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    愛(ài)娃踏過(guò)他的身體，忽然停下來(lái)，轉(zhuǎn)過(guò)身，俯身看著林軒。
    “你是誰(shuí)？你怎么會(huì)在這里？”林軒喃喃地問(wèn)。
    遇到駱原之后，他曾無(wú)數(shù)次查閱過(guò)愛(ài)娃的資料，也看過(guò)愛(ài)娃從嬰兒時(shí)期直到柏林城殞命之間的所有照片。所以，他對(duì)愛(ài)娃這個(gè)人相當(dāng)熟悉。當(dāng)面前這女人俯視他時(shí)，他便迅速作出了“她就是愛(ài)娃”的判斷。
    “你能看見(jiàn)我是嗎？”林軒用德語(yǔ)問(wèn)，“假如你能看見(jiàn)我，能聽(tīng)見(jiàn)我的話，就告訴我，你是誰(shuí)？”
    愛(ài)娃的臉距離林軒面部約兩尺，靜靜停住，默默注視，但并不開(kāi)口，也沒(méi)有更進(jìn)一步的動(dòng)作。
    “你能看見(jiàn)我嗎？你能聽(tīng)見(jiàn)我嗎？”林軒大聲問(wèn)。
    愛(ài)娃的嘴唇噏動(dòng)了幾下，說(shuō)了大概長(zhǎng)度為五六秒的幾句話，然后起身，走向遠(yuǎn)方。
    愛(ài)娃“說(shuō)”的話是無(wú)聲的，但林軒曾刻意學(xué)習(xí)過(guò)唇語(yǔ)，并且能熟練地讀出全球十幾種常用語(yǔ)言的唇語(yǔ)內(nèi)容。
    他聽(tīng)不到聲音，但他看懂了愛(ài)娃說(shuō)的話，那句話令他的心再次墜入冰窟之內(nèi)。
    愛(ài)娃“說(shuō)”的是：“靈魂結(jié)界，才是真正的永生，這樣的永生，并非人類所追求。不得永生者，永遠(yuǎn)不知道永生的意義。永生與否，才是人類應(yīng)該思考的重要命題。”
    “靈魂結(jié)界”是一個(gè)相當(dāng)深?yuàn)W的話題，在佛教意義上來(lái)說(shuō)，該結(jié)界能夠使靈魂固定存在于某個(gè)地方，不逸散出去，也不消亡。也就是說(shuō)，當(dāng)靈魂進(jìn)入結(jié)界，就遠(yuǎn)離六道輪回等等自然規(guī)律，**存在，不受天地間任何規(guī)矩管轄。
    古往今來(lái)，誰(shuí)都不可否認(rèn)“靈魂結(jié)界”的存在，而且藏傳佛教和日本佛教的修行者相信，地球上很多地方都存在“靈魂結(jié)界”，譬如印度的恒河上游、日本的北海道溫泉區(qū)和箱根櫻花島、中國(guó)四川的豐都縣城土地廟、泰國(guó)曼谷的牙牌林等等。
    只要道行夠高，修練異術(shù)的人進(jìn)入“靈魂結(jié)界”，就等于進(jìn)入了母體包圍圈，脫離現(xiàn)實(shí)環(huán)境與時(shí)間流逝的軌跡，以**個(gè)體存在。
    林軒明白“結(jié)界即永生”的道理，但不明白愛(ài)娃說(shuō)的“永生并非人類所追求”這句話。
    古往今來(lái)，從帝王天子到平民百姓，無(wú)不追求永生，為此不惜一切代價(jià)。永生，是人類最美好的愿望，為了達(dá)成這個(gè)愿望，人類可以?shī)^不顧身，直至死亡降臨。
    那么，愛(ài)娃憑什么說(shuō)“永生并非人類追求”？人類不追求永生，還能追求什么？就連昔日一統(tǒng)六國(guó)、君臨天下的秦始皇，豈不也是屢次派出隊(duì)伍，遨游海上，至蓬萊、瀛洲、方丈去尋找不死之藥嗎？歷朝歷代的皇帝雇用方士煉丹造藥，所為何來(lái)？豈不也是為了求得不死良方？
    “愛(ài)娃這么說(shuō)是什么意思？元首昔日派哈勒帶人兩度奔赴**絕地，難道不是在尋找制造不死勇士的秘笈？”
