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    第二百七十一章 滿肚子不合時(shí)宜
    蔡如拱手答：“馬都管回話了，說這次廣南鑄錢司之所以把銀錠也鑄成圓形銀元，而不鑄成馬蹄狀元寶以及銀鋌，是因?yàn)樾聶C(jī)器做不成元寶。趙大人那里回說：新‘銀牌’也叫做銀元，每塊價(jià)值整一兩。其厚薄大小都是經(jīng)過測算的，因?yàn)殂y子性軟，銀元鑄造薄了容易用手彎曲，鑄造成此等厚薄，恰好非人力可彎曲。至于銀牌旁邊的齒牙，那是為了防止別人刮削。
    趙大人說：如此一來就好辨認(rèn)，但凡銀元旁邊的邊齒缺失，那銀元就不當(dāng)一兩銀用，需稱重、折色才行。
    至于新鑄銅板中間的方孔沒有沖壓，唯剩一個(gè)方孔圖形，趙大人說：那也是廣南怕麻煩，因?yàn)橐淮螞_壓是一個(gè)圓形錢幣，再?zèng)_壓出方孔需要兩次沖壓，且方孔對不準(zhǔn)就偏了中心，廣南怕麻煩，索性方孔就不沖壓，便成了實(shí)心銅錢。”
    蔡京哦了一聲擺手讓蔡如退下，自己郁悶的向書房走去……
    蔡京做事精細(xì)，他見到廣南新鑄的銅幣銀幣，在別人還沒有意識(shí)到之前，立刻察覺到了差異，故此提前做好準(zhǔn)備，以便政事堂大臣問訊。蔡京正是因?yàn)檫@種良好的職業(yè)習(xí)慣，才使自己步步高升，最終把持宋末朝政數(shù)十年……但現(xiàn)在，蔡京還是個(gè)給皇帝寫詔書的小秘書，官話稱“翰林”。
    四月，滿載而歸的趙興趕回廣州，還沒下船，最先登船向他報(bào)告的是帥范，他一見趙興就抱怨：“大人，這巍巍皇宋，怎么招個(gè)兵就這么難呢？我們種種手段都使出來了，現(xiàn)在夷兵只招到了八成，大人所要的禁軍，怎么也招不夠一萬之?dāng)?shù)。”
    趙興也有點(diǎn)奇怪：“招了多少？”
    帥范回答：“夷兵那里好說，大人給夷兵放了五天假后，再回來的都是各寨子頭人的子弟，他們堅(jiān)決要求替換原來的那些奴仆，言明要派族中貴人填滿軍額，并希望我們把原來那群賤奴遣散回去。我沒答應(yīng)。
    就目前的情況看，夷人參軍的情況很踴躍，我們已經(jīng)招滿了五千人，還差一千就滿額。但漢兵的情況不好，報(bào)名的也就三千人，我挑選了一下，符合條件的良家子有一個(gè)算一個(gè)，只有一千出頭，大人，這可不行。我們打算招一萬人，現(xiàn)在滿打滿算只有一千多人，這什么時(shí)候才是個(gè)頭啊。”
    萬俟詠在旁邊現(xiàn)實(shí)的打碎了趙興的夢想：“大人，這廣南東路，除去廣州府總共只有七十八萬人，算上廣州府七十三萬，也不過一百五十萬人口。如果招一萬兵，那是一百人養(yǎng)一兵。
    大人，是一百人養(yǎng)一兵而不是一百戶養(yǎng)一兵，這數(shù)目已經(jīng)相當(dāng)于十戶出一丁，整個(gè)廣南東路哪那么多良家子？我看大人的手段不謂不妙，基本上想當(dāng)兵的都已經(jīng)被吸引到了軍中，大人，不用再想法子了，短期里頭我們只能有這么多兵。”
    趙興沖著帥范苦笑：“廣南東西兩路這么廣大的地區(qū)，竟然招不滿一萬軍隊(duì)……難怪廣南東路以前只有禁軍1200人。”
    萬俟詠說的是事實(shí)。
    宋代是一個(gè)商業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明交織的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有一個(gè)鮮明的特征就是：城市化情況明顯。城市與鄉(xiāng)村是兩重天，城市基本上按商業(yè)文明的規(guī)則運(yùn)作，而鄉(xiāng)村里還保持農(nóng)奴文明的殘留。鄉(xiāng)民們都羨慕城里的生活，有能力的人都移居到城市里生存，這使得廣州一府之地?fù)碛姓麄€(gè)廣南百分之五十的人口，城市化率達(dá)到了50%。
