一瞬間，林軒覺(jué)得精神有些恍惚，因?yàn)槭Y錫礽所表現(xiàn)出來(lái)的狂妄、執(zhí)著、自大、傲慢是他從未見(jiàn)過(guò)的，仿佛九五至尊的帝王君臨天下，那種“一覽眾山小”的氣勢(shì)凌駕于天下幾十億人之上，就算大國(guó)元首也絕對(duì)不敢有這樣的口氣。
    所有人類全都懼怕末日的來(lái)臨，無(wú)論平民還是君王，對(duì)于死亡有著來(lái)自內(nèi)心深處的巨大恐懼。貪生怕死，是人類與生俱來(lái)的本質(zhì)，任何人無(wú)法克服這種恐懼，即便是頂天立地的英雄也會(huì)在窮途末路時(shí)發(fā)出絕望的悲鳴。
    “林軒，我?guī)阕摺！笔Y錫礽轉(zhuǎn)過(guò)頭，看著林軒。
    林軒確信，蔣錫礽眼中帶著某種詭異的魔力，如同暗夜深海中的鬼火，飄忽游蕩，捉摸不定。
    “去哪里？”林軒不自禁地張口問(wèn)。
    “去掌控天下的地方。”蔣錫礽說(shuō)。
    林軒垂下了握槍的手，低聲回答：“好。”
    “那么，我們現(xiàn)在就走？”蔣錫礽問(wèn)。
    他的臉上血污未干，大片頭發(fā)被血水粘在額頭上，看上去又骯臟又詭異。
    “現(xiàn)在就走。”林軒像著了魔一樣，重復(fù)著蔣錫礽的話。
    “不許動(dòng)，舉起手來(lái)！”沖進(jìn)來(lái)的士兵大吼著逼近。
    如此局面下，只要沖突升級(jí)，不知將有多少人當(dāng)場(chǎng)斃命。
    林軒望著塔努大叫：“放他走，放我們走。”
    塔努猶豫了幾秒鐘，驀地?fù)]手：“后退，讓他們走。”
    這種局面下，除了相信林軒，他已經(jīng)沒(méi)有任何辦法可想。
    士兵向兩側(cè)閃開(kāi)，槍口仍然指向蔣錫礽。
    林軒帶著蔣錫礽大步向外走，經(jīng)過(guò)田夢(mèng)身邊時(shí)，低聲說(shuō)：“對(duì)不起。”
    情況復(fù)雜，他已經(jīng)無(wú)法將田夢(mèng)的感受考慮在內(nèi)。
    “好，你好，你很好——”田夢(mèng)眼中含著淚，咬牙切齒地回應(yīng)。
    林軒苦笑：“如果我能活著回來(lái)，一定給你一個(gè)合理的解釋。”
    田夢(mèng)搖頭：“我不要解釋，如果你能回來(lái)，大概再也見(jiàn)不到我了。”
    在愛(ài)情中受挫的人，往往心灰意冷，寧愿將自己放逐于天際，也不想再見(jiàn)故人，徒生煩惱。
    愛(ài)與死，是人類悲歡離合的關(guān)鍵點(diǎn)，也是人類避不開(kāi)的命運(yùn)魔咒。
    林軒離開(kāi)田夢(mèng)，走到塔努面前。
    “林，不要親手把我送上軍事法庭，畢竟我們是在飛機(jī)上同生死共患難過(guò)的朋友。”塔努說(shuō)。
    “我盡力。”林軒回應(yīng)。
    “你一定要活著回來(lái)。”塔努說(shuō)。
    作為51地區(qū)的最高長(zhǎng)官，塔努在這次的復(fù)雜事件中已經(jīng)捉襟見(jiàn)肘，無(wú)兵可用。眼下，他已經(jīng)為輕視蔣錫礽付出了慘重的代價(jià)。
    林軒告訴塔努：“送我們上岸，然后給我們一輛車(chē)。”
    這些要求很容易得到滿足，但是上岸之后的事，就只能由他自己來(lái)面對(duì)了。
    兩人搭乘沖鋒舟上岸，一輛加裝了雪地防滑鏈的汽車(chē)已經(jīng)停在岸邊。
    “上車(chē)，向西北去。”蔣錫礽吩咐。
    天地之間白茫茫一片，車(chē)子立刻啟動(dòng)，向西北進(jìn)發(fā)。
    林軒不再開(kāi)口，只是專心駕車(chē)，沿著一條僅有五米寬的簡(jiǎn)易公路前進(jìn)。
    “林軒，關(guān)于北歐神話，你知道多少？”蔣錫礽忽然問(wèn)。
    林軒點(diǎn)頭：“知道一些。”
