第1229章盛夏（一）
    五月二十三，福州城外水渠，大清早的，便有行人聚集，朝著水渠邊上的泥地里指指點(diǎn)點(diǎn)，有的看上一眼，發(fā)出驚嘆，掩面而去。
    一老一少兩名捕快很快趕過(guò)來(lái)了，穿過(guò)指點(diǎn)的人群，便瞧見(jiàn)了水渠邊被麻袋裝著的尸體。
    尸體被破壞得可怖，麻袋上盡是染色后的暗紅，先過(guò)來(lái)的里正不敢靠近，站在一旁發(fā)怵，老捕快倒是見(jiàn)多識(shí)廣了，揮揮手朝周?chē)埃骸吧⒘松⒘耍惺裁春每吹模幌訍盒陌　！彪S后與年輕的捕快一同下去。
    尸體應(yīng)該是凌晨時(shí)分棄的，麻袋口的繩子已經(jīng)松開(kāi)，有人將尸體從路邊拋下，壓倒了水渠坡上的草木，從打開(kāi)的麻袋中能夠看到凄厲的內(nèi)臟，這人死狀頗為凄慘，老捕快看了幾眼，都有些皺眉，年輕的那位倒更是不堪了，蹲在一旁差點(diǎn)要吐。
    但入行也有一段時(shí)間，年輕人也有了一些積累，情況稍微緩和之后，他找到正與里正說(shuō)話的老捕快：“袋口是故意打開(kāi)的，尸體是很糟，但頭臉還好，老大，這段地方是……”
    他說(shuō)到這里，沒(méi)有繼續(xù)下去，老捕快點(diǎn)了點(diǎn)頭，叮囑里正速叫義莊收斂處理后，方才帶著年輕捕快朝水渠一端走去。
    與護(hù)城河相連的這段水渠不短，但距離拋尸處百余丈外，倒有一處破舊房子，一名瘸腿老人正坐在屋旁樹(shù)下賣(mài)茶水，也正朝這邊的熱鬧處看，老捕快過(guò)去，要了兩杯茶，與他寒暄了兩句。xしēωēй.coΜ
    “老章，有看見(jiàn)人嗎？”
    “昨夜這起，沒(méi)有看到……早上覺(jué)最深的時(shí)候扔的。”
    “行。江湖上又少了一筆賬……有什么想起來(lái)的再告訴我們啊。”
    老捕快付了茶錢(qián)，盡義務(wù)的查問(wèn)也就此告一段落。城市外頭的這段水渠與旁的地方不同，它挨著的并非最熱鬧的商道，由于有更熱鬧的官道做替代，這邊每日里的人流量一般，不知什么時(shí)候起，偶爾便有人在這里棄尸。
    被棄在這里的尸體，大多來(lái)自于江湖仇殺。更準(zhǔn)確的說(shuō)，往往是有人下單，有人做事的那種買(mǎi)賣(mài)，下單的雇主不可能直接確認(rèn)事情的進(jìn)展，于是“收賬人”做事之后，將尸體拋在城外的某個(gè)顯眼處，便表示事情已經(jīng)做好，雇主也更方便用這樣的方式確認(rèn)結(jié)果。
    對(duì)于綠林間的這類(lèi)事情，衙門(mén)基本采取的是一個(gè)“民不舉官不究”的態(tài)度，也就是說(shuō)，捕快的調(diào)查，基本取決于有沒(méi)有人來(lái)報(bào)案。若是人死了，沒(méi)人報(bào)案，那多數(shù)說(shuō)明這人死有余辜，朝廷不是說(shuō)不查，而是優(yōu)先度一定是最低的，但若是有人報(bào)案，事情就列入正規(guī)流程。
    朝廷入主福州之后，在鐵天鷹等人的掌控下，刑部加強(qiáng)了對(duì)江湖事務(wù)的一些管控，
    因此這類(lèi)事情還多了幾個(gè)步驟。眼下尚無(wú)人擊鼓報(bào)案，老捕快稍作查問(wèn)，尸體收入義莊，隨后便是讓綠林間一些耳目靈敏的包打聽(tīng)過(guò)來(lái)認(rèn)人，之后歸檔，至于接下來(lái)的事情，就屬于可管可不管的范疇了。
    福州天氣炎熱，最近一段時(shí)間為了新君納妃的事，氣氛也緊張，衙門(mén)的事情不少。到得五月二十五，眼瞅著尸體開(kāi)始腐了，方才有一名包打聽(tīng)認(rèn)出了尸體的身份。
    “虎鯊”詹云海。
    這是一名活躍在莆田的年輕亡命徒，不知道為什么來(lái)到福州，且被人買(mǎi)兇殺死在了這里。
