慶云這一驚非同小可，雙腳一抽就從夢里驚醒了。

可是他這一踢不要緊，這一腳正踹到了固定銅鼎的架子，

那銅鼎晃了幾晃，就向慶云壓了過來。

暅之那才是真的被驚到了啊！

慶云夢里跳崖不過是一蹬腿兒的事兒，

可要是這燒得紅彤彤的銅鼎真地砸在了身上，

那就只剩一蹬腿兒的事兒了。

于是暅之卷袖子抄起爐架就去空中撈那銅鼎，

好在他身手了得，那銅鼎被他一撈，沒有摔出很遠(yuǎn)，正砸在爐沿上。

暅之飛起一腳，踢在慶云右股，將他送了出去，

自己連續(xù)幾個(gè)躲閃，才避開了濺出的玻璃羹。

慶云這時(shí)候雖然醒透了，卻還是一臉懵逼的樣子，從地上滾爬起來，大叫著，

“我見到仙人了，我見仙了！”

忽然又見到暅之的怒容和一地狼藉，頓時(shí)像癟茄子一樣把聲音壓低下來，

“我，我真的見到仙人了！不是夢！

我剛才還吃了一記仙人踹，然后就飛向了山壁。

你看，這腿，這頭，都還疼著呢。哎呦！”

嗯，可不還疼著呢？

我的心也還疼著呢！

暅之真是被他氣的七竅生煙，又暗自慶幸還好兄弟沒有被那銅鼎真的傷到，這心中五味雜陳，根本不想搭理慶云。

慶云卻已經(jīng)開始觀察和揣測這個(gè)案件現(xiàn)場了，

忽然，他被水中一顆一顆的透明色小蝌蚪吸引了過去，

噫了一聲，從水中抓起一只。

他抓的時(shí)候是拎著那蝌蚪尾巴揪出來的，

誰料這蝌蚪剛一離水，就砰地爆開，好像根本就是水凝成的夢幻泡影，嚇得慶云抖了一個(gè)哆嗦。

暅之瞧見也發(fā)出了一聲驚呼。

他從水中小心的捧起一只，放在案上，對(duì)慶云道，

“砍它的頭部，快！”

慶云也不知道這是什么仙法，但他此時(shí)也看清了倒塌的架子和掀翻在地的銅鼎，知道可能和自己多少有些關(guān)系，

于是便乖乖地聽從暅之的吩咐，隨手抄了把劍，就向那蝌蚪頭部砍去。

有了剛才的經(jīng)驗(yàn)，他知道自己一劍之下，那透明蝌蚪必然又碎成泡沫，是以已經(jīng)做了閃身避讓的準(zhǔn)備。

豈知“鐺”的一聲響，這一劍如中頑石，震得他手臂一麻。

他本欲擰身閃避，腰力已發(fā)，再受這一記反震，頓時(shí)就是一個(gè)踉蹌。

等他穩(wěn)住身形，探身去看，只見那蝌蚪紋絲未動(dòng)，連劍痕都尋不見一根。

慶云大是奇怪，忙伸手去捉，抓到了蝌蚪尾巴，還沒怎么發(fā)力，只聽崩的一聲，那只蝌蚪又碎開了。

炸開的碎片打在硬木案上噼噼啪啪作響，原來這蝌蚪并不是水泡，而是頗黎漿濺入冷水凝成的。

“你雖然闖了個(gè)大禍，但是卻也得了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)。

看來這頗黎，比我想象中還要堪用啊。”

暅之從水中撈出最后一粒頗黎滴，用刀，劍，錘，鉗反復(fù)嘗試。

只要是打在蝌蚪頭部，無論你用盡什么手段，它自堅(jiān)挺如龜。

“這，這到底是怎么回事兒？”

暅之冷哼了一聲，先講了慶云剛才的丑態(tài)，和他大腿上那個(gè)腳印得來歷。

見他已是羞愧得面紅耳赤，才繼續(xù)講道，

“頗黎入水冷凝形成的液滴，被表層快速包緊，這種現(xiàn)象所有材料都是相同的。

在我們鑄煉兵器的時(shí)候反復(fù)淬火，就是這個(gè)道理。

你在捉它的時(shí)候可以看出頗黎滴的尾部非常脆弱，這說明被表層困住的力量非常強(qiáng)大，

頗黎尾部沒有被快速收縮的表層包覆住，你觸碰它的尾部，就會(huì)引發(fā)這股力量，使其從內(nèi)部炸碎。

這被困的力量能夠瞬間炸碎頗黎，說明冷凝滴頭部的包覆力量更大。

這股力量會(huì)將冷凝滴的頭部拉緊，堅(jiān)不可摧。

這樣看來，頗黎淬火后受到的強(qiáng)化遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鋼鐵。

如果善用這一點(diǎn)，可以做出硬度非常高的表面。”

