梁稷等人在造化城中一聚，隨后游覽一番造化星宮的造化林，購(gòu)買一些星宮出產(chǎn)的‘造化靈物’，隨后便各自散去，各自歸家，消化此番行動(dòng)之所得。
    梁稷自是直接返回昆侖星宮。
    此番行動(dòng)，前后綿延數(shù)月，往來(lái)星盟多處星域，于他的本命星辰上來(lái)說(shuō)，則是已經(jīng)過(guò)去近千年。
    本命星辰之中卷族的形勢(shì)還是各脈分裂，相互征伐不斷，無(wú)有能夠重新一統(tǒng)卷族者。
    只不過(guò)，因?yàn)榇饲霸凇f(wàn)神殿’圈養(yǎng)人類的星辰中幾番大戰(zhàn)，梁稷派出的各脈卷族都是各有不少死傷。
    尤其是最后‘太陽(yáng)神’的爆發(fā)，設(shè)下的‘太陽(yáng)金矛’，更是對(duì)各脈卷族造成巨大的損傷。
    所以，在梁稷將各脈卷族戰(zhàn)士送回本命星辰之后，星辰之中各脈卷族因?yàn)樽逯袘?zhàn)力多有損傷，這幾日中戰(zhàn)斗、紛爭(zhēng)倒是有所減弱。
    梁稷此時(shí)，心神投入本命星辰之中，俯瞰星辰之中各脈卷族的情況。
    睚眥城，本是被金皇一脈多有打壓而衰落。
    不過(guò)在‘罪魂’轉(zhuǎn)世的睚眥卷族斬殺金皇，掀起各脈分裂之勢(shì)后，這座城池因?yàn)樵陧{卷族中的特殊地位；以及‘罪魂’睚眥出身此城，而其在這些年的爭(zhēng)斗之中又漸漸掌握睚眥卷族的統(tǒng)領(lǐng)之權(quán)，成為‘睚眥王’等原因。
    這座睚眥城又重新發(fā)展起來(lái)，成為本命星辰之中有數(shù)的大城之一。
    如今，在這睚眥城的中央，除了天帝廟之外，還建有一片華麗的王宮，即為‘睚眥王宮’。
    自從金曦皇一統(tǒng)各脈卷族，改制建立金國(guó)，加冕成皇之后。
    卷族之中的權(quán)利結(jié)構(gòu)就已經(jīng)大改，不再是自古傳承下來(lái)的‘曦’、‘王’、‘農(nóng)’、‘蚩’四首領(lǐng)制度，而是以‘金皇’獨(dú)尊，掌控整個(gè)卷族權(quán)利。
    自古傳承的‘曦’、‘王’、‘農(nóng)’、‘蚩’等四首領(lǐng)權(quán)位，便被漸漸舍棄，存于史書(shū)之中。
    但在‘罪魂’睚眥刺殺金皇，掀起各脈分裂之后，金皇無(wú)力再掌控整個(gè)卷族十脈的全部權(quán)利，囚牛、睚眥、嘲風(fēng)、狻猊等各脈卷族紛紛自金國(guó)之中分裂而出、獨(dú)立起來(lái)。
    這些分裂、獨(dú)立出來(lái)的各脈卷族之中，自然也漸漸形成自己的內(nèi)部權(quán)利結(jié)構(gòu)。
    他們沒(méi)有能力統(tǒng)一卷族十脈，自然是不敢像金皇一般自稱為‘皇’，而經(jīng)過(guò)金國(guó)數(shù)萬(wàn)年制度影響，各脈卷族也沒(méi)有了重新恢復(fù)古時(shí)四首領(lǐng)制度的想法。
    最后，那些在各脈卷族之中取得首領(lǐng)之位，掌控各脈卷族權(quán)利者，不約而同的都取了古時(shí)四首領(lǐng)中的‘王’之位來(lái)作為自己的地位地表。
    也即囚牛王、嘲風(fēng)王、螭吻王、霸下王、睚眥王、椒圖王等等。
    十脈卷族，除了半龍人卷族仍在‘金皇’掌控之下，其余九脈龍子卷族則有九王，加上金皇，各自統(tǒng)領(lǐng)一脈卷族在這本命星辰之中相互爭(zhēng)斗，想要成為下一個(gè)‘皇’者。
    這其中，睚眥王正是當(dāng)初登臨刀山之頂?shù)摹锘辍D(zhuǎn)世。
    其因?yàn)殪`魂有意，掌握‘刀山’之勢(shì)，甚至能夠與當(dāng)初‘金曦皇’相比，更是靠著一己之力斬殺金皇、掀起分裂、革命的序幕，其一身戰(zhàn)力在各脈卷族之中可稱第一。
    唯有金皇，靠著國(guó)璽金印，方才能夠與其抵抗一二。
    因此，在這些年的爭(zhēng)斗之中，罪魂睚眥取得整個(gè)睚眥卷族的首領(lǐng)之位，掌控整個(gè)睚眥卷族，成為‘睚眥王’自然是理所當(dāng)然的事。