    自四月間陳霜燃、蒲信圭等匪人開(kāi)始活躍，各方大族響應(yīng)之后，福建一地的綠林人物陸續(xù)開(kāi)始往福州聚集，然而這些亡命徒中相互廝殺者多，買(mǎi)兇專(zhuān)門(mén)對(duì)付某人的情況卻少。事情有可疑之處，但目前來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有調(diào)查的迫切性。
    下午，年輕捕快將事情列入每日的例報(bào)，呈交上去。
    ……
    五月二十六，上午下了一些小雨。
    福州武備學(xué)堂內(nèi)，課舍間秩序井然，二樓的一間教室中，李l正在黑板上寫(xiě)下粉筆字。
    “……對(duì)于這世間，孔孟曰仁，西南曰人……你們看，仁是二人，為何要強(qiáng)調(diào)二人，因?yàn)槿伺c人之間不同，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，因此說(shuō)到人與人之間的事，孔孟說(shuō)，仁者愛(ài)人，仁者為人，先聞道者，要幫助后聞道者，能力強(qiáng)的，要幫助能力弱的……這天下兩千年間，世道向前，讀書(shū)人做的，都是仁者愛(ài)人的這件事，爾等今日所學(xué)，為的也是仁者愛(ài)人的事情……”
    “……而西南為何強(qiáng)調(diào)人呢？這是一個(gè)美好愿望……我輩儒家兩千年，說(shuō)的是為了一個(gè)大同社會(huì)，對(duì)于大同是什么，各人皆有自己的想法，就如西漢戴圣所說(shuō)，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……對(duì)于如此的社會(huì)，我們說(shuō)，是一種大同……”
    “……而西南寧毅說(shuō)，坐視人與人之間的不同，這不是大同，他為何強(qiáng)調(diào)說(shuō)人，而不說(shuō)二人呢？因?yàn)樗J(rèn)為，增長(zhǎng)教化，使人人平等，這是真正的大同，人與人之間既然平等了，那當(dāng)然不需要強(qiáng)調(diào)二人，所以西南講的是人權(quán)，講的是民生、民智……”
    “……不能說(shuō)他的大同和平等是不對(duì)的，這世道發(fā)展，總之會(huì)是從仁走向人的一個(gè)過(guò)程，而且他不是空口白言，他推崇格物之學(xué)，大力發(fā)展造紙，在他的西南，推動(dòng)所有的孩子都去蒙學(xué)，甚至女孩也一樣要去識(shí)字，這當(dāng)然是了不得的努力。他說(shuō)儒家的學(xué)問(wèn)開(kāi)始蒙蔽人，就希望給人劃下規(guī)規(guī)條條，讓人一輩子照著做，追求這樣的所謂大同，這個(gè)說(shuō)法，頗為尖銳啊……”
    “……可與此同時(shí)呢？讓所有人念書(shū)，是否仁者就不用愛(ài)人了？人與人之間是否就沒(méi)有聞道先后了呢？這卻是睜著眼睛在說(shuō)瞎話了……再者，禮記又有云：少而無(wú)父者謂之孤，老而無(wú)子者謂之獨(dú)，老而無(wú)妻者謂之矜，老而無(wú)夫者謂之寡……到有一天就算真的人人都見(jiàn)多識(shí)廣了，莫非就能讓少兒無(wú)父者有父？讓老而無(wú)子者有子？你矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，依然是需要仁者愛(ài)人……”
    “……先聞道者幫助后聞道者，有力者幫助無(wú)力者，這永遠(yuǎn)都是不變的君子德行……就如同汝等在此求學(xué)，接下來(lái)便是要成為這樣的一個(gè)仁者，而即便西南如何去推行讀書(shū)，他寧毅所做的，莫非就不是仁者之事？他手下的人，莫非就沒(méi)有能力和德行的高低？所以啊，學(xué)問(wèn)之間，不在于打來(lái)打去，揚(yáng)棄的分寸在哪罷了……”
    雨后有微微的涼風(fēng)吹過(guò)，李l侃侃而談時(shí)，教室里的一眾年輕人俱都聽(tīng)得認(rèn)真。
