì)方跟著你的指揮棒走。如果馬赫迪的政權(quán)還是堅(jiān)持與中國(guó)為敵的立場(chǎng)，王明山的手段就非常有限。如果馬赫迪的政權(quán)對(duì)東非行政區(qū)有著自己的妄想，王明山就有了反過(guò)來(lái)介入馬赫迪政權(quán)的機(jī)會(huì)。</br>
    “你把詳情說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”王明山說(shuō)道。</br>
    阿卜杜拉和王明山談了好久，等他離開(kāi)之后，王明山先召開(kāi)了一個(gè)由怠惰的官員參加的會(huì)議，然后王明山對(duì)這幫官員很不滿意，就自己給中央寫了份文件，文件里面提出了“在蘇丹北部建立教區(qū)，在東非四郡全面推廣道教教區(qū)”的建議。</br></br>