    像廣州這樣多人口的城市，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，怎么也要排上世界十大名城之一，而且，估計(jì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代，世界十大名城，九成都是屬于大宋。
    城市化的結(jié)果，使得廣南東路其它地方廣大的鄉(xiāng)村州縣人口稀少，即使加上農(nóng)民喜歡聚集的各地州府、縣城，剩下在鄉(xiāng)間務(wù)農(nóng)的百姓已經(jīng)寥寥可數(shù)了。
    廣南東路如此，廣西也是城市化率達(dá)到50%以上。在這種狀況下，享樂主義盛行的大宋沒有多少人愿意當(dāng)兵。整個(gè)廣南東路一地能夠搜刮到一千多良家子，已經(jīng)算宣傳手段十分到位了。
    苦笑完畢，趙興向同來的陳不群攤開手，說：“這是個(gè)好事，也是個(gè)壞事。壞事是我們的兵源不足，好事是——你必須用我們自己人組成廣南水軍，但這些人你都熟悉，操練多年，更便于指揮。”
    陳不群倒是興致勃勃：“老師，這事對我不是壞事，我用了老師的家丁與水手，受損失的是老師……嘿嘿，老師的大船恐怕開不動(dòng)了吧，不如也納入廣南水師，反正批條子付款的還是老師，是吧。老師，廣南本地的水手我都不用，我只需要一千五百人，大人的密州家丁、杭州家丁、揚(yáng)州家丁，加起來足夠了，請給我一千五百人的足額。”
    趙興搖頭：“我們要在廣南扎根，廣南的人你必須用。我先調(diào)三百廣南人給你，他們熟悉廣南地理，熟地當(dāng)?shù)孛袼着c水文情況，便于你們上岸的時(shí)候跟當(dāng)?shù)厝私涣鳌Ｈ羰俏覀冞€想讓廣南把水師當(dāng)作自家人，你必須用一些當(dāng)?shù)厝恕！?br/>     帥范馬上接話：“我還正要跟你說，廣南的語言實(shí)在千奇百怪，當(dāng)?shù)厝苏f的話我們都不懂，我聽說博學(xué)如蘇公，在惠州的時(shí)候也為這事頭疼。這廣南的鄉(xiāng)音實(shí)在讓人沒脾氣，我招來的士兵，有些人家就相隔五里，但說出的話，發(fā)音完全不一致。這幾日，我光是學(xué)習(xí)他們的語言，學(xué)的腦仁疼。”
    趙興拍手：“你何必費(fèi)事學(xué)他們的語言，該讓他們學(xué)你的語言，這才是文化征服——夷兵不是要求讓我們遣散那些先期來的賤奴么，你告訴他們，我們有個(gè)規(guī)矩：誰能在一個(gè)月內(nèi)學(xué)會(huì)說三百句官話，可以留下來，否則的話，就請他們回家。”
    帥范的臉都皺成了一團(tuán)，他愁眉苦臉的回答：“我們本來兵源就不夠，你這一下子要淘汰至少一半。”
    “稀缺，才能珍貴”，趙興意味深長的說：“我們只想訓(xùn)練一千夷兵，剩下的五千是輔兵，輔兵人人都可以當(dāng)。現(xiàn)在來了五千人，你只要挑滿一千正兵就足夠了，剩下的讓他們自己想辦法去。一個(gè)正兵五個(gè)輔兵伺候，當(dāng)選正兵的人，讓他們自己招朋喚友去。越是正兵數(shù)量稀少，他們越是能夠珍惜這份榮譽(yù)。”
    帥范掰著指頭又說：“那‘大將’營呢？我們現(xiàn)在只招了一千一百四十一人，我估計(jì)訓(xùn)練過后要淘汰三成。照你的法子再淘汰一半，我們能不能湊齊三百人的隊(duì)伍都很難說。”
