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    兩人向上攀登了十幾米，距離目標(biāo)尚遠(yuǎn)，林軒突然發(fā)現(xiàn)了異常之處。小說(shuō)下載/-..-四面實(shí)在太靜了，就像進(jìn)入了一大片古老的墓地一樣。
    “停。”他舉手示意田夢(mèng)。
    “怎么？”田夢(mèng)低聲問(wèn)。
    與此同時(shí)，林軒聞到了特殊的氣味。那是一種衣服被香灰熏染過(guò)之后留下的余味，平時(shí)只有在大量燒香的寺廟、道觀才能聞到，而且是在僧人身上。現(xiàn)在，這里只有他和田夢(mèng)，怎么會(huì)聞到這種氣味？
    “有不明人物在附近。”林軒回答。
    田夢(mèng)向四周看了一陣，輕輕一笑：“你太神經(jīng)過(guò)敏了，這里沒(méi)有其他人。”
    林軒沒(méi)有反駁，而是靜下心來(lái)，用第六感去體驗(yàn)此刻的環(huán)境。
    很快他就發(fā)現(xiàn)，頭頂幾十米高的地方有危險(xiǎn)。
    他抬頭向上看，本來(lái)光禿禿的懸崖上凸起了很多灰‘色’的疙瘩，很明顯那是很高明的敵人經(jīng)過(guò)大量的偽裝之后盤踞于此，目標(biāo)直指大萬(wàn)字。
    “撤吧。”他意識(shí)到情況不對(duì)，雙手一松，身體沿著繩梯下墜，落在地上。
    他剛落地，四面就有人圍上來(lái)，手中端槍，槍口全都指向他。這些人穿的雖然是很正常的衣服，但那種香灰味道極重，根本無(wú)法祛除。
    “大家不要緊張，把槍拿開，當(dāng)心走火。”林軒撥開了面前的槍口。
    “沒(méi)關(guān)系，你不動(dòng)我們就不開槍。”有人使用中文低聲告誡。
    在大雪山里再次聽到有人說(shuō)中文，林軒覺(jué)得心底里竟然有絲絲溫暖。
    “好，我不動(dòng)。”林軒妥協(xié)到底，免得敵人起疑心。最新章節(jié)全文閱讀
    田夢(mèng)也落入這群人的掌握中，眾槍環(huán)伺下，根本沒(méi)有反擊的機(jī)會(huì)。
    有人通過(guò)衛(wèi)星電話向外報(bào)告：“我們已經(jīng)安全抵達(dá)，控制住了兩個(gè)人。我們會(huì)盡快打開通道，要小谷通過(guò)鎖骨術(shù)進(jìn)去。”
    林軒聽得清清楚楚，明白所謂的“進(jìn)去”一定是要進(jìn)入大萬(wàn)字的核心山‘洞’。
    “你們好好待著，別‘逼’我們殺人。我們都是皈依者，極少喜歡動(dòng)手殺人。”那人說(shuō)。
    林軒從口音中聽出來(lái)了，這些人竟然是來(lái)自于山東東部，也就是膠東一帶。
    等到那男人的話告一段落，林軒才說(shuō)：“我可以給你們做攀登大萬(wàn)字的向?qū)А！?br/>     男人沒(méi)有表態(tài)，看來(lái)是在思索之中。
    就在那男人旁邊，還站著十幾名健壯剽悍的年輕人，眼中全都‘露’著點(diǎn)點(diǎn)兇光。
    林軒突然醒悟，知道了這些人的來(lái)歷。
    “大家是山東嶗山人氏嗎？”他問(wèn)。
    “不要‘亂’說(shuō)話，別‘逼’我殺人。好了，我答應(yīng)你，大家一起合作開發(fā)沙姆巴拉，絕不偏袒藏‘私’。”那男人說(shuō)。
    林軒點(diǎn)頭：“讓我問(wèn)最后一句，你們是來(lái)自巨峰支脈、三標(biāo)山支脈、石‘門’山支脈還是午山支脈？”
    他說(shuō)的是嶗山附近的大山支脈，因?yàn)閸魃阶怨乓詠?lái)就有道家成仙的“仙氣”，所以每一個(gè)支脈里都有修行者。
    嶗山按其山脈的自然走向，可分為4個(gè)支脈。
    巨峰支脈包括巨峰干脊主體和東流水直‘插’黃海諸山，最高峰為巨峰，位于山區(qū)東部，海拔11327米；三標(biāo)山支脈包括石人河以西和白沙河以北的諸山，主峰為三標(biāo)山，位于山區(qū)西北部，海拔683米；石‘門’山支脈包括白沙河以南和張村以北的諸山，主峰為石‘門’山，位于山區(qū)西部，海拔570米；午山支脈包括張村河以南和黃海北岸的諸山，主峰為午山，位于山區(qū)西南部，海拔3983米。嶗山之余脈，北至即墨市，西抵膠州灣畔，西南延伸到青島市區(qū)。巨峰為嶗山的主體，支脈四出，分東北、東、東南、南、西五個(gè)小分支。
