《地氣養(yǎng)尸法》是一門養(yǎng)尸術(shù)。
    也是一套布陣之法。
    當(dāng)陳子文看到這門秘術(shù)，當(dāng)真恨不得立即返回騰騰鎮(zhèn)，嘗試一番。
    因為這門秘術(shù)，講的是如何利用養(yǎng)尸地養(yǎng)尸。
    相比陳子文那種將尸體一埋就不管的行為，這門《地氣養(yǎng)尸法》幾乎將養(yǎng)尸地利用到了極致。
    其上提到兩種方法。
    第一種非常溫和，不會破壞養(yǎng)尸地。
    而且效果形容得很夸張。
    言以此法養(yǎng)尸，甚至可以不用理會什么極陰生陽之類的進階需求，就連進階飛尸，也是水到渠成。
    這種方法難點在于尋找養(yǎng)尸地。
    至于養(yǎng)尸——只要找到養(yǎng)尸地，布下溫和的地氣養(yǎng)尸陣，將一具僵尸放入陣中，然后經(jīng)過一點時間“養(yǎng)”，就能養(yǎng)成。
    唯一的缺點是，需要的時間有點長。
    秘術(shù)上形容，以此法養(yǎng)尸，大約三年能養(yǎng)成跳尸，三十年能養(yǎng)成甲尸，三百年能養(yǎng)成飛尸，三千年……嗯，這個沒人試過，所以沒有寫。
    但根據(jù)秘術(shù)原理，只要養(yǎng)尸地地氣不衰，養(yǎng)尸陣中的僵尸就能不斷積累尸氣，“修為”越來越高。
    陳子文看了之后，嗯，將其無視。
    因為這套溫和養(yǎng)尸法，集一處養(yǎng)尸地，只孕養(yǎng)一具僵尸。
    按此法將分身養(yǎng)成飛尸，陳子文估計自己得先成仙。
    如果自己能成仙，還養(yǎng)個屁的飛尸。
    這套“溫和”之法猶如雞肋，第二種“粗暴”之法卻很有用。
    這同樣是一種利用養(yǎng)尸地的布陣之法。
    卻可以同時養(yǎng)很多僵尸。
    只是這套陣法對地氣的汲取是破壞性的，三天之內(nèi)，便會將一處養(yǎng)尸地地氣盡數(shù)抽空。
    用一處養(yǎng)尸地為代價，如果養(yǎng)尸地地氣夠濃，甚至可以在三天之內(nèi)，養(yǎng)出上百跳尸！
    騰騰鎮(zhèn)養(yǎng)尸山地氣如何陳子文不知，可無論多少，只要此法是真，便能在短時間內(nèi)養(yǎng)出眾多跳尸，為僵尸分身進階銀甲尸做出貢獻！
    銀甲尸只是開始，金甲尸也只是外力，唯有煉成飛尸，陳子文方能再無短板，真正縱橫世間。
    “不愧是石堅。”
    陳子文合上《煉尸真解》，只覺不枉此行。
    又拿起幾本秘笈翻看，不等一一看完，在外監(jiān)視的陳子文本尊，發(fā)現(xiàn)了石少堅歸來。
    除了石少堅，還有一人。
    這是個中年道長，這幾天在任家鎮(zhèn)出現(xiàn)過。
    分身將手中之物放回鐵箱，將靜室簡單布置一番。
    百分百還原已不可能，好在眼下東西到手，即使被識破，也沒什么大不了。
    “師傅，我回來了，路上碰到七師叔，七師叔也過來探望你。”
    石少堅到家傳言道。
    一旁那道長欲言又止，神色有些異樣。
    遠處的陳子文拿著望遠鏡，目光閃了閃。
    道觀，分身聽到石少堅聲音，也不慌張，站在靜室門口，望見進入道觀的二人，掃了眼二人，對石少堅道:“把藥拿來，三日不見客！”
    說著，分身走進靜室，理也不理那名七師叔。
    “大師兄！”
    七師叔開口，卻被石少堅攔下。
    “七師叔，師傅身子不適，今天不能見你了。”
    石少堅道。