說到這里，暅之搖了搖頭，將手按在慶云的肩頭，望著他無奈道，

“可是我們現(xiàn)在到哪里再去弄大量頗黎做實(shí)驗(yàn)?zāi)兀俊?/p>

“劉必金多，你忘了劉必金多嗎？”

對(duì)呀！昨天碰到這個(gè)守財(cái)奴的時(shí)候，自己就曾經(jīng)委婉的表達(dá)過對(duì)頗黎的興趣。

但是那個(gè)家伙的商業(yè)嗅覺比鼴鼠還敏銳，似乎覺得這對(duì)兒流浪到寺廟里的南齊青年不會(huì)是一個(gè)好的買主，拼了命的藏拙。

“看來我確實(shí)應(yīng)該找他談筆生意了。

哎！說實(shí)話，談生意這件事兒，為兄最頭疼。”

“可是四姐是行家呀，她那張嘴，嘖，嘖！

談起買賣來，滿嘴生意經(jīng)，我聽著都頭疼。”

“五弟啊！

你總是在最關(guān)鍵的時(shí)候，能把最關(guān)鍵的信息鏈出來。

難道這就是傳說中九龍繞柱的命格特質(zhì)？”

啪，啪，暅之?dāng)R在慶云肩頭的手重重的拍了兩下。

慶云一身的零件啊，剛才已經(jīng)摔散了七七八八，再吃這頓熊掌，感覺這身子都要解體了。

不過慶云心里明白，暅之此時(shí)心情已經(jīng)大好，兩拍之后，自己闖的這番禍?zhǔn)拢退闶沁^去了。

“對(duì)了，小弟還有一事，想說與二哥參詳。”

“想說就說，墨跡什么？”

“嗯，主要，這事兒是夢里老神仙說的。”

暅之被慶云氣的發(fā)笑，但還是耐心的聽完了他講述那山巔一夢，木翼渡虛。

可是聽完之后，他卻不笑了，

“這種載人飛鳶，在春秋時(shí)期公輸先生確實(shí)曾經(jīng)提過。

只是時(shí)隔千年，并沒有聽說過再有重現(xiàn)，這圖紙，怕是已經(jīng)失傳。

如果從頭研發(fā)實(shí)驗(yàn)，所需時(shí)間代價(jià)，都不是我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)考慮的。”

“指南車，地動(dòng)儀，璇璣，玉衡這些上古傳說機(jī)械在令尊手里都能重現(xiàn)，區(qū)區(qū)一個(gè)飛鳶又算什么？”

請(qǐng)將不成，便用激將，慶云自己明白，這一招用來對(duì)付暅之，屢試不爽。

技術(shù)權(quán)威骨子里都是一股傲氣，古往今來都是一般。

“絕對(duì)做不出，卻也未必。

只是家父得了一塊永磁石，才復(fù)制出了指南車。

得了巨簇石膏晶，才復(fù)制出了玉衡。

如果我能得到一塊合適的硬木，我便做的出！”

就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)頗有逸世之風(fēng)的雄渾長者聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來，

“暅之啊，你師父遣人自南朝運(yùn)來了許多木料，里面還留了一封信，竟然是給你的。

這小子不知道又弄的什么玄虛，你自己去看看吧。”

慶云聽到這個(gè)聲音，差點(diǎn)嚇尿了呀，這不就是自己夢里那個(gè)神仙的口音么？

他定睛在往聲音來處一看，哎呀媽呀，今天這不是見了神仙，是見了鬼了！

怎么就這么巧，連長的好像也差不多是那么回事……

他努力回想著夢中仙人的臉，細(xì)節(jié)是怎么也想不起來了，

但那氣質(zhì)，那風(fēng)骨，那身白色道袍，哎呀，就是他沒跑了。

那道人見到慶云躲到了暅之身后，再瞧瞧自己身后，沒人啊？

然后又正了正高冠道袍，看慶云還躲著自己，這下可把他給弄懵了，只有出口相詢，

“這位就是暅之的結(jié)拜兄弟，慶小友吧？

在下北條久遲，初次見面，不知何處驚擾了小友？”