    他們是學(xué)堂招進(jìn)來(lái)的“思想進(jìn)步”者，由于挑選的主要要求不在于老的道德文章，而在于“認(rèn)同朝廷、關(guān)切萬(wàn)民、思維清晰、活潑”，因此對(duì)儒家學(xué)問(wèn)的造詣是有深有淺的――當(dāng)然，比起西南來(lái)說(shuō)，這些人又都還算得上是正宗的儒學(xué)子弟――李l的講述便也更加的生動(dòng)一些。
    課堂進(jìn)行之時(shí)，教室前方靠門(mén)處，也擺了一張獨(dú)立出來(lái)的書(shū)桌，坐在這里的是一名身著灰袍的道姑。這是被公主府發(fā)配過(guò)來(lái)關(guān)心李l安全的“清漪真人”羅守薇，這些時(shí)日以來(lái)，她一直跟隨在李l身邊上課下課，李l講述各種事情時(shí)，她也聽(tīng)得聚精會(huì)神，有時(shí)候亦會(huì)露出若有所思的神色，眸光波動(dòng)。
    武備學(xué)堂算是新君的核心陣地，李l縱然有自己的事業(yè)和學(xué)生，每隔一日也會(huì)過(guò)來(lái)講學(xué)半天。這日課程講到一半，倒有一名三十來(lái)歲、戴著眼鏡的瞇瞇眼男子路過(guò)，在窗外聽(tīng)了一陣，待到課程講完，喊完下課，李l朝這邊笑了一笑，那男子也過(guò)來(lái)見(jiàn)了禮。
    “李先生好。”
    “文軒今日怎有空過(guò)來(lái)？”
    來(lái)人正是左家交由西南培養(yǎng)的核心人物左文軒，作為寧毅定下的團(tuán)隊(duì)核心，外界一般認(rèn)為他的性格比較內(nèi)向，擅長(zhǎng)運(yùn)籌計(jì)算，但對(duì)外打交道并不流暢，因此常將頭面代表的任務(wù)交給副組長(zhǎng)左文懷。在武備學(xué)堂當(dāng)中他也并不任課，旁人見(jiàn)他便并不多。
    此時(shí)雙方打過(guò)招呼，左文軒扶了扶眼鏡，想了一想：“有些事情……過(guò)來(lái)與文懷商量，無(wú)意間路過(guò)，聽(tīng)李先生的講學(xué)，想到一些事。”
    “哦？文軒以為如何？”
    “李先生……有些避重就輕了。”
    “何出此言？”
    “孔孟的核心在于仁，可西南與儒學(xué)的分歧，不在于仁者愛(ài)人。”左文軒頓了頓，“……在天人感應(yīng)。”
    左文軒的話語(yǔ)不快，常給人一種字斟句酌的感覺(jué)，天人感應(yīng)幾個(gè)人輕飄飄地出來(lái)，李l這邊臉色卻也微微的一沉，目光有些陰郁起來(lái)，他也沉默了片刻，才道：“……接著說(shuō)。”
    左文軒想了想。
    “世上的事情，到了最高處，在意的都是法理的正確性。規(guī)矩為何、道德為何、官員為何能使役萬(wàn)民、陛下為何一言九鼎，普通人看起來(lái)，是暴力使然，說(shuō)法更像是借口，但真正到了高處，才能知道，唯此說(shuō)法，才真正決定了天下是否安定，野心家是否能按捺住自己的權(quán)欲……”
    “孔孟于春秋誕生，不過(guò)一家之言，說(shuō)的是二人對(duì)于春秋時(shí)大治的一些想法。真正給它奠定百世之基的，卻是董仲舒的天人感應(yīng)，他說(shuō)，天有意志、天永遠(yuǎn)是對(duì)的、天有大仁，因此假托皇帝而治世。李先生，正因天有意志，故此一切的正確因天而出，即便你對(duì)某些事情有疑問(wèn)，也因?yàn)樯舷伦鸨埃瑹o(wú)可置疑。而有了這真理的所在，世人才可以真正從學(xué)問(wèn)上解釋世間的一切。”
    左文軒緩緩地說(shuō)到這里，面上并沒(méi)有太多的表情。
    “但按照西南的說(shuō)法，儒學(xué)在世間的卑污，也就因此而來(lái)。李先生，天地有沒(méi)有意志先不談，我輩如何真正的知道天地的意志呢？禮部的規(guī)規(guī)條條，司天監(jiān)的故弄玄虛，如同巫蠱的跳大神一般，我們都知道，那不過(guò)是一種表演。董仲舒的天人感應(yīng)，用一種說(shuō)法，確定了皇帝代天的法理，再用這種法理驅(qū)動(dòng)暴力，去清理一切質(zhì)疑此事的人。可若是我們都是假天地之言為己言，這里推演出來(lái)的一切，又哪里站得住腳？”