    一旁道長皺了皺眉，想說什么又沒說，最后點頭:“那我改日再來。”
    他說完，緊縮眉頭，走出道觀。
    “難道大師兄真的受了重傷？可那藥方……”
    道長搖頭。
    他在街頭遇見石少堅，聽聞石堅與一頭大妖搏斗重傷，心頭大震，可無意中望見少堅抓的藥，卻瞬間起了疑心。
    他素懂藥理，這些藥大多具有滋補功效，對常人而言，或許大補，但重傷之人服用，卻有大害。
    石堅亦懂藥道，怎會開此藥方？
    所以說細(xì)節(jié)決定成敗。
    陳子文雖也算小心，可昨晚時間倉促，終究沒有找一份真正的藥方。
    “不行，我還是覺得不對。”那道長依然覺得可疑，但他心想，若連石堅都著了道，又豈是他能對付？一念及此，他卻是快步離開道觀，準(zhǔn)備去找附近一位師弟商議。
    道長往回走，此間偏僻，離開道觀百米，也無遇見幾人。
    這時，道長忽然覺得身上一癢，似有蟲子鉆入，他急忙去抓，身上一疼，竟被蟲子咬了。
    道長抓住蟲子扔下，竟是一只小蜈蚣。
    “該死！”
    道長一腳將蜈蚣踩死。
    可忽然間，他面色大變，不等采取動作，身子皮膚開始腐爛，竟在幾個呼吸之間，化成了一灘尸水。
    …
    “此地不宜久留啊。”
    道觀中的分身靜坐于靜室中。
    石少堅被其安排在外。
    心中感嘆了一句，分身再度將那只鐵箱取出。
    鐵箱中的東西，是石堅多年收藏，有不少陳子文都不知用途，但想來應(yīng)該是好東西。
    幾本功法大致看完，陳子文從中又找到一份名為《五子化陰訣》的有用之術(shù)。
    盡管暫時用不上，使用條件也有些苛刻，陳子文卻異常重視，甚至將其與《煉尸真解》、《雷遁》一起，用道觀之外的本尊，親手抄錄在《陳氏萬法》中。
    “雷遁……”
    做完這些，分身終于將心思，全部投入到《雷遁》之上。
    遁術(shù)是極其罕見的能力。
    這世間已不多見。
    以至于掌握了一點遁術(shù)皮毛的東瀛忍術(shù)，也被視為奇詭之術(shù)。
    神州大地，遁術(shù)的傳承仍然存在，只是此術(shù)要求極高，能用者寥寥無幾。
    因為，要想學(xué)會遁術(shù)，必須得擁有靈根。
    靈根是溝通世界本源元素之物，擁有者萬中無一。
    擁有靈根，方能與天地間某種元素更加契合。
    好比一人擁有水靈根，便天生對水元素親切，修行水遁后，在水中速度便會大增；若能習(xí)至大成，甚至能暫時將身體水元素化，在水中遁行無法無相。
    雷遁亦是遁術(shù)的一種。
    且更為神奇。
    因為雷遁就如閃電，能瞬間將人從一端遁到另一端。
    這在末法年代，是為數(shù)不多的仙家手段。
    只是，靈根罕見。
    即便擁有靈根，以當(dāng)今世界靈氣濃度，也不足以支持遁術(shù)使用。
    除非修為頗高，如石堅般，依靠自身法力便能聚齊大量雷電之力。
    或者擁有靈根之人死后轉(zhuǎn)為魂體，以魂體之通靈，輕易溝通天地元素。
    “如果沒猜錯，分身一定擁有雷靈根，且因為死后，更契合天地，故而得到了溝通雷電之能。”
    “那個小麗能無師自通施展土遁，說明遁術(shù)并非活人專屬…”
    “那么，分身能否修煉《雷遁》呢？”
    “或者，分身配合本尊，能否修煉……”
    道觀靜室中。
    陳子文看完了《雷遁》，一時心中怦怦跳。
    因為無論怎么看，這《雷遁》都很適合分身。
    甚至因為分身能憑空召雷，聚集大量雷電之力這一關(guān)反而可以輕松邁過。