    “夠了”，趙興滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭：“今年屯墾的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到二十萬，這二十萬人本來就是廂軍編制。廣東南方人個(gè)子矮小，但這二十萬屯兵卻大都是北方來的，從中間挑個(gè)五千人不成問題……我們有的是時(shí)間，不著急！”
    帥范點(diǎn)點(diǎn)頭：“你說有時(shí)間，這我就放心了。現(xiàn)在最迫切的是船隊(duì)，但陳不群來了，船隊(duì)那塊我可以放下手了。等著，看我好好操練那群士兵。”
    趙興一拍手，船艙里又冒出金不二，趙興指著金不二說：“我還給你找了個(gè)廣南禁軍總教頭，他會(huì)給你們教授我華夏正宗的唐手。”
    金不二挺了挺胸，回答：“在下沒有見過帥監(jiān)司，但聽過帥監(jiān)司的名字，我從十年前追隨大郎，帥監(jiān)司別看我老了，我這十年都在琢磨改良唐手用于戰(zhàn)陣。在下平生志愿就是讓漢唐遺風(fēng)重回華夏。今日大郎給我這個(gè)機(jī)會(huì)，在下已經(jīng)從高麗、日本招來了三百余名徒弟，這三百余名徒子是我十年心血，如今全交給大郎了。”
    趙興盯著金不二，別有意味的說：“你放心，誰敢說你我哈倭哈高麗，我揍他個(gè)母親都認(rèn)不出來——無知不是罪，但因?yàn)樽约簾o知就敢威脅你解散武館，謾罵那些跟隨你學(xué)習(xí)華夏唐手的人，哼哼……
    帥監(jiān)司，金不二教頭會(huì)為我建立預(yù)備役制度——廣南正兵不足，我們就用‘槍手’補(bǔ)充。這三百名徒子是我留著建立預(yù)備役的，我要求你用一年的時(shí)間，在廣州各州縣建全預(yù)備役體制，把這三百人手分布到各州縣，設(shè)立武館，平常教導(dǎo)預(yù)備役，戰(zhàn)時(shí)則守望互助……”
    帥范一拍胸脯：“定不負(fù)大人所望。”
    帥范說完，拉著金不二到一邊，兩人商量起具體的細(xì)則。萬俟詠邁步上前，拱手說：“剛才說到坡公，大人，坡公近日又閑不住了，他致信給程憲，說是惠州豐湖阻隔兩岸的百姓，他們常常望江興嘆。坡公看在眼里。決意要修橋，筑堤，讓兩岸百姓自由往來……坡公還把你送他的龍皮犀帶捐出，并動(dòng)員蘇三丈（蘇轍）夫人把皇帝宮中賞賜的幾千枚黃金錢也捐出來，準(zhǔn)備在豐湖兩岸修建東西二橋。
    這事鬧得很大，惠州富紳聞聽坡公善舉，也紛紛慷慨解囊……程憲來信，詢問大人的意見。大人不在，我用大人的印信批給惠州三千貫，同時(shí)調(diào)兩個(gè)指揮的廂軍過去幫忙，大人的意思呢？”
    趙興一點(diǎn)頭：“做得很好，兩個(gè)指揮的廂軍還不夠，既然我們這里打算成軍，就將廣南半數(shù)的廂軍調(diào)過去，讓他們建好橋了以后，淘汰老弱，在惠州就地安置。”
    蘇軾自己吃飯都顧不上，生活全靠門徒周濟(jì)，但他心中那不可救藥的百姓情節(jié)依然沒有喪失……
    對此，趙興唯衷心欽佩。
    對這樣的人有什么辦法，唯有幫忙擦屁股。
    趙興馬上又問：“學(xué)校的事情建的怎么樣了，馬上貶官就要到任了，我需要各地緊快將學(xué)校建好。”
    萬俟詠眨巴眨巴眼睛，問：“貶官就要到任，還有貶官嗎？那些人不都安置了嗎。大人不在，我用大人的帖子吩咐各州縣都把他們安置在當(dāng)?shù)刈蠲麆俚乃略豪铮┙o一點(diǎn)不缺。”
