“每個(gè)得到召喚前來的修行者，都問過同樣的問題，可我這里也沒有答案。或者，能不能除魔、除魔不成后續(xù)還有什么手段、如何開啟黑洞……這些，在師兄那里也沒有答案吧？”樹大師長嘆，“再來說說那些為保守秘密而死的弟子們吧――我承認(rèn)，我殺了他們，而他們都是我最欣賞的弟子。他們中的每一個(gè)，都愿意為了保衛(wèi)扎什倫布寺而獻(xiàn)身，如果不是因?yàn)楦珳\，他們甚至愿意跟隨七十智者進(jìn)入黑洞參戰(zhàn)。最終，他們跟我一樣，選擇了另外一條路。敵人一定會覬覦扎什倫布寺的寶藏，每一個(gè)知情者都必將遭受酷刑逼供。我想，他們都不怕死，但不一定人人都經(jīng)得住那種考驗(yàn)。一旦有人吐露風(fēng)聲，非但寶藏被掠走，開啟黑洞的同時(shí)，也會釋放羅剎魔女，使得藏地陷入曠世涂炭之內(nèi)。與世界即將蒙受的大劫難相比，個(gè)人的小劫難算得了什么？”樹大師問。
    關(guān)文無法作答，這個(gè)問題的本質(zhì)，實(shí)際是“犧牲小我，成就大我”，如果用戰(zhàn)爭的例子來解釋，會更易理解――每一場戰(zhàn)斗中，斥候、誘餌、疑兵、先鋒、斷后者都有可能先一步送命，從戰(zhàn)場上全身而退的機(jī)會很低，但這五類人卻是不可或缺的。他們是勝利的保障，正因?yàn)橛兴麄儯蟛筷?duì)人馬才能有序進(jìn)退，消滅敵人的主力。
    “你問過他們的真實(shí)想法嗎？”關(guān)文問。
    樹大師反問：“那么，你問過我的真實(shí)想法嗎？他們問過我的真實(shí)想法嗎？在大劫難面前，我還有其他選擇嗎？我是他們的師父，必須為他們的未來負(fù)責(zé)。是成為一生無愧于佛陀奧義的光明智者，還是在敵人酷刑下吐露秘密愧疚而亡的黑暗愚者？那些都在我的一念之間。關(guān)文，若你是我，還有其他選擇嗎？”
    關(guān)文語塞，因?yàn)樗浧鹆斯沤裰型獾臒o數(shù)戰(zhàn)爭片段。在敵眾我寡的情況下，敵人潮水般涌來，防御者總是將最后一顆子彈或最后一顆手榴彈留給自己，寧愿含笑飲彈陣亡站著死，也絕不做貪生怕死的俘虜跪著亡。
    “也許你是對的。”關(guān)文心底權(quán)衡許久，終于無奈承認(rèn)，“可是，風(fēng)鶴對臨終前身受的那一刀，始終耿耿于懷，不能放下。”
    “我知道她，因?yàn)榇笕宋镌鴶?shù)度帶她到扎什倫布寺來，試圖用舊地重游的方式，喚醒她腦中的識藏。可是，她糾結(jié)于個(gè)人的得失，心竅蒙蔽，就算再來扎什倫布寺幾百次，也無法頓悟。她的本名是澤當(dāng)?shù)吕眨窃矀惒妓聮叩厣畵靵淼哪袐耄吷б浪聫R。有的人天生心靈通透，無需點(diǎn)化，便能頓悟藏傳佛教的真理奧義；有的人天生愚鈍，即使翻破萬卷佛典，也始終停留在佛法門檻之外。澤當(dāng)?shù)吕眨瑹o疑就屬于后者，否則的話，他一定能成為你除魔的幫手……”
    轉(zhuǎn)換觀察角度之后，關(guān)文瞬間明白，風(fēng)鶴只是藏傳佛教最低端的修行者，連“自我”都放不下，何談修成正果，成為胸懷天下的“大我”？同理，頓悟之前的天鷲大師將唐卡碎片視為珍寶，目光只是關(guān)注于“拼合唐卡、找到大寶藏”，現(xiàn)在看來，何其可笑？不過，天鷲大師最終還是覺悟，在火焰中虹化飛升而去，生命圓滿，了無遺憾。
    “那么，你終于還是頓悟了，可喜可賀之至。”樹大師欣喜地說。
    不必關(guān)文開口表述，樹大師已經(jīng)看透了他的思想。
    瞬間，關(guān)文的思想境界又升高了一層：“前輩，世間萬事本無所謂對，無所謂錯(cuò)，修行者只能抱定決心，以除魔衛(wèi)道為最終目標(biāo)，披荊斬棘，清除一切干擾，直達(dá)光明終點(diǎn)。在這個(gè)過程中，任何障礙物都必將被毫不猶豫地清除。無論那障礙物是人或其它什么，一切必須服從于‘除魔’。阻擋者為鬼，斬；阻擋著為人，斬……”
    想通一切、看穿一切之后，關(guān)文覺得自己的胸懷已經(jīng)被無限擴(kuò)大，能夠?qū)⒂钪婵臻g、古今時(shí)間全都容納進(jìn)來。
    把全球四十億人分開來看，每一個(gè)都是一粒沙子，以單打獨(dú)斗的方式對抗外族入侵的話，起不了任何作用。唯有聚沙成塔，每個(gè)人都擔(dān)負(fù)起各自的使命，才能凝聚巨大的力量。在這個(gè)過程中，適者生存，不適者淘汰，無疑風(fēng)鶴就是該被淘汰的一類人。
    樹大師為“保守秘密、除魔衛(wèi)道”而殺人，正如園丁清除苗圃中的弱苗一樣，其目的只有一個(gè)，去蕪存菁，更快更準(zhǔn)地達(dá)成目標(biāo)。非常時(shí)期，只能使用非常手段，唯有如此才最高效，最正確。