    在入藏之前，林軒對(duì)于全球各地、各國(guó)、各宗教、各民族的神話傳說(shuō)有著廣泛的了解，讀過(guò)的相關(guān)資料不下千本。當(dāng)魏夫人說(shuō)魏先生、霍先生都被囚禁于極寒之地時(shí)，他也系統(tǒng)地回憶了跟北歐、北極圈有關(guān)的內(nèi)容。當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要想找到某一地區(qū)的地理資料、文化知識(shí)實(shí)在是容易之極，唯一需要的就是一顆博聞強(qiáng)記的大腦，而林軒恰恰不缺乏這些。
    北歐神話最初起源于對(duì)太陽(yáng)以及自然的生成能力的崇拜，是斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個(gè)神話體系，其形成時(shí)間相對(duì)較晚于世界上其他幾大神話體系，其口頭傳播歷史可追溯到公元一世紀(jì)，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元七世紀(jì)左右隨北上的移民傳播至冰島等處。
    中世紀(jì)時(shí)，基督教在整個(gè)歐洲盛行，由于其在政治強(qiáng)力打擊，大部分記載北歐神話的作品被認(rèn)為是異端邪說(shuō)而付之一炬，至今保留的較為完整的有冰島史詩(shī)《埃達(dá)》以及日耳曼史詩(shī)《尼伯龍根之歌》等。
    北歐神話是一個(gè)多神系統(tǒng)，大致上可分成四個(gè)體系，即巨人、神、精靈和侏儒。其中，巨人創(chuàng)造了世界，生出了眾神，但同時(shí)也是眾神最大的敵人，可以將之理解為人格化的自然力量。神分為兩個(gè)部族，以主神奧丁為首領(lǐng)的阿西爾部落以及以大海之神尼奧爾德為首領(lǐng)的瓦尼爾部落，其中主神有十二個(gè)。精靈及侏儒屬于半神，他們?yōu)樯穹?wù)，其具體由來(lái)很模糊，屬于日耳曼地區(qū)一特殊的創(chuàng)造。在北歐神話中有許多特別的部分，比如人類的創(chuàng)造過(guò)程中，首先被創(chuàng)造出來(lái)的是女人，而且創(chuàng)造的材料不是大多數(shù)神話中所示的泥土，而是一根樹(shù)枝。另一個(gè)較為突出的特點(diǎn)是由它的地理位置決定的，斯堪的納維亞半島地處極北，終年寒冷，因此冰霜巨人在神話中的地位很高，并且令眾神頭痛不已。其次，神話受“滅亡與重生”的觀點(diǎn)則影響最大，在這里，神是不完美的，其本身也要面臨滅亡的命運(yùn)，如奧丁為了獲得知識(shí)犧牲了左眼，被吊在樹(shù)上九夜，飽受創(chuàng)傷后才得到了象征其力量的長(zhǎng)槍。
    “那就好極了。”蔣錫礽說(shuō)。
    林軒沒(méi)有接話，只是專心地向前望著。
    “我們?nèi)コ?jí)種子庫(kù)。”蔣錫礽補(bǔ)充。
    林軒點(diǎn)頭，不說(shuō)一個(gè)字。
    北歐神話相信當(dāng)萬(wàn)物消亡，核心思想是——新的生命將再次形成，世界上的一切都是循環(huán)的。
    這一點(diǎn)，如藏地寺廟僧侶相信高僧的轉(zhuǎn)生、轉(zhuǎn)世、復(fù)活、伏藏基本是一致的。
    北歐神話是被遺忘了很久的神話，古代北歐人的后裔將這份瑰寶棄而不顧，已有好幾個(gè)世紀(jì)之久。北歐神話最早流傳在芬蘭、瑞典、挪威及冰島一帶，甚至在北美及格陵蘭島都有其蹤跡，是日耳曼民族之一的斯堪的那維亞民族（維京人的祖先）所創(chuàng)，后來(lái)羅馬帝國(guó)瓦解，此時(shí)那維亞人趁機(jī)向歐洲其它地方侵略，北歐神話也逐漸趨于完備。北歐神話中英雄的后裔，即今斯堪地那維亞半島及德意志東北低地的日耳曼民族。他們生在荒涼艱難的自然環(huán)境中，養(yǎng)成了勇武彪悍的個(gè)性，流浪、戰(zhàn)斗和狩獵是他們?nèi)粘５纳罘绞剑麄兘?jīng)常在大膽進(jìn)取的首領(lǐng)率領(lǐng)下遠(yuǎn)征他國(guó)，并從異國(guó)贏得在本土所沒(méi)有的地位與財(cái)富。
