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    一想到法老王圖坦卡蒙的故事，林軒頓時覺得手中的刀鞘也變得沉甸甸的。
    “林軒，我知道你是個與眾不同的人，所以當(dāng)日在開羅城外‘盜墓之王’楊天的別墅里，我一聽說你在兩山兩湖一帶，馬上就自告奮勇要來幫助田夢。埃及人有句古語，寧與智者無敵，不與愚者為友。我希望我們能成為朋友，無話不談的好朋友，可以彼此砥礪，做些有意義的大事。”空沙說。
    空沙的態(tài)度無比真誠，眼神也相當(dāng)熱切，幾乎就令林軒相信了他的誠意。只是，得益于珠峰絕頂上冷冽的空氣以及氧氣稀薄的環(huán)境，使得林軒的思想相當(dāng)清醒，沒有忽略空沙說話時的某些細(xì)節(jié)。
    事實(shí)上，空沙一邊說話，一邊用左手的拇指輕輕撫摸著那把刀的刃口。這種下意識的動作，相當(dāng)于屠夫開始干活之前的準(zhǔn)備工作，正是中國南北朝長詩《木蘭辭》里的“磨刀霍霍向豬羊”的意境。
    在組織內(nèi)部的心理學(xué)培訓(xùn)課上，林軒學(xué)到的第一課就是“指撫刀鋒、心懷殺意”。
    看到空沙有這樣的動作，林軒怎么敢相信那些話呢？
    “空沙，我也希望咱們能精誠合作，揭開地球軸心的秘密。有這樣一個大秘密存在，喜馬拉雅山脈周邊地區(qū)永遠(yuǎn)不會平靜，為秘密和寶藏而產(chǎn)生的殺戮就永遠(yuǎn)不能停止。我們的組織以鏟除邪惡、維護(hù)全球和平為己任，每一位成員都應(yīng)當(dāng)為了這一目標(biāo)而奮斗不止。”林軒說。
    他走上去，把刀鞘還給空沙。
    空沙握著短刀，迎風(fēng)揮舞了兩下，看似毫不起眼的黑刀立刻發(fā)出了迅速割裂空氣的“咻咻”聲，可見它的砍殺力量相當(dāng)可怖。
    空沙雙手捧刀，讓林軒細(xì)看。
    那把刀的總長度約一尺，刀身弧度如一枚月牙，又如一把放大版的蜘蛛刀。
    “復(fù)活之刃的法老王的陪葬品之一，考古學(xué)家只懂得靜態(tài)地觀察問題，以為它是法老王的愛物，必須帶入墳?zāi)瓜喟椤Ｆ鋵?shí)，我研究過，這把刀的最大作用是供躺在棺材內(nèi)部的人打開棺材，之后再破壞封閉墓穴的十幾道石門，回到外面的真實(shí)世界里去。”空沙淡淡地說。
    由他揮刀、捧刀的姿勢看，這絕對是一個用刀的高手，能將一把短刀舞得出神入化。
    林軒聽完，腦子一轉(zhuǎn)，立刻接上去：“你在埃及那么久，又跟盜墓之王在一起，難道就是為了研究這把刀？”
    空沙大笑，連連點(diǎn)頭，目光中滿是贊許：“高明，高明……你猜得一點(diǎn)都不錯。”
    林軒心里的疑問又添了幾重，因?yàn)榭丈硰哪贸鰪?fù)活之刃開始到提及盜墓知識，似乎都是為了闡明另一件事，這些大段大段跟法老王有關(guān)的話，只是鋪墊和引子。
    空沙輕輕喟嘆：“天下奇人異士雖多，但論起盜墓、破棺、穿洞、掘地，誰能比得過盜墓之王楊天呢？”
    這一點(diǎn)，林軒絕不否認(rèn)，普天之下的盜墓界高手也絕沒有異議。
    楊天縱橫江湖三十年，從未嘗過敗績，連號稱“非洲第一盜墓王”的手術(shù)刀，都甘心追隨在他身邊，牽馬墜蹬，毫無怨言。只有他那樣一個無限接近于天神的人，才當(dāng)?shù)闷稹氨I墓之王”這個偉大的稱號。
    “關(guān)于這把刀的事，就是楊天大哥告訴我的。”空沙說。
    很多事，林軒能夠觸類旁通，舉一反三，迅速找到事件的關(guān)鍵點(diǎn)。
    “空沙，你說法老王入殮時帶上這樣一把刀，是為了復(fù)活后能夠順利逃離陵墓――那么，埃及考古學(xué)家說的‘木乃伊復(fù)活’這一命題是能夠成立的了？我昔日離開組織奔赴**前，曾經(jīng)接觸過類似的資料，講的就是古埃及壁畫中的復(fù)活事例。這一方面的知識我知之甚少，還是請你直截了當(dāng)?shù)匕岩f的話說完吧，那樣會比較節(jié)約時間。”林軒不喜歡這種步步試探式的交流方式，畢竟時間寶貴，田夢與薩曼莎等人正在前方辛苦工作。
    空沙點(diǎn)點(diǎn)頭：“好吧。”
    他抬頭看看天，天陰如墨，密云似鉛。
    “到我的帳篷里來吧，我們煮兩倍咖啡，慢慢聊。”空沙說。
    在林軒看來，中國古語沒有一句是廢話，句句箴言，含金量十足。
    比如“無利不起早”這句，正好可以用在空沙身上。
    田夢以為，空沙是受盜墓之王楊天囑托趕來兩山兩湖幫忙；林軒以為，空沙是因?yàn)榻M織的調(diào)遣而由埃及遠(yuǎn)赴**，目的是揭開地球軸心的秘密，維護(hù)**和平――實(shí)質(zhì)上，空沙卻是身患絕癥，試圖通過“靈魂透析”獲得新生。
    “埃及金字塔能令木乃伊復(fù)活”――這一論點(diǎn)自《諸世紀(jì)》“大七數(shù)預(yù)言”失敗后，已經(jīng)獲得了全球各地越來越多靈異學(xué)家的支持。
    《諸世紀(jì)》上關(guān)于“恐怖大王從天而降”的原話是這樣的：
    1999年7月
    為使安哥魯莫亞王復(fù)活
    恐怖大王將從天而落
    屆時前后瑪爾斯將統(tǒng)治天下
    說是為讓人們獲得幸福生活
    接著，大預(yù)言家諾查丹瑪斯在這則關(guān)于1999年人類滅亡的預(yù)言之后，又安排了這樣一首詩，似乎在對大劫難作一個概括性的總結(jié)。恐怖大王帶來的大災(zāi)難降臨之后，幸存的人是如何茍延殘喘的呢？這首詩被認(rèn)為描述了這一情景，原文如下：
    大七數(shù)輪回完結(jié)之時
    相互殘殺發(fā)生了
    它發(fā)生在這一千年開始不久
    那時地下的死人將破墓而出
    從以上兩首預(yù)言詩中，任何有著**思維的成年人，都能看出一些端倪。
    林軒詳讀過盜墓之王楊天的資料，那個頂天立地的大人物正是在追尋“恐怖大王”與“大七數(shù)”一戰(zhàn)中，險些被金字塔怪客永遠(yuǎn)禁錮于大漠沙海之下。
    在一杯咖啡的時間里，空沙向林軒詳細(xì)解釋了《諸世紀(jì)》中的這兩首預(yù)言詩。
    “林軒，‘地下的死人將破墓而出’這一句指的正是法老王的復(fù)活，而他正是憑借這樣一把無堅不摧的‘復(fù)活之刃’，才能打開通往現(xiàn)實(shí)世界的生路。”空沙鄭重其事地說。
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