    “很好，很好，你能參悟這些，我就放心了。”樹大師臉上終于露出了笑容，但他的笑容只維系了幾秒鐘，緊接著，他的臉、衣服、身體就開始風(fēng)化分裂，絲絲縷縷地落下，直至如潮水沖擊下的沙堡一般撲簌簌倒下。
    “前輩，前輩，前輩……”關(guān)文連叫了幾聲，驀地發(fā)覺自己身在樹洞之內(nèi)，靈魂歸竅。
    夜依舊深沉，烏云遮天，霧氣彌漫，一切都隱沒在沉重的黑暗之內(nèi)。
    樹大師消失了，但樹大師的聲音還在：“你一定看過那幅‘大自在虛無之境黑白唐卡’吧？”那聲音問。
    關(guān)文點(diǎn)點(diǎn)頭，知道對方說的一定是自己剛剛蘇醒時(shí)看到的繪制于屋頂?shù)哪欠鶋恰Ｄ请m然只是黑白素色畫稿，但卻能讓人瞬間迷失自己，**和靈魂慢慢融入其中，迷惘恍惚，不辨東西。看來，繪畫技藝的真正巔峰，應(yīng)該是也只能是“以假亂真、真假莫辨”。
    他恭恭敬敬地回答。“是的，前輩。”
    “那幅唐卡，是最接近于成功的。畫下它的，是來自大陸東北白山黑水之地的冰秋寒，先前以畫龍虎、斗獸聞名亞洲畫壇，你該聽說過他吧？”
    關(guān)文點(diǎn)頭，他的確聽過冰秋寒的大名，該畫家成名于三十年前，，畢生養(yǎng)虎、畫虎、愛虎，是東三省首屈一指的畫虎名家。據(jù)歷史記載，冰秋寒成名后獨(dú)自隱居大興安嶺十年，后不知所蹤。原來，他竟然遠(yuǎn)赴**，成為樹大師門下弟子。
    “冰秋寒畫的壇城布局氣勢磅礴，結(jié)構(gòu)四平八穩(wěn)，隱隱然有帝王之像。虎為百獸之王，他與猛虎在一起生活久了，自然沾染了猛獸的霸王之氣。我曾以為，他能夠百尺竿頭更進(jìn)一步，畫出具有真實(shí)顏色的壇城，并不斷研修，成為除魔急先鋒。誰料想，他因?yàn)閻凵弦粋€(gè)到扎什倫布寺來朝圣的香港女子而癡迷于黑白世界，竟然再也不肯使用任何顏色。他告訴我，再美的顏色也比不過那女子的眉目如畫，再精致的壇城世界也比不過那女子的回眸一笑。很可惜，他如此愛那女子，那女子卻突然離開扎什倫布寺，不知所蹤。最后，冰秋寒因過度思念那女子走火入魔，由尼色日山頂?shù)臄嘌聣嬄涠觯瑢?shí)在是極可惜的一件事。”樹大師一邊說，一邊忍不住唏噓起來。
    關(guān)文逐漸明白，所有停留在唐卡之室內(nèi)的靈魂，都是鉆了牛角尖的失敗者，走不出人生的怪圈，也無法放開一切牽掛，進(jìn)入六道輪回之中，只能活在尷尬的真假世界的夾縫之中。佛法的世界與紅塵俗世中有太多共同之處，太執(zhí)著，就會將自己困住，直至困死。
    他回想自己剛剛?cè)氩刂畷r(shí)，癡迷于藏地寺廟里的一切，從博大精深的藏傳佛教要義到華美古典的各種藏飾藏器，恨不得張開雙臂，把自己愛的這些全部攬入懷中，以至于腦子里日思夜想都是這些，輾轉(zhuǎn)難眠，寢食難安。等到他獲準(zhǔn)進(jìn)入扎什倫布寺描繪佛像時(shí)，又一次獲得了巨大的驚喜，每一座殿宇里的佛像都讓他戀戀不舍，從早晨天一亮到傍晚暮色四合，他把所有時(shí)間都放在了寺廟里。
    那種日子，幾近癡迷，而癡迷到了盡頭，就一定是走火入魔，不得善終。
    此刻的他，如同站在高處俯瞰迷宮，把自己曾經(jīng)走過的彎路看到一清二楚。當(dāng)他癡迷于畫，就忘記了生命的目標(biāo)，為畫而畫，渾然不顧入藏之前的生命追求。
    “前輩，我懂了。”關(guān)文平靜地說。
    “你確定要修行骷髏唐卡的技藝嗎？”樹大師問。
    “只要是對‘除魔’有用的，我都愿意接受，并潛心修行，不死不休。”關(guān)文肅然回答。看透了自己的過往，他就已經(jīng)上升為極高境界的智者。
    《道德經(jīng)》第三十三章中說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
    今夜之前，關(guān)文在人生修行上未能入門，連“知人者智，自知者明”都做不到。與樹大師的一番交談下來，他已經(jīng)到達(dá)了“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的境界。至于樹大師，則已經(jīng)進(jìn)入“死而不亡者壽”的至高境界。
    “在向你傳授骷髏唐卡的技藝之前，我必須告訴你，這是一條不歸路，前面還沒有人成功過。你現(xiàn)在回頭還來得及，我尊重每個(gè)人的選擇。”樹大師再三叮囑。
    關(guān)文堅(jiān)定地點(diǎn)頭：“前輩，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，絕不反悔。”
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