    他說(shuō)到這里，李l點(diǎn)了點(diǎn)頭，倒也沒(méi)有太過(guò)激烈的神色：“只是如此一來(lái)，世人終究能得數(shù)百年安樂(lè)。若是歷朝歷代，皇帝說(shuō)自己不是天，文軒，那會(huì)如何？”
    “所以西南認(rèn)為，儒學(xué)是一種相對(duì)成功、甚至非常成功的模型。”
    “那為何不能并行呢？只需將格物學(xué)納入進(jìn)來(lái)……”
    “恰恰是格物學(xué)，眼下并不容易納進(jìn)來(lái)。”左文軒道，“格物學(xué)的基礎(chǔ)，是小的東西，是權(quán)宜的東西，它說(shuō)的是，在某時(shí)某刻，囿于我們的手段，我們對(duì)某件事物，有這樣的觀察結(jié)果，因此推測(cè)它有這樣的規(guī)律，而我們隨之思考，基于這樣的規(guī)律，能發(fā)生怎樣的一些變化。格物力求從小的地方，能夠掌控的地方尋求短暫的真理，再用這樣的真理砌成大廈，最后再去窺探天地，但儒學(xué)從一開(kāi)始就定下了大的‘真理’，一個(gè)從小到大，一個(gè)從大到小，都想要解釋這個(gè)世界，他們遲早要撞上的。”
    李l道：“先讓他們并行一段時(shí)間，豈不也好？”
    “儒學(xué)已經(jīng)先跑兩千載了。”左文軒道，“天地君親師，儒學(xué)從大到小，已經(jīng)開(kāi)始解釋世間的一切，到秦公嗣源注解四書(shū)，引人欲驅(qū)天理，其實(shí)是很偉大的考慮，他是要假借天地之名，認(rèn)為世間萬(wàn)民都有一種要遵守的本分，然后讓世人都遵循這種本分而活，則天地間不起大亂，他對(duì)于世間萬(wàn)民的本分，我們認(rèn)為當(dāng)然是善意的安排，可天地真的承認(rèn)嗎？它對(duì)人世間真有這種安排嗎？秦公的計(jì)算，若只是一個(gè)看起來(lái)洞明世事的老叟的揣測(cè)呢？天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，誰(shuí)又知道，他的安排，會(huì)出多少的亂子。”
    左文軒說(shuō)到這里，頓了一頓，復(fù)又拱手：“當(dāng)然，我對(duì)秦公的苦心孤詣，是極為尊重的，而世間萬(wàn)事，原本也是托賴(lài)眾多世事洞明之人的總結(jié)。可是至少在格物之學(xué)上，李先生，它們?cè)缇妥苍谝黄鹆耍腿缤哭r(nóng)工商的尊卑規(guī)劃因何而來(lái)？在一開(kāi)始當(dāng)然也是出自善意，到得如今，李先生看見(jiàn)造紙發(fā)展了，方才承認(rèn)它的正確，可若不是寧先生的推動(dòng)，它又能發(fā)展多少呢？”
    他道：“自古以來(lái)，說(shuō)奇巧淫技鼓勵(lì)世人偷懶，說(shuō)君子固窮，錢(qián)不是好東西。因所謂的‘天理’而來(lái)，我們從一開(kāi)始就將世間萬(wàn)物定了傾向了，李先生，人不可偷懶，不可貪財(cái)，說(shuō)起來(lái)何其正確，儒家就將它認(rèn)為是天理了。但在格物學(xué)中，天地不仁，萬(wàn)物有靈，西南只認(rèn)為世間萬(wàn)事當(dāng)中蘊(yùn)含規(guī)律，規(guī)律無(wú)好無(wú)壞、不偏不倚，我們只能用最冷靜的態(tài)度去認(rèn)知規(guī)律，才有可能到最后得到好的結(jié)果。”
    “李先生。在西南，他們?cè)焱h(yuǎn)鏡，看月亮……雖然看起來(lái)還不是很清晰，但也可以察覺(jué)，月亮是一個(gè)巨大的石球。他們還觀測(cè)大地，發(fā)現(xiàn)我們也站在一個(gè)巨大的圓球上，你知道嗎?”左文軒跺了跺腳，“我們住在一個(gè)極大的球上。”
    李l笑了笑：“早些年，倒是聽(tīng)過(guò)的。”