    三標(biāo)山支脈：三標(biāo)山俗稱標(biāo)山，為嶗山向西北延伸的一大支脈，分干脊、東北、西南三個(gè)分支。
    石‘門’山支脈：石‘門’山支脈以巨峰西支的茶澗為界，分南北兩支。茶澗北支，北行至觀嶗石屋又分南、北兩支。南支在南九河以西、張村河以東與南，即午山支脈；北支東起北九水，西至柳樹臺(tái)北流水，至峪夼約10公里，其間以鉅山為最高，海拔600米以上的有芙蓉峰、‘花’‘花’‘浪’子諸峰。以峪夼為界，向西分出南、中、北三條支脈，統(tǒng)稱石‘門’山支脈。
    午山支脈：午山支脈在嶗山區(qū)的西南部。由觀嶗石屋向南西下，有磨石屋、松山、小嶗頂、煙臺(tái)頂，南九水河以西和張村河?xùn)|南，有魯度山、蓮‘花’山、平頂山等，迤西為午山、石老人，又西斷而復(fù)起為浮山，北去為錯(cuò)埠嶺、大山、孤山、四方嶺，西南去為湛山、太平山、信號(hào)山，盡處為團(tuán)島。
    林軒由對(duì)方身上的香灰味道，立刻想到嶗山與道家的淵源關(guān)系。
    嶗山是道教發(fā)祥地之一，自‘春’秋時(shí)期就云集一批長(zhǎng)期從事養(yǎng)生修身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經(jīng)”。到戰(zhàn)國(guó)后期，嶗山已成為享譽(yù)國(guó)內(nèi)的“東海仙山”。
    《漢書》載武帝在嶗山“祠神人于‘交’‘門’宮”時(shí)“不其有太乙仙‘洞’九，此其一也”。
    西漢武帝建元元年（前140年），張廉夫來(lái)嶗山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，奠定了嶗山道教的基礎(chǔ)。從西漢到五代時(shí)期末，嶗山道教基本屬于太平道及南北朝時(shí)期寇謙之改革后的天師道，從宗派上分屬于樓觀教團(tuán)、靈寶派、上清派（亦稱茅山宗、閣皂宗）。
    宋代初期，嶗山道士劉若拙得宋太祖敕封為“華蓋真人”，嶗山各道教廟宇則統(tǒng)屬新創(chuàng)“華蓋派”。
    金元以來(lái)，道教全真派興起，嶗山各廟紛紛皈依于“北七真”的各‘門’派，成吉思汗敕封邱處機(jī)之后，嶗山道教大興。延至明代，嶗山道教的“龍‘門’派”中衍生三派，使教派總數(shù)達(dá)到10個(gè)，嶗山及周邊地區(qū)道教長(zhǎng)盛不衰。至清代中期，道教宮觀多達(dá)近百處，對(duì)外遂有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。
    近代以來(lái)，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵使嶗山道教遭到嚴(yán)重破壞，其中以1939至943年間侵華日軍對(duì)嶗山的“掃‘蕩’”為害最重。道士被殺害，廟宇被炸毀，珍藏被掠走，嶗山道教自此每況愈下。
    建國(guó)后，青島市人民政fu于1952年撥專款對(duì)嶗山道教廟宇實(shí)施重點(diǎn)維修，嶗山道教得到保護(hù)和生存。
    **十一屆三中全會(huì)以后，青島市人民政fu逐步有計(jì)劃地恢復(fù)部分嶗山道教廟宇，落實(shí)宗教政策，召回道士，重修神像，返還廟產(chǎn)。嶗山相繼修復(fù)并對(duì)外開放的廟宇有太清宮、上清宮、明霞‘洞’和太平宮。嶗山道教恢復(fù)了正常的宗教活動(dòng)。
    1980年嶗山恢復(fù)道教宗教活動(dòng)后，嶗山太清宮對(duì)收納道士出家制訂了各項(xiàng)新規(guī)定。10余年來(lái)，在此出家已有20余名道士。--35325+d80ok0bo+18346844-->
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