    按理來(lái)說(shuō)，睚眥王的戰(zhàn)力在十脈卷族中稱第一，統(tǒng)領(lǐng)睚眥卷族之后，在這一千多年的分裂、戰(zhàn)斗之中，實(shí)是最有希望重新統(tǒng)領(lǐng)十脈，掌握整個(gè)卷族，登基為皇，成為‘睚眥皇’的。
    只是，睚眥王當(dāng)初刺殺金皇，掀起了整個(gè)金國(guó)的分裂，所以這一千多年來(lái)一直都是金皇及其率領(lǐng)的半龍人卷族最優(yōu)先打擊、鎮(zhèn)壓的對(duì)象。
    金皇靠著國(guó)璽金印之力，能夠與罪魂睚眥王相抗一二，半龍人卷族的戰(zhàn)力也強(qiáng)于睚眥卷族，因此罪魂睚眥王雖強(qiáng)，倒是一直未能完成一統(tǒng)。
    到如今，金國(guó)崩解、卷族分裂一千多年，罪魂睚眥王再?gòu)?qiáng)，到如今也已經(jīng)是逼近壽終之年。
    梁稷的心神意識(shí)，此時(shí)便能看到在這睚眥城睚眥王宮之中，已經(jīng)極為蒼老、衰弱的罪魂睚眥王，請(qǐng)了睚眥城中天帝教教長(zhǎng)，舉行一場(chǎng)祭祀儀式。
    在這祭祀儀式之中，罪魂睚眥王將睚眥卷族的統(tǒng)領(lǐng)之權(quán)‘睚眥王印’、以及當(dāng)初斬殺金皇的‘革命之刀’交接到了兒子手上，代表著他將王位傳于兒子。
    上古之時(shí)，卷族之中的首領(lǐng)權(quán)位代表是‘符節(jié)’，而在‘金曦皇’一統(tǒng)之后，收繳各方‘符節(jié)’煉成一枚金印。
    自此之后，印璽成了卷族之中權(quán)位的代表。
    各脈卷族的王，在掌控一脈卷族的權(quán)利之后，也是學(xué)習(xí)金曦皇祭煉‘王印’以作各脈卷族中王權(quán)的代表。
    只不過(guò)，罪魂睚眥王這里，除了‘睚眥王印’之外，還有著一柄‘金刀’，正是他當(dāng)初刺殺金皇、掀起分裂的‘革命之刀’，其中不但融入了‘刀山之勢(shì)’，更是融入了卷族這一千多年來(lái)的分裂、戰(zhàn)斗、革新等大勢(shì)在其中。
    如果說(shuō)，金皇手上的‘金印’，是卷族一統(tǒng)、集權(quán)、秩序力量的代表、寄托之物；那么，罪魂睚眥王傳下的這柄‘金刀’，無(wú)疑就是卷族分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)、革新力量的代表、寄托之物。
    金印與金刀，代表著卷族之中兩種力量、大勢(shì)，也是卷族之中蘊(yùn)育而出的兩件‘至寶’，雖然遠(yuǎn)不及梁稷的本命靈器圣塔，但也是如天帝教的‘金書(shū)法典’一般，是能夠隨著卷族一起成長(zhǎng)、進(jìn)階、發(fā)展的至寶，蘊(yùn)含著莫大的潛力、威力。
    睚眥王宮之中，罪魂睚眥王在將權(quán)位、王印、金刀交接傳下后數(shù)月，便壽終而亡。
    天帝教睚眥卷族中教長(zhǎng)，率領(lǐng)著祭祀、睚眥卷族為其舉行了盛大的祭祀儀式，祝福其靈魂進(jìn)入冥界不朽。
    酆泉冥界之中，鬼門關(guān)開(kāi)啟，罪魂睚眥王的靈魂從鬼門關(guān)中走出，進(jìn)入酆泉冥界之中。
    方一進(jìn)入冥界，其靈魂便得到徹底的釋放，似幻似真的刀山在其靈魂之上浮現(xiàn)，刀勢(shì)、刀氣貫穿酆泉冥界的天地，引得酆泉冥界天地動(dòng)蕩。
    酆泉另一邊，刀山地獄之中此時(shí)也是震蕩起來(lái)，浩瀚的刀勢(shì)、無(wú)數(shù)刀氣風(fēng)暴從中爆發(fā)而起，與罪魂睚眥王靈魂身上爆發(fā)的刀勢(shì)、刀氣交相呼應(yīng)。
    酆泉城中，金曦皇的英魂在感應(yīng)到冥界之中動(dòng)靜之時(shí)，就已經(jīng)帶領(lǐng)著手下英魂、鬼兵隊(duì)伍出城來(lái)查探。
    便見(jiàn)到一個(gè)刀山之勢(shì)籠罩的英魂，在鬼門關(guān)處飛起，如一柄金刀橫空劃過(guò)，直接飛入酆泉對(duì)面的‘刀山地獄’之中。
    一瞬間，金曦皇的心神之中忽然有所明悟，這是‘刀山地獄之主’！
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