    一瞬間，愛(ài)娃所說(shuō)的那些哲理深?yuàn)W的話完全俘獲了林軒的心，令他冥思苦想，不得要領(lǐng)，被困死在這條永無(wú)盡頭的長(zhǎng)階之上。
    林軒挺身爬起來(lái)，跌跌撞撞向前走。
    不知何時(shí)，天色暗下去，林軒眼中失去了那些白色階梯，以及眼前的一切。
    他不知跌倒了多少次又爬起來(lái)，接著再次跌倒，最后的最后，他睜開(kāi)眼，發(fā)現(xiàn)自己靜靜地躺在黑暗中，仰面看天，銀河中的星斗閃爍如圣誕夜的銀色彩燈。
    “我在哪里？”他依稀記得，自己與田夢(mèng)、空沙、駱原、巴爾杜爾已經(jīng)登上珠峰絕頂，正等著合適的機(jī)會(huì)直上天外峰。
    “田夢(mèng)呢？她在哪里？”他喃喃自問(wèn)。
    他的身下是冷硬的石頭，正在無(wú)情地吸走他體內(nèi)的熱量。熱量耗盡之時(shí)，就是他的死期了。
    他艱難地挪動(dòng)了一下身體，將硌在左肩膀下的石頭拿起來(lái)。那黑色的石頭上寫(xiě)的是一句藏語(yǔ)的祝福語(yǔ)，意思是“世世代代永恒祈福”。
    “世代永恒……豈不也是在求長(zhǎng)生……我在哪里？珠峰上也有這種瑪尼石嗎？巴爾杜爾呢……是不是已經(jīng)……”他記起了那個(gè)導(dǎo)游，也記起了很多年前在香港屯門(mén)的青山禪院，有位游方僧人向他說(shuō)過(guò)的一段話。
    他艱難地移動(dòng)身體，換了個(gè)略微舒服的姿勢(shì)，然后慢慢蜷縮，以減少身體與大自然的接觸面積，保持熱量，節(jié)省體力，然后默誦那段話。
    “人，不知生焉知死？人怕死是因?yàn)椴欢糜郎目刹溃傆X(jué)得活一百年是不夠的，要活一千年、一萬(wàn)年。實(shí)際上當(dāng)一個(gè)人活那么久以后，身邊物是人非，只剩孤家寡人一個(gè)，將是一件非常無(wú)趣的事。所以，生和死都是相對(duì)的，永生并不快樂(lè)，死亡也不是生命的終點(diǎn)，只有跳出生和死的凡俗套路，才能真正看懂人生。試想一下，當(dāng)我站在這里教誨你生死之道的時(shí)候，我自己也并不明白那些道理是否正確，因?yàn)槲乙彩锹猛局械男姓撸皇巧返木喸煺摺Ｄ銇?lái)求佛，已經(jīng)失去了平常心，而帶著某種不自知的偏執(zhí)心。也就是說(shuō)，你來(lái)之前，已經(jīng)有了答案，求到的訊息與你的答案重合，你就認(rèn)為神佛有靈；相悖，你就陷入更深的迷惘中。真正的答案，不在佛寺，也不在腦中，而在你心靈深處，必須一層一層剝離覆蓋在答案上的偽裝，把它攫取出來(lái)。”
    這就是那游方僧人的原話，并且那僧人一邊說(shuō)，一邊用手中的紫銅水缽倒扣在林軒的左胸上，像是要抓什么東西出來(lái)似的。
    林軒低頭看，那古老的紫銅缽上刻的全都是各種姿態(tài)的鯉魚(yú)。
    僧人把紫銅缽拿開(kāi)時(shí)，笑嘻嘻地抖抖手腕，翻轉(zhuǎn)紫銅缽，里面竟有半缽清水、一條鯉魚(yú)。
    林軒心里雖吃驚，但表面上仍然不動(dòng)聲色，靜靜地看著對(duì)方。
    “別怕，人心如海，海中有魚(yú)，很自然的事。也許有一天，海枯石爛，魚(yú)兒消失，你就會(huì)變成一個(gè)真正強(qiáng)大的人。”僧人說(shuō)。
    林軒感覺(jué)到，對(duì)方眼中充滿智慧的神光，但卻無(wú)法領(lǐng)略這些玄妙無(wú)方的箴言。
    僧人臉上的皺紋如刀刻斧鑿一般，可知他曾飽經(jīng)風(fēng)霜。
    “大師，請(qǐng)進(jìn)一步教誨我。”林軒說(shuō)。
    僧人一笑，托著紫銅缽，轉(zhuǎn)過(guò)大殿一角，就此消失不見(jiàn)。
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