    趙興笑著回答：“這次我又讓章惇答應(yīng)放歸四位師兄，不久他們也將來廣州……對了，你的學(xué)校既然建成了，我便去主持揭幕禮，先去連州，你悄悄遞話過去，希望劉摯劉相公能接見一下我。”
    趙興說的很謙和，他說希望劉摯接見，但實(shí)際上劉摯是一名罪官，趙興這里應(yīng)該用“召見”比較合適。劉摯接到消息，頗有點(diǎn)惶恐，他在監(jiān)管人員的陪同下趕到連州新設(shè)立的府學(xué)，趙興正在那里等待他一同參加揭幕禮。
    劉摯是司馬光的親傳弟子，他出現(xiàn)在連州州學(xué)館舍，從才學(xué)上來說足夠，就是有點(diǎn)身份不合適，但趙興一見他便執(zhí)師禮，別人只好把嘴巴閉緊。
    這座連州州學(xué)堂是趙興援建的，他只援建了眼前這座大學(xué)堂。這是一個(gè)論壇式的大禮堂，扇形的桌椅層層拔高，居高臨下將中間的圓臺(tái)圍攏起來。中間的圓臺(tái)上布一張桌子，桌后是一張大黑板供人書寫。整棟大禮堂完全是石料建筑，禮堂左右墻壁都是落地大窗戶，上面鑲嵌著奢華的玻璃窗。
    禮堂前后各有幾間房子，后面是后臺(tái)，更衣室與休息間，前面本來是維護(hù)與打掃禮堂的勤雜室，但連州學(xué)諭愛這幾間房子的華美，直接搶占一間當(dāng)作自己的辦公室與書房，此后，各大學(xué)諭有樣學(xué)樣，將前后的房子全部占滿，結(jié)果勤雜工一類的人不得不搬到地下室去。
    揭幕儀式是在學(xué)堂的正前方舉行的，在這座大樓的正前方佇立著一座至圣先師的銅像，這座銅像蒙著紅綢，趙興拱手請劉摯扯開綢幔，劉摯自覺身份敏感，搖頭拒絕。劉摯不肯動(dòng)手，連州知州李之儀礙著趙興的面子也不好伸手，至于連州學(xué)諭，在這個(gè)地方更插不上嘴了。
    眾位官員在臺(tái)上謙讓著，方次彭耐不住性子，他嘟囔一聲：“大人，讓劉大人揭綢子，那不是給大人惹禍嗎。大人要不愿意揭開這塊綢子，還是下官來吧。”
    趙興如蒙大赦，拱手相請：“方學(xué)諭請！”
    方次彭不客氣，上前拉開了綢子。青銅雕刻的孔夫子圣像顯露出來，他手里拿著一卷竹簡，目視前方，腳下刻著兩行字：“學(xué)以致用，知行合一”、“黃州進(jìn)士趙興趙離人敬獻(xiàn)”。
    今天舉行的揭幕儀式是非常特別的，宋代官員沒有經(jīng)歷這場面的經(jīng)驗(yàn)，帷幕拉開后，他們都將目光轉(zhuǎn)向了趙興。
    趙興先向劉摯謙讓了一下，而后又請李之儀上前講話，李之儀搖頭不語。趙興就不客氣了，他邁步上前，大聲說：“那我就來將幾句……今天，我站在這座殿堂前，告訴大家，這座殿堂的建立就是為了探求真相。
    子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。’世人常常在引出這句話的時(shí)候，只講述這句話的前半部分，卻省略了后半部分話。
    夫子這句話是什么意思？他說：禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只要求別人聽從自己的意志，以為這樣做就叫和諧，有的時(shí)候就行不通。這是因?yàn)閱渭優(yōu)楹椭C而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。
    一直以來，我都在琢磨夫子所說的這個(gè)‘禮’指的是什么。大家都知道，古代字詞量較少，常常一個(gè)字代表多個(gè)含義，所以人們常說：夫子微言大義。