慶云這才閃出身來，硬著頭皮把自己所做怪夢說了一遍。

北條久遲聽罷仿佛比慶云還吃驚啊，

“這，公輸先生，正是貧道先祖。

飛鳶的圖紙呢，貧道手中確有一份抄本。

只是這份手藝，在家族中失傳很久了。

此圖一直束之高閣，無人問津，今日卻被小友夢到。

這，這真是一樁奇事。”

“什么？”

暅之也覺得此事太過巧合，驚呼出聲。

慶云就更搞不清楚狀況了，

“北條先生怎么成了公輸先生的后人？”

“公輸先生是先祖的自號(hào)，非其本氏。

先生一脈本出條氏，之后的晚輩里確實(shí)曾有一支使用公輸這個(gè)姓氏的，

只是蔭澤不厚，并未傳承下來。

先生當(dāng)時(shí)是魯國客卿，魯王禮遇高士，賜祿與公齊。

不過條氏本是魯?shù)睾蘸沼忻囊竺窳逯L。

依昔公羊、穀梁之言：輸者，墮也。

先生出自前朝公卿，此時(shí)墮籍為民，故以公輸自號(hào)。

后來先生與墨子沙盤論戰(zhàn)，受了些許挫折，便拆分條氏，隱世不出。

后來的十二分家，自一條到六條氏分別負(fù)責(zé)六類機(jī)械研發(fā)，

東南西北中諸條氏則主攻建筑學(xué)、工事學(xué)、基礎(chǔ)理論等等墨家昔年強(qiáng)項(xiàng)，

另有一支神秘的公輸氏研發(fā)復(fù)雜機(jī)械，昔年偃師故技。

雖然先生成立不同研發(fā)方向的小組，這種動(dòng)議是好的。

但是中原風(fēng)云變幻，在金戈鐵馬的沖擊下，拆分后的小家族生存困難，很多分家都已經(jīng)絕了傳人。

而存留下來的家族又因?yàn)榧夹g(shù)過于專精，受到其他相關(guān)技術(shù)的制約，再無法恢復(fù)祖上的榮光。

現(xiàn)在的條氏諸族，已經(jīng)無法和昔年同列六族的徐氏，蕭氏相比了。”

暅之點(diǎn)了點(diǎn)頭，

“當(dāng)年田齊皇族被劉邦一分為八，從第一到第八，只有第五氏一支勉強(qiáng)撐到了漢末。

失勢的家族一旦被肢解，就很難再聚起人氣。

可惜公輸先生當(dāng)年無殷鑒在前，未預(yù)此節(jié)。”

慶云對(duì)大族興衰本無興趣，他所關(guān)注的點(diǎn)相對(duì)比較奇異，

“我聽陳叔說過，帶公字的姓氏都是出身富貴，還一直為公輸這個(gè)姓氏沒有傳人而惋惜呢。

今日聽北條先生解說，竟然還有以公羊?yàn)槭系模@公羊氏又何貴之有？”

那老道捻須大笑，

“對(duì)姓氏源流，貧道到恰好有些研究，不妨賣個(gè)狂，略作解說。

很多復(fù)姓都是有規(guī)律的，上古便已有之，比如夏后氏的后，是地位的象征。

有熊，有虞，有娀，有窮，有仍，以有字入氏的，說明是人口眾多的大部族。

司馬，司徒，司空，司寇，都是《周禮》管制司職產(chǎn)生的姓氏。

你陳叔向你解釋，公在復(fù)姓中出現(xiàn)代表出身富貴，也是有依據(jù)的。

周代以前，公子公孫并非氏名，而是對(duì)王族成員的稱呼，

所以真正的公孫氏都是秦朝以后才出現(xiàn)的，是那些亡國公孫沿用的姓氏。

而公羊，公冶，公西，公叔等氏，也的確都是由諸侯王族派生出的姓氏，大都出于魯國。

如我剛才所說，魯王曾以宗邦望國自居，認(rèn)為天下禮樂崩壞，天下之禮盡在魯。

所以魯?shù)赝踝宥际且簧戆凉牵切┩踝迨Х路鹕聨状院鬄槿诉z忘，紛紛的把公字加在了分家姓氏的前面。

比如前面提到的公羊氏，就是魯國公孫羊儒的后人。

公冶，公西都是魯國外戚季叔公冶的后代。

只有公叔氏，出自衛(wèi)國王族，是衛(wèi)襄公感念叔叔成子當(dāng)助其父復(fù)辟的功勞，特別賜予的姓氏。

先祖當(dāng)年身在魯國，與諸公卿為伍，朝夕稱禮，故不能免俗。

取公字為號(hào)，也是這般。”