    “在這個(gè)世上，有一片無(wú)邊無(wú)垠的宇宙。”左文軒也笑了笑，“宇宙八面皆空，其間到處都是大大小小的圓球，有的是石球，有的還在燃著火焰，我們只是其中一顆石球上的一個(gè)巧合，我們幻想天地有意志，天人感應(yīng)，可實(shí)際上，什么都沒(méi)有……”
    “可世人若都知道了這件事。”李l道，“那他們?cè)趺椿睿俊?br/>     “……誠(chéng)哉斯言。”這一次，左文軒等了許久，方才緩緩說(shuō)出這四個(gè)字來(lái)，隨后又沉默了一陣，似在斟酌，“但我想，到時(shí)候他們總會(huì)有自己的辦法。李先生，真正的問(wèn)題是，不管儒學(xué)要容納格物，還是格物要兼容儒學(xué)，所謂的新儒學(xué)，總要解釋實(shí)事求是與天人感應(yīng)的沖突。這該怎么辦呢？”
    兩人說(shuō)到這一刻，李頻看著對(duì)方稍有些疲倦的眼神，此時(shí)也想了一陣，隨后道：“文軒今日，似乎并不只是突發(fā)奇想過(guò)來(lái)辯論？”
    左文軒含蓄地笑了笑。
    “先前從西南過(guò)來(lái)，常聽(tīng)人說(shuō)起李先生的新儒學(xué)之說(shuō)，初時(shí)有些疑惑，如今倒大概能夠明白先生的用心。今日說(shuō)這些話，并無(wú)針對(duì)論辯之意，只是……實(shí)事求是與天人感應(yīng)，這是根子上的東西，不論最終的結(jié)果如何，這等學(xué)問(wèn)根源上的東西，總之是要打一場(chǎng)的，對(duì)這一點(diǎn)，先生應(yīng)該明白。”
    李頻點(diǎn)了點(diǎn)頭，他也斟酌了片刻，拍拍左文軒的肩膀，兩人沿著廊道朝前走：“文軒說(shuō)的是政治上的事情，是治人的事。從這里說(shuō)起來(lái)，確實(shí)沒(méi)錯(cuò)，孔孟之道是為人之學(xué)，確實(shí)不具備后來(lái)罷黜百家的能力，是后來(lái)董圣說(shuō)了天人感應(yīng)，將天地與君王定為一切法理之基，方有此后儒學(xué)的盛世。”
    他道：“也是因此，世人也將儒家學(xué)問(wèn)視為治人、治世之學(xué)，也如同文軒所說(shuō)，在這天地世間，人只能聽(tīng)上一代人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，才能變聰明，二十歲前若整天顧著自己的想法，這人讀不好書(shū)，二十歲后若沒(méi)有自己的想法，不去想為什么，這人白讀了書(shū)。這是世間正道。”
    “將大家沿襲了兩千年的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)成是圣人之言、是天理，能解決許多的問(wèn)題。但當(dāng)然，立恒用格物告訴我們，這些天理，在一些我們看不到的地方，出了差錯(cuò)，把一些原本可以有大用的、很復(fù)雜的、我們――甚至是圣人一時(shí)間看不到的可能，給抹掉了。這是立恒寫(xiě)在西南刊物上的說(shuō)法……他也快成圣人了。”
    “但是文軒啊。”李頻說(shuō)到這里笑了笑：“你去到西南之時(shí)，年紀(jì)已經(jīng)不小，也早已經(jīng)過(guò)了蒙學(xué)，如果讓你來(lái)看儒家的學(xué)問(wèn)，你第一時(shí)間能夠想到的，它大概是個(gè)什么學(xué)問(wèn)？”
    左文軒微微蹙眉：“大概？”
    “嗯。”李頻點(diǎn)頭，“說(shuō)個(gè)大概，給個(gè)簡(jiǎn)單的想法。”
    “儒家博大，但若只是要概括……”左文軒想了想，“大概是……修、齊、治、平的學(xué)問(wèn)？”