    在這句話里，夫子特地強(qiáng)調(diào)需要用‘禮’來節(jié)制‘和’，一直以來我在思索禮的正確含義，有一天我突然想到，這現(xiàn)在，我們把約束人行為的東西稱之為什么——兩個(gè)字：規(guī)則。對，毋庸置疑，‘禮’就是一種規(guī)則，一種行為準(zhǔn)則，一種社會(huì)秩序的標(biāo)范。
    這一天，我豁然開朗，我認(rèn)為，夫子在兩千年前說得這個(gè)‘禮’是廣義上的‘禮’，這個(gè)‘禮’我們可以把它稱之為‘規(guī)則’。
    如果這么翻譯，這句話就好理解了。夫子在這里說的意思可以總結(jié)為：‘遵守規(guī)則與秩序，才能和諧’。用規(guī)則來約束人人，才能造成和諧。
    細(xì)細(xì)想來，規(guī)則確實(shí)是一種‘禮’。比如人們常說‘五常’之禮——‘天地君親師’，這是為人處世必須遵守規(guī)則，這就是一種‘禮’。
    何謂敬‘天’之禮：敬畏上天，遵守人世間的道德約束，心中常想著‘人在做，天在看’——我認(rèn)為這樣的人便是‘守禮之人’，也就是遵守道德規(guī)則的人。
    所謂敬‘地’之禮就是尊敬我們腳上踏足的這片土地，時(shí)常感激它帶給我們的豐足收獲。具體來說就是夫子所言：捕鳥的時(shí)候網(wǎng)開一面；捕魚的時(shí)候不竭澤而漁；捕獵的時(shí)候不殺二毛——也就是不殺年老長白毛的野獸與年幼還長著胎毛的野獸；伐木的時(shí)候不砍伐幼樹；收獲的時(shí)候不將地里的散落稻穗清理干凈，以養(yǎng)活小鳥……
    做到了這一切，就是與這片土地上的生靈和諧相處。
    夫子為什么要讓我們?nèi)绱恕吹亍壹s略解釋一下：為什么不殺二毛，因?yàn)槟昀系囊矮F常常身體有病，人吃了對身體不好，而它們正是一些野獸的捕獵對象，我們捕殺了它們，許多野獸不免就要挨餓了。而捕殺幼獸跟‘竭澤而漁’的道理一樣，幼獸長不大就被我們殺了，從此我們別想在捕獲野獸了，因?yàn)槟切┮矮F沒有繁殖的機(jī)會(huì)。
    至于‘收獲時(shí)不要把田地里的禾苗撿干凈’，說到這點(diǎn)，我不得不對至圣先師五體投地。一千七百年前，至圣先師就知道地里那些殘剩的禾苗可以養(yǎng)活麻雀等小鳥，而麻雀等鳥類在吃草籽谷粒的同時(shí)，它們吃的更多是蝗蟲等農(nóng)田害蟲。
    曾有人說蝗災(zāi)也是‘五德’之一，蝗出于土，天發(fā)蝗災(zāi)意味著土德缺失，意味著大興土木致使上天震怒，但不知道你們觀察了沒有，為什么古代很少蝗災(zāi)？古代大興土木卻不見蝗災(zāi)。
    環(huán)慶也經(jīng)常發(fā)蝗災(zāi)，我在環(huán)慶觀察過了，如果不過度清理草籽的話，農(nóng)田里麻雀就多，麻雀多則必定沒有蝗災(zāi)。所以，真理是：蝗災(zāi)與‘五德始終’無關(guān)，它就是一件‘鳥事’。而‘五德始終’也不屬于儒學(xué)，夫子生前從沒有說起過，是董仲舒那個(gè)老騙子用來忽悠漢武帝的，它是‘偽儒學(xué)’。
    至圣先師在上古時(shí)代就能察覺到這點(diǎn)，他給我們指出了與大地和諧相處的方法，他告訴我們：這片土地不止要養(yǎng)活我們?nèi)祟悾拆B(yǎng)活千萬生靈，我們遵守這些規(guī)則就是‘守禮之人’，就是敬愛大地之人。
    ‘愛其君’我就不說了。怎么證明你愛其君，就是遵循所有的法律，做你該做的一切。那些法律古人把它叫做‘禮制’，它是一系列的對上下尊卑的規(guī)定、對行為準(zhǔn)則的規(guī)定，遵守這些法則，便是‘守禮之人’。