祖暅之見這一老一小聊的很是投機(jī)，不像是一時(shí)半會(huì)兒停得下來得樣子，連忙開始帶節(jié)奏，

“北條前輩，我們先去看師父送來的那批貨吧？

得空得時(shí)候，再去前輩哪里瞻仰一下飛鳶得圖紙可好？”

“哎，你自去收貨，貧道這就取那圖紙與你。

這等寶貝，可不能爛在圖紙上啊。

既然今日有幸與你的義弟因夢相識(shí)，全是一場緣分。

也許這是上天有意讓飛鳶重現(xiàn)人間，貧道又安能逆天而行，不知成人之美呢？”

信箋展開，上面龍飛鳳舞，正是華陽先生的筆記：

檀宗舊事，魏宮云譎，為師已窺端倪。令尊文遠(yuǎn)，身為齊將，雖存關(guān)切，不便北行。故與余相約，數(shù)載之內(nèi)，當(dāng)促汝北國游學(xué)。嵩山太室，天師北壇，一氣連枝，汝必來思，故遺此書，敬待來時(shí)。汝既得神弩之圖，定知其材難覓。為師云游數(shù)載，苦心孤詣，亦未得周全。建武元年嘗游夷州，造諸岳，登越王射石之墟，訪夷人太魯之閣，于南夷山中覓得神樹，韌不可折。又見龍王檀，刀斧難侵。遂雇夷人以鋸伐之，徑年乃斷。夷王遣水路運(yùn)至嵩山，所備亦經(jīng)年。觀云道長得之，當(dāng)為建武四年事矣，此間周折，非言語可訴，望汝善用之。建武二年，華陽隱居記于夷。