    “修身齊家治國(guó)平天下，這依舊是到了《大學(xué)》方才概括出來(lái)的說(shuō)法，‘古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身’。”李頻笑道，“但是你如果要說(shuō)這個(gè)，立恒那邊估計(jì)又要批駁了，說(shuō)你這個(gè)是玄學(xué)，你看，修身修得好的人，就真能齊家嗎？能齊家的人，就能治國(guó)？或者說(shuō)，治國(guó)的人家就一定能齊？治國(guó)治得好的，就真能平天下？這些話看起來(lái)很有道理，一個(gè)人修身齊家治國(guó)平天下，當(dāng)然是好的追求，但聽(tīng)著有道理，實(shí)際上聯(lián)系不大，這就是立恒批駁已久的：玄學(xué)。”
    他擺了擺手：“他說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，儒家許多都是玄學(xué)，就是看著好聽(tīng)的大道理，實(shí)際上經(jīng)不起所謂的檢驗(yàn)。”
    李頻說(shuō)到這里，左文軒瞪了眼睛，倒是愈發(fā)迷惑了，他倒是想不到，李頻此時(shí)倒先批駁起儒家來(lái)了。不過(guò)，也是到這一刻，他看見(jiàn)李頻面容嚴(yán)肅了起來(lái)。
    “但是文軒，對(duì)于儒學(xué)是什么的概括，我也有自己的想法。如同錢(qián)希文錢(qián)公曾經(jīng)所說(shuō)，他讀儒一生，覺(jué)得儒生最該做的，是衛(wèi)道，我讀書(shū)近五十載，我覺(jué)得，儒學(xué)是君子之學(xué)――它是為人之學(xué)，甚于治人之學(xué)。”
    他的話語(yǔ)倒是極為平靜，只是在說(shuō)著頗為簡(jiǎn)單的事情：“孔孟曰仁，仁者愛(ài)人，這是做人的學(xué)問(wèn)。文軒，治人之學(xué)，因時(shí)因勢(shì)而改，但做人之學(xué)，立恒改不動(dòng)它。格物之學(xué)講究實(shí)事求是，講究一五一十，那若他得了天下，將來(lái)的世道就不用仁者愛(ài)人？大人不用管小孩？老師不教書(shū)？強(qiáng)者不用幫忙弱者？你我一生，就不會(huì)遇上難過(guò)的溝坎？”
    “儒學(xué)是什么？說(shuō)孔孟說(shuō)董仲舒說(shuō)秦公，實(shí)際上，也就是這兩千年來(lái)一些老頭子總結(jié)出來(lái)的、大家伙兒用著還算不錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)之談，文軒，這些經(jīng)驗(yàn)之談，都是一代一代廝殺過(guò)、留下來(lái)的。立恒如今發(fā)現(xiàn)了中間的一些問(wèn)題，他整理出了自己的想法，還做出了西南那樣的成績(jī)，很了不得，他要與儒學(xué)廝殺，這是新學(xué)問(wèn)的必經(jīng)之路，但若是說(shuō)，咱們今天就把儒學(xué)全都給揚(yáng)了，世人就按照他一個(gè)人幾十年想出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始過(guò)日子。過(guò)不好的，世人要受苦。他一個(gè)老頭子，還真能打兩千年的老頭子不成？”
    兩人一面說(shuō)，一面離開(kāi)了教學(xué)的樓房，沿著有樹(shù)蔭的道路朝外走，李頻說(shuō)得有趣，左文軒也笑了笑：“寧先生倒還不算老。”
    “遲早也得是老頭子的。”李頻笑著嘆了口氣，“當(dāng)然，學(xué)問(wèn)之爭(zhēng)，怕的是有矯枉過(guò)正之虞，而且，往往都是有矯枉過(guò)正之虞。立恒說(shuō)要滅儒，聽(tīng)起來(lái)是氣話，實(shí)際上是沒(méi)有辦法，它是新學(xué)問(wèn)，而且直指天人感應(yīng)這樣的根基，當(dāng)然只好打倒再說(shuō)，打贏了可以慢慢反省，打輸了什么都沒(méi)有，這學(xué)問(wèn)之爭(zhēng)，其實(shí)倒也與黑道廝殺無(wú)異。”