    關(guān)于‘親’也是一系列法律規(guī)定好的，但我認(rèn)為這個(gè)‘親’不僅僅包含自己的親人，因?yàn)槟愕耐愕淖笥亦徤嵋菜隳愕陌H。胞親之間如何衡量某人是否守禮，如何與大家和諧相處，這就是規(guī)則的力量，制定一個(gè)人人都能接受的行為規(guī)則，大家都按這個(gè)規(guī)則行事，這就能和諧相處——此所謂夫子所言的后半句：知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。
    天地君親師——與每個(gè)對象相處，要想保持和諧，都必須遵守法則，法則的力量高于一切。無視了法則的存在，不論大事小事只要求別人聽從自己的意志，以為這樣做就叫和諧，夫子說過，這必定導(dǎo)致‘小大由之，有所不行’。
    今天，這座禮堂就是讓大家探求真相的。我們要知道一個(gè)簡單真理：部分的真相不是真相，省略的事實(shí)不是事實(shí)。若有人把夫子的前半句話告訴你們，說：禮之用，和為貴。于是便要求你們不用大事小事，都一致舉手同意，這才叫‘和諧’、‘和為貴’，那是打著夫子的旗號(hào)搞詐騙、搞愚民。
    為了避免這種情況，我們需要一座殿堂——就是眼前這座明堂，以供你們辯論，探求真相的全部，以及不被節(jié)選的事實(shí)……”
    趙興這話只是對夫子理論的一種探求，別人還沒有聽懂趙興這話中的意思，劉摯已經(jīng)聽懂了，但他不敢說話，只激動(dòng)的兩手緊握，面紅耳赤，渾身發(fā)抖。
    他在心里不住的吶喊：太好了，簡直太妙了，這簡直是對舊黨最好的回?fù)簟?br/>     王安石不是說過“三不畏”——天變不可畏、祖宗之法不可畏、人言不可畏。昔日王安石打破了一切規(guī)則，就為了把百姓口袋里的錢，“為國為民”地搜刮到自己同黨口袋里。所以蘇轍拿王莽跟王安石比較，說這兩人同時(shí)都是大學(xué)問家，待人都謙恭有禮，自己為官很清廉，生活還特簡樸。兩人之間還有一個(gè)共同點(diǎn)是：都把老百姓的錢搜刮走了，而且這錢卻沒有裝進(jìn)國家的腰包里，被同黨私下分贓了。
    這兩人唯一的不同點(diǎn)就是：王莽篡奪了皇位，而王安石沒有，所以王安石是個(gè)稍遜于王莽的大奸，即使他被稱為偉大光榮英明正確的導(dǎo)師，那也是“大奸大惡導(dǎo)師”。
    王安石畢生致力于破壞一切規(guī)則，而趙興這里談規(guī)則，談對真相的認(rèn)識(shí)。在朝堂里黨爭紛紛、迫害異己、壓制言論以“創(chuàng)建和諧盛世”的時(shí)候，趙興在此談?wù)摗耙?guī)則約束下”才是真和諧……這不是隱晦的對王安石的行為作出抨擊嗎？
    這抨擊做的太出色了——天地君親師，連“三綱五常”都綁在一起講述維護(hù)規(guī)則的必要性，誰敢輕易指責(zé)，那就是不敬天、不敬地、不尊君、無父無母的野蠻人。
    停了一會(huì)，劉摯又失望的想到：趙興這人果真是蜀黨。
    他是一個(gè)不可救藥的調(diào)和派。舊黨當(dāng)政的時(shí)候他偷偷摸摸的推行改良的新法，新黨當(dāng)政了他又抨擊新黨過于激進(jìn)，但新黨要推行的新法他又率先響應(yīng)，只是改的面目全非而已。
    這不是調(diào)和派是什么？
    人都說蘇老坡“滿肚子不合時(shí)宜”，我看趙離人師徒一脈相承，也是“滿肚子不合時(shí)宜”。
    這時(shí)候了，說這些，有用嗎？
    劉摯正想著呢，發(fā)現(xiàn)方次彭皺著眉頭望著他，原來他剛才的激動(dòng)被方次彭看在眼里，方次彭也不是傻瓜，稍稍一轉(zhuǎn)腦袋已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了趙興的隱含意思，他此刻與劉摯的目光相遇，輕聲嘆了口氣，微不可查的搖了搖頭。
    趙興的演講還沒有完……