紫檀兩尺粗細(xì)，神木徑五尺有奇，

均截為三丈，異香撲鼻，被縛在八輪聯(lián)車之上。

暅之捧著書信，心潮澎湃。

原來數(shù)年之前，師父就已經(jīng)和父親在運(yùn)作自己此次北行了。

不過自己來的可能比師父之前預(yù)期略早了些，所以在觀云道長寇冠云前看到了這封信件。

這兩段木頭，歷經(jīng)三年，才由夷州送來，想來是師父為了弩機(jī)機(jī)體特別準(zhǔn)備的木料，萬萬不能浪費(fèi)了。

哎？這么粗的樹干，做弩機(jī)又用不了許多，如果用來做飛鳶……

嗯，等我拿到了圖紙可得好好計(jì)算一下。

一旁的慶云卻和護(hù)送神木前來的兩個(gè)夷人言談甚歡。

這些夷州夷人，上古與中土越人同源，諸部雜處，各有領(lǐng)地。

其中和中原聯(lián)系最多的，便是北部的昆侖部落。

他們與中原舟船往來做一些木料礦石生意，自漢而始，故而習(xí)俗已與中原差別不大。

當(dāng)年東吳造海艦，就曾自夷州購入不少木料。

神木雖然硬度不高，但堅(jiān)韌異常不宜折斷，尤其天生防腐耐蛀，是最好的造船用料之一。

而龍王紫心檀也是木中至堅(jiān)，乃是做桅桿的好材料。

因此孫權(quán)曾派出衛(wèi)溫，諸葛直二將助昆侖氏入山討生番，爭奪神木資源。

這次助華陽先生牽線取木的就是昆侖族，這番更是派出了王子昆侖一宇親自押送神木入嵩山。

不過昆侖屬地并不產(chǎn)木，這神木的砍伐其實(shí)是由昆侖盟友曹承漢的部落完成的。

南夷州阿驪山盛產(chǎn)神木，曹族本是山中一個(gè)小部落。

后來昆侖借兵攻山，擄千人而返，助曹族成為阿驪山第一大族。

不過曹族為了徹底控制阿驪山，清剿余部，抵御其他部落滲透，

也花了數(shù)年才穩(wěn)定局勢，以致東吳斷了神木供應(yīng)。

衛(wèi)溫諸葛直也因此被“違詔無功”的罪名處決，傳首夷州，以助曹族收買人心，用以安撫當(dāng)年遭吳軍討伐的生番，盡快控制木源。

這等帝王心術(shù)，也聽得慶云唏噓不已。

東吳亡國之后，神木生意被孫恩壟斷。

孫恩盧循以五斗米道廣聚徒眾，稱霸揚(yáng)州交州外海，

因?yàn)橹鄞|(zhì)量優(yōu)于晉軍，故而能與強(qiáng)晉周旋十余年。

直到名將杜慧度通過越人與夷州通商，復(fù)建樓船，才讓晉軍重獲一戰(zhàn)之力，于南越（既今越南）斬盧循盡殲賊虜。

昆侖一宇和曹承漢兩位小哥越講越是興奮，夷州的商貿(mào)傾向可以決定中原政權(quán)水軍實(shí)力，這是夷州人最引以為傲的事情。

可是自中原戰(zhàn)亂，南朝的資源配置也傾向于北方戰(zhàn)事，神木的生意越來越差。

好不容易盼到陶弘景這樣一位識(shí)貨的買家，他們的服務(wù)自然要做個(gè)十足，派出兩族王子以示誠意。

暅之作為一代技術(shù)宅，也不免感慨，

這所謂技術(shù)，設(shè)備，其實(shí)都受材料，資源掣肘良多。

這樣的優(yōu)質(zhì)木料，對(duì)于海船制造，弩機(jī)，工程機(jī)械，意義的確非凡。

若不是師父見多識(shí)廣，尋到海外夷州，自己就算得了神弩飛鳶的圖紙，也難為此無米之炊。

北條久遲也是信人，就在幾名小伙伴言談甚歡的時(shí)候，他已經(jīng)捧著一卷絹布笑吟吟的出現(xiàn)了。

暅之簡略的掃了一眼，只見圖紙的提拔是“木鵲飛鳶圖”，其實(shí)是記錄了木鵲，飛鳶兩種機(jī)械。

木鵲是可以滑翔數(shù)百步的小型模型，飛鳶是他的載人放大版。

注曰：先制木鵲，以證其工。再建飛鳶，履云步風(fēng)。公輸子般，破墨土甕。汝自堅(jiān)壁，吾且制空。

嘿，敢情這飛鳶是在魯班沙盤論戰(zhàn)為墨翟所屈之后的賭氣之作，專門用來破墨氏甕城的。

不知道墨家后來有沒有機(jī)會(huì)見到成品，又有沒有給出對(duì)策呢？

這一天的收獲，真是讓暅之喜出望外，現(xiàn)在萬事俱備，只欠東風(fēng)。

東風(fēng)，恩，說東風(fēng)東風(fēng)就到啊。

東風(fēng)吹來三個(gè)道士，為首的一名老道鼻孔翻天，可是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的牛鼻，氣鼓鼓的吼道，

“祖家小兒，你師父這到底唱的是哪一出？

送了這么大一坨木頭疙瘩過來，是來賭我廟門的嗎？”

祖暅之滿臉堆笑的迎上去打了個(gè)稽首，

“觀云道長，這么大一截樹干確實(shí)礙事。

不如我就替家?guī)熥鰝€(gè)主，將他鋸開處理了罷。

這塊神木倒還罷了，那龍王紫心檀卻非凡鐵可以輕易分割的。

所以，所以可能還要?jiǎng)趧?dòng)……”

“行了，別繞彎子。

上次老陶帶來的那截朱崖赭檀（今稱海南黃花梨），也是我?guī)退械摹?/p>

你就直說吧，是要切絲兒，還是片片兒？

我和鐵男正閑著呢，不過，這可有條件啊。”

一旁截過話頭的這位道長就是綦毋顯武，自認(rèn)天下鑄造術(shù)第三。

為什么稱第三？

因?yàn)槭郎线€有陶弘景和徐太太。

陶弘景自不去說，那徐太太乃是北朝御用鑄師，對(duì)鑄劍一道近乎癲狂。

他自困白頭火山不出，以地火煉劍，自封當(dāng)時(shí)第一鑄劍師。

太者極也，故取太太為字寓意登峰造極。

和徐陶這樣兩個(gè)怪物并立當(dāng)世，綦毋顯武自稱天下第三，倒也并不算謙虛，只能恨生不逢時(shí)吧。

也許混到他兒子輩，就能混到第一了呢？

“綦毋道長，您有什么要求，盡管提好了。

家?guī)熀屯磔叾继澢返篱L良多，還有什么不好商量的？”