    “立恒在西南，已經(jīng)展示了格物之學(xué)的核心，顯出了這套學(xué)問(wèn)最終的博大。文軒，我當(dāng)年與其決裂，對(duì)他的說(shuō)法做法，有不以為然之處，然而他在西南做出這般成績(jī)之后，我若還蒙上眼睛裝看不到，那也就枉讀了這么多年的書(shū)，白長(zhǎng)了一顆腦子。此后道窮而返，我也只好去想想，儒學(xué)到底是什么，格物又到底是什么。文軒，你說(shuō)，這兩個(gè)東西，到底是什么？”
    說(shuō)到這一刻，左文軒倒是已經(jīng)明白過(guò)來(lái)，扶了扶眼鏡：“是……一群老頭子的經(jīng)驗(yàn)……與今日一個(gè)老頭子的經(jīng)驗(yàn)？”
    “是的啊。”李頻笑著，拍了拍對(duì)方的肩膀，“儒學(xué)是一群老頭子留下來(lái)的可以用的經(jīng)驗(yàn)，有好的有壞的，今日另外一個(gè)老頭子出來(lái)，說(shuō)你們說(shuō)的不對(duì)，我是對(duì)的，那就打一架嘛，擺明了，今天這個(gè)老頭子壞得很又很能打，最重要的是，他的學(xué)問(wèn)，真的有用，陛下想要格物，我又何嘗不想呢，我又不是傻子。”
    “至于儒學(xué)的治國(guó)、治人之法，年年月月的都在變，并非不變之物。十余年前與秦大人守太原時(shí)，世事不堪，對(duì)儒學(xué)治人之法的局限，我何嘗沒(méi)有反省呢？而事到如今，雖然世人偶有誤解，但所謂新儒學(xué)，并非為對(duì)抗格物而生，真正要對(duì)抗格物的，是戴夢(mèng)微這位老先生，文軒，從有些方面來(lái)說(shuō)，戴老先生才是真正儒生，他對(duì)儒家學(xué)問(wèn)非常堅(jiān)定，并且認(rèn)為，在兩到三百年的時(shí)間上，只有儒學(xué)弱民之法，才是最大限度保證太平的辦法，至于說(shuō)格物之學(xué)、又或是眾多的強(qiáng)民之法，初時(shí)或能有效，但都將留下巨大的隱患，致使一個(gè)國(guó)家到不了兩三百年的治世。”
    “兩到三百年的太平，夾雜幾十年的亂世，在戴老先生看來(lái)，這便是人世規(guī)則能找到的極限，所以亂世來(lái)了，他想要屈服以就，希望盡快的由亂轉(zhuǎn)治。這也就是所謂的，圣人不仁，以百姓為芻狗。”李頻說(shuō)到這，仰頭一笑：“哈哈！”
    左文軒想了想：“先生以為然否。”
    “我不知道。”李頻搖了搖頭，“我還沒(méi)那么老，沒(méi)那么喪氣，我還愿意相信天行健，君子以自強(qiáng)不息。雖然寧毅那個(gè)老東西可能會(huì)將天行健都指為玄學(xué)，可我還是愿意相信，君子以自強(qiáng)不息。就像我也愿意相信，君子以仁，仁者愛(ài)人，按照寧毅的說(shuō)法，這些想法屬于萬(wàn)物有靈，他沒(méi)必要去打，但他又確實(shí)可能打倒它，打倒儒學(xué)的一切。”
    他嘆了口氣：“所以新儒學(xué)呢，其實(shí)是個(gè)喪氣的東西，我們做兩手準(zhǔn)備，一方面，倘若立恒那邊真的有問(wèn)題，我們希望，將來(lái)的儒學(xué)，不要將他所有的想法都斥為異端，要將格物的經(jīng)驗(yàn)都留下來(lái)；另一方面，倘若立恒這邊……有一天真篡了天下，我們也希望，他不要矯枉過(guò)正，將仁者愛(ài)人也一掃而空，這種事，在歷史上，常有發(fā)生，但兩千年、成百上千個(gè)老頭子的經(jīng)驗(yàn)，掃掉一部分也就可以了。這應(yīng)該也是左公當(dāng)年，將你們送去小蒼河時(shí)的期待……”
    左文軒聽(tīng)到這里，安靜了片刻，拱手低聲道：“那……天人感應(yīng)……”
    李頻一面走，一面也放低了聲音：“陛下都在考慮什么君主立憲了，天人感應(yīng)，將來(lái)吵起來(lái)就吵起來(lái)吧。只不過(guò)學(xué)問(wèn)是學(xué)問(wèn)，文軒，福州的局面到了這等程度，這個(gè)事情暫時(shí)談不得。你與我聊聊也就是了，倘若被那些言官老儒聽(tīng)到，你我二人……殺頭之罪。”
    李頻說(shuō)著，笑著將手往脖子上切了切，左文軒也拱手：“自然清楚，若非了解了先生的一些做法，在下今日，也不敢說(shuō)起這些。”