    這些戰(zhàn)勝國(guó)原有的文化未必優(yōu)于被他們征服的國(guó)家，武器和裝備也不一定能勝過(guò)對(duì)方。但他們擁有不畏恐懼的冒險(xiǎn)精神和視死如歸的勇氣，這是日耳曼民族所以能侵?jǐn)_整個(gè)歐洲的重要原因。這些不怕死的日耳曼勇士，逐漸擴(kuò)大了遠(yuǎn)征的范圍。公元400年，他們以萊茵河、多瑙河為界，與羅馬帝國(guó)相鄰。到了羅馬國(guó)勢(shì)漸衰，他們便不斷侵?jǐn)_羅馬帝國(guó)的領(lǐng)土。
    死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)組成了北歐的歷史，所以，由死亡到重生的思想通道很快就被打通，也許是源于宗教的力量，也許是來(lái)自于高僧們的長(zhǎng)年頓悟，總而言之，北歐從此后有了屬于自己的強(qiáng)烈地域色彩的神話體系。
    “神話與現(xiàn)實(shí)，究竟哪個(gè)才是真確的？維京人的劍與長(zhǎng)槍，到底來(lái)自人類烘爐的鍛造，還是獲得于上天的恩賜？那么多維京人的勇士，在大毀滅來(lái)臨前去了哪里？”蔣錫礽喃喃地問(wèn)。
    維京（Vikings）一詞帶有掠奪、殺戮等強(qiáng)烈的貶義，《盎格魯－撒克遜編年史》中記載，公元789年，維京人發(fā)動(dòng)了一次對(duì)英國(guó)的襲擊，當(dāng)時(shí)他們被當(dāng)?shù)卣鞫惖墓賳T誤認(rèn)為是商人。以后的200年間，維京人不斷地侵?jǐn)_歐洲各沿海國(guó)家，沿著河流向上游內(nèi)地劫掠，曾經(jīng)控制俄羅斯和波羅的海沿岸，并曾遠(yuǎn)達(dá)地中海和里海沿岸。其中一支甚至渡過(guò)波羅的海，遠(yuǎn)征俄羅斯，到達(dá)基輔和保加爾。更為著名的一支維京人向西南挺進(jìn)，在歐洲的心臟地帶掀起軒然大波，大肆劫掠不列顛群島，并且還向歐洲大陸進(jìn)行了侵?jǐn)_。
    在林軒的記憶庫(kù)中，可以肯定地確認(rèn)，維京人并非什么勇士，而是流寇與海盜，而鼓舞著維京人遠(yuǎn)行的，也不是什么和平友好的夢(mèng)想，而是燒殺、劫掠、搶奪與尋寶。
    林軒用眼角余光瞥著蔣錫礽，時(shí)刻注意對(duì)方的情緒變化。
    如果把蔣錫礽這個(gè)人一分為二地看，就會(huì)得到許多種新的發(fā)現(xiàn)。
    其一，蔣錫礽的前世是藏地僧侶，有著豐富的藏地生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于藏傳佛教的思想有著深刻的認(rèn)識(shí)。那么，在他由生到死的過(guò)程中，一定獲得過(guò)大量的知識(shí)。這些知識(shí)隨著他的轉(zhuǎn)生而延續(xù)到了下一代，智慧疊加的情況下，能夠迅速超越常人。通常情況下，一個(gè)帶著前世記憶出生的人，都有著清醒的重生目的，即“我是誰(shuí)、我從哪里來(lái)、我到哪里去”的超級(jí)哲學(xué)命題。更進(jìn)一步說(shuō)，如果沒(méi)有某種目的，人是不會(huì)重生的。重生，不是偶然，而是必然。“蔣錫礽為什么目的重生”就是林軒要考慮的第一個(gè)問(wèn)題。
    公路拐彎，進(jìn)入了一片高低起伏的冰原，道路兩側(cè)都是數(shù)米高的寒冰擋墻。那樣的建筑能夠抵擋倏忽來(lái)去的冰原颶風(fēng)，確保旅行者的安全。
    林軒向前看，就在幾百米外，突然出現(xiàn)了一列裝甲車(chē)隊(duì)。
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