“哎，小家伙！你可不能厚此薄彼啊，我大連鐵男，也是出過大力氣的。”

“是，是，鑄造一道天下第四的鐵男道長，我怎么能忘？”

“哈哈！”，大連鐵男被暅之稱作天下第四，居然是笑得如此開心，可見他對(duì)排名在他之上的那三個(gè)名字，絕對(duì)沒有異議。

綦毋顯武拍了拍鐵男的肩膀，

“好了，說正事兒。

暅之吶，我不知道你師父搞來這塊木頭有什么用。

不過以我對(duì)他的了解，他肯定用不完。

這剩下的木料呢，我要討來雕個(gè)老君像，

就算是抵工錢吧。

此木香氣自生，甚是祥瑞，不事道祖，實(shí)在可惜。”

“沒問題，沒問題。

晚輩只取一個(gè)木鳶，一只弩機(jī)的木料。

木鳶的翅骨，弩機(jī)的弦臂需要用神木。

木鳶的握桿和弩機(jī)的機(jī)身需要用紫心檀。

剩下的木料，就全歸道長處置了。”

“木鳶？難道北條那個(gè)老頭子……

北條老雜毛，我用十柄寶刀換你一張圖紙你都不換，今日你竟然……”

“哎，哎。顯武你可是越來越?jīng)]規(guī)矩了。

老道又不是什么江湖好漢，哪里需要一捆刀槍放在身邊？

這傳家的寶貝可是講究緣分的，今天，還就是緣分到了。

是我和慶小友有緣，這才從善如流，順應(yīng)天意的。

再說，暅之他真的要是開始著手制作飛鳶，還能不找你幫忙？”

這時(shí)候暅之忽然一拍腦袋，好像想起了什么，

“綦毋道長，鐵男道長，二位能否幫忙今日就切一片紫心檀給晚輩。晚輩還有筆交易要做。”

這兩位都是實(shí)在人，一聽暅之開口，自知必有要事，也不問緣由，擼起胳膊就抄家伙上了。

其他的人也忙碌著打起下手，有的扶木頭，有的專門負(fù)責(zé)磨卷刃的鋸子，忙活了大半天，拉壞了幾十根精鋼鋸條，終于切下來兩尺來厚的一塊紫心檀。

暅之和慶云正要兩個(gè)人抬著那截木頭回蘭若，卻被昆侖一宇，曹承漢攔住了。

暅之師徒可是他們潛在的大客戶啊，焉能讓他們受累？

昆侖一宇找繩子捆出了兩根跨帶，曹承漢直接就把這截木樁背在了背上，

“走！”

嘿，這高山里出來的漢子還真是不一樣。

就算是沒練過功夫，這身子骨，扛了百來斤的東西，走起山路來也如同閑庭信步，

行進(jìn)速度相比兩位少俠，也是不遑多讓啊。

》》》》》敲黑板時(shí)間《《《《《

本回書提到了祖暅之發(fā)現(xiàn)魯珀特之淚的情節(jié)。鑒于中國古代玻璃金貴，這一節(jié)自然是杜撰的。但是此類杜撰的弦外之音是對(duì)那些疑古“大師”們說的，我不太清楚一般這類大師是做工業(yè)設(shè)計(jì)的還是只修古籍的。反正他們常用的慣性思維就是，沒有甲，沒有乙就不可能有丙。他們對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)知，就是已有方能為。這種思路就奇怪了，人類這幾千年文明到底是怎么進(jìn)步的？沒有蒸汽機(jī)的時(shí)候，蒸汽就沒有推力了？沒有發(fā)電機(jī)的時(shí)候，自然界就不打雷了？電鰻就絕種了？

以前某些國營廠里捧鐵飯碗的工程師，你問他產(chǎn)品公差能不能達(dá)到，他說不能。為什么？機(jī)器加工精度不到。好吧，也有道理，那機(jī)器加工精度為什么到不了？配件，螺絲的精度不到。為什么精度不到，機(jī)器加工精度不到。如此滾刀反復(fù)，那是肯定沒得進(jìn)步了。