    “我也大概知道，文軒今日開(kāi)口的意思。”李頻道，“他日有暇，多來(lái)我那邊坐坐。”
    福建朝廷的權(quán)力體系，由于過(guò)去的歷史沿革，有自己獨(dú)特的圈子。因著秦嗣源、寧毅的影響，君武與周佩天然親近的便是過(guò)去秦系的一些謀士，如成舟海、如聞人不二等，至于李頻，因其與寧毅的交情、與秦紹和的交情，也一直都在這個(gè)體系的核心當(dāng)中。但即便如此，位于核心圈層的人，也不見(jiàn)得天生就能非常親近。
    左文軒自西南歸來(lái)，作為帶隊(duì)之人，其實(shí)偶爾也受到一定的猜疑，這猜疑的核心，無(wú)非是他到底忠于朝廷還是忠于寧毅的問(wèn)題。而左文軒本身性情也內(nèi)斂，平時(shí)大部分事情讓副隊(duì)長(zhǎng)左文懷出面，本身是顯得有些邊緣化的，而眼下的這次，卻是觀察了許久之后，第一次與李頻進(jìn)行學(xué)術(shù)上的討論。
    看似有些離經(jīng)叛道，甚至有些魯莽，實(shí)際上，倒算得上是認(rèn)可了李頻、以及他所提倡的“新儒學(xué)”的信號(hào)。
    兩人這番討論，已接近學(xué)堂的正門(mén)處。李頻問(wèn)及左文軒過(guò)來(lái)學(xué)堂的主要理由時(shí)，左文軒倒是搖了搖頭：“只是找文懷那邊，問(wèn)些事情。”
    武備學(xué)堂的正門(mén)朝著城內(nèi)一條臨河的長(zhǎng)街，這時(shí)候已近正午，明媚的陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)蔭，街頭一片車(chē)水馬龍的景象，一名仆人已經(jīng)將李頻的馬車(chē)牽了往這邊過(guò)來(lái)。羅守薇抱著拂塵往前方稍走了兩步，目光一側(cè)，路邊停著的一輛灰色馬車(chē)上，車(chē)簾陡然晃了晃。
    一道寒光刷的襲來(lái)！
    羅守薇手中寒光一閃，軟劍出鞘。
    暗器被揮上天空的瞬間，車(chē)簾之中一道身影鼓舞而出，猶如風(fēng)暴般，轉(zhuǎn)眼間飛掠而來(lái)，朝著李頻猛撲而至。
    左文軒將李頻拉向后方，而在前頭，羅守薇手中劍光綻放，與高速飛撲而來(lái)的那道身影已撞在一起。
    那撲來(lái)的刺客速度極快，uu看書(shū)勢(shì)頭也是兇猛異常，普通的武者絕難擋住，但羅守薇在劍凌厲而刁鉆，第一時(shí)間直刺眼睛、喉嚨、下陰等要害，身形則絲毫不退，直接已經(jīng)是換命的打法。轉(zhuǎn)眼間，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇裘芗穑p方猛的接觸，那刺客無(wú)法突破，與羅守薇朝著一旁沖撞開(kāi)去。
    兩道身影在沖撞中卸力，掌劍翻飛中撲出數(shù)丈之外。嘭的一聲，灰影刺客揮出的袖子砸在路邊的樹(shù)干上，漫天的木屑，羅守薇的身影則是蹬蹬蹬的幾下踩著樹(shù)干，似要倒飛上天空，而手中的軟劍還在籠罩對(duì)方的上半身。這邊左文軒拔出了身后的短槍?zhuān)慌裕姓铝苏n的武備學(xué)堂學(xué)生已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái)，抄起路上的石頭沖了過(guò)來(lái)，警備室里，士兵抄起了火槍。
    “哈哈哈哈哈哈哈――”
    一陣張揚(yáng)的大笑在街頭鼓蕩而起，刺客身影回撤，高速?zèng)_撞，轉(zhuǎn)眼間撞飛了一名學(xué)員，掀開(kāi)了路邊的攤位，之后擲出數(shù)枚暗器。暗器在街邊各處轟然而響，爆開(kāi)漫天的煙塵，路上趕車(chē)的馬驚了，眾人呼喊聲大作，鳴鏑聲大作，羅守薇的身影與那刺客的身影在街頭起落飛撲，而后衛(wèi)兵沖了出來(lái)，在街頭扣動(dòng)了火槍扳機(jī)。
    混亂在午時(shí)的長(zhǎng)街上，蔓延開(kāi)來(lái)……
    (本章完)