公輸子，墨子，張衡，馬鈞，祖沖之這些古之匠者，要是也都抱著這種態(tài)度，那古時(shí)候確實(shí)是什么都造不了。可是觸類可以旁通，經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，精度我達(dá)不到，可以做一百個(gè)量取出一個(gè)合適的零件啊。古代中國人對(duì)于地磁場沒有全面論述，不影響指南車，指南針的發(fā)明。中國古代制范技術(shù)沒有那么多排氣恒溫的講究，造出的金屬器皿巧奪天工，也看不出龜紋縮痕。就算是現(xiàn)代擁有這么多輔助技術(shù)，也未必能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)那些神奇創(chuàng)造。

這些大家之所以是大家，就在于他們可以用已知去推導(dǎo)未知。

比如玻璃特性，暅之的確不懂。但是可以試驗(yàn)，可以觀察，可以總結(jié)，這樣就有機(jī)會(huì)找到獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。淬火鋼化是很難實(shí)現(xiàn)的工藝嗎？不是。物理本天成，妙手偶得之，非唯文如是，理學(xué)亦然。被蒸汽吹開的壺蓋在瓦特之前不知道有幾億萬個(gè)，被蘋果砸過腦袋的人在牛頓之前更如恒河沙數(shù)，無論這些具體的故事真實(shí)性幾何，其背后的所蘊(yùn)的真理誰說是一直等到瓦特和牛頓的出現(xiàn)才有人注意呢？伽利略和亞里士多德傳統(tǒng)學(xué)派關(guān)于重力之辯，也非一時(shí)之思辨，安知此前究竟有多少伽利略，此后還有多少亞里士多德呢？

無論如何，實(shí)物為大，文獻(xiàn)次之。那些以猜想假說“疑古”，臆斷有無的專家真的應(yīng)該換換思路。考慮一下自己的思考是否受到了現(xiàn)代工業(yè)觀的局限。

當(dāng)他們認(rèn)為巧婦難為無米之炊的時(shí)候，古代的大多數(shù)中國人還吃不到米飯。有米沒米，都還是要活下去的。

我們就用傳說中的木鳶打個(gè)比方。其實(shí)這木鳶已經(jīng)不是傳說，關(guān)于他的檔案是非常多的。

木鳶的原型機(jī)是木鵲，不載人。《墨子?魯問》提到“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。”

墨子本人其實(shí)也制作過不載人的木鳶，《韓非子?外儲(chǔ)說》稱“（墨翟）費(fèi)時(shí)三年，以木制木鳶，飛升天空”。可見這對(duì)老冤家在航天界爭奪也很激烈。

但是在楚宋之爭期間，確實(shí)有過魯班制作載人木鳶的記錄，因而通常我們認(rèn)為魯班在此項(xiàng)目上略勝一籌。楚國野史《渚宮舊事》載“（魯班）嘗為木鳶，乘之以窺宋城”(《酉陽雜俎》，《太平廣記》因之，記載完全相同)。

到了南北朝的時(shí)候，這種機(jī)械已經(jīng)進(jìn)入批產(chǎn)化階段，被批量報(bào)道。這種井噴會(huì)不會(huì)是因?yàn)轸敯鄨D紙重現(xiàn)人間（本作設(shè)定哦）而產(chǎn)生的呢：

《太平御覽·卷一百三十》：（高洋）又令元黃頭與諸國自金鳳臺(tái)各乘紙鴟以飛，黃頭至紫陌，乃墜于地。

《獨(dú)異志?卷中》：梁武帝大清三年，侯景反，圍臺(tái)城，遠(yuǎn)近不通。簡文與太子大器為計(jì)，縛鳶飛空，告急于外。

這兩則記載中涉及東魏，北齊，南梁，侯漢四朝皇族，而且實(shí)驗(yàn)都成功了。元黃頭從皇城飛到郊外，仍然沒死，是被高洋重新抓回去餓死的。梁人的木鳶飛出了城，被侯景的軍隊(duì)射落卻找不到報(bào)信的人。面對(duì)如此多的例證，這載人木鳶，究竟是不是該算空穴來風(fēng)，各位看官作何想法呢？

在這個(gè)話題上我們不再做展開了。下節(jié)我們會(huì)分說一下魯班的姓氏，諸君稍安。