‘金曦，改革整個(gè)卷族部落的祭祀制度，建立起統(tǒng)一的宗教，取名：天帝教。
    天帝教中有著明確的組織架構(gòu)，各階機(jī)構(gòu)，部落的祭祀首領(lǐng)‘曦，，在‘天帝教，中為教宗，第一任教宗也就是‘金曦，本人，駐地在龍首山圣地‘天帝廟，。
    在其下，十支血脈卷族之中的祭祀首領(lǐng)，是‘天帝教，中的第二階祭祀，為‘教長(zhǎng)，，駐地在各血脈卷族主城的‘天帝廟，中。
    再其下，是各卷族城池、村落中的的祭祀首領(lǐng)，是為‘教士，，駐地在各城池、村落的‘天帝廟，中。
    在‘教士，之下是廣大的祭祀，作為各階‘天帝廟，中的工作人員，在日常工作中傳播著天帝的信仰，主持著各種小型的祭祀儀式。
    在‘金曦，的宗教改革之中，對(duì)于各種祭祀儀式也都有著規(guī)定，分各種大小等階，規(guī)定著不同等階的祭祀儀式由不同等階的‘祭祀，進(jìn)行主持；不同等階的祭祀儀式，所用祭祀物品、方式、儀式等也都有不同，各有詳細(xì)規(guī)定。
    此外，‘金曦，還整理歷代傳承的各種有關(guān)‘天帝，的經(jīng)典，制作出一份規(guī)范的‘天帝教，圣典，其中主體內(nèi)容是歷代歌頌‘天帝，功績(jī)、恩賜的史詩(shī)；并制作了第一部‘宗教法典，，其中記錄著各階祭祀的等階、權(quán)利、義務(wù)、以及必須遵守的各種戒律、法規(guī)等。
    在祭祀的培養(yǎng)方面，‘金曦，同樣將其規(guī)范起來(lái)，在部落的‘龍魂學(xué)院，、‘囚牛學(xué)院，之中開(kāi)啟專(zhuān)門(mén)的祭祀教育課程，培養(yǎng)專(zhuān)職的祭祀人員。
    不僅如此，‘金曦，還借此機(jī)會(huì)，在其余各血脈卷族的主城之中推廣、建設(shè)起各卷族學(xué)院來(lái)。
    霸下學(xué)院、睚眥學(xué)院、嘲諷學(xué)院、螭吻學(xué)院、椒圖學(xué)院等等，在各血脈卷族主城之中陸續(xù)建造起來(lái)，培養(yǎng)著祭祀人才、及其他各方面的人才。
    最后他又在龍首山圣地建造起專(zhuān)門(mén)的‘天帝學(xué)院，，作為培養(yǎng)‘天帝教，力量、祭祀的最高學(xué)府。
    ‘金曦，如此做，一方面是為了將‘天帝教，的影響力蔓延到每一個(gè)血脈卷族之中，在每一個(gè)血脈卷族中培養(yǎng)起專(zhuān)門(mén)的祭祀。
    另一方面，也是如今本命星辰已經(jīng)達(dá)到三階，其中蘊(yùn)育的卷族數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了一千多萬(wàn)，各支血脈卷族的人數(shù)都已經(jīng)達(dá)到了一百多萬(wàn)，無(wú)論是人數(shù)，還是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等都得到了極大地發(fā)展，各血脈卷族的主城之中也的確是需要建造起各自的學(xué)院了。
    ‘金曦，這時(shí)候推動(dòng)建起不過(guò)是順勢(shì)而為，還能因此得到各血脈卷族更多、更大的支持。
    可謂是一舉多得。
    立教，建制，規(guī)范祭祀儀式，制定‘圣典，以及‘宗教法典，，建立學(xué)院，規(guī)范、推廣祭祀的培養(yǎng)等等。
    ‘金曦，一步步推進(jìn)著宗教改革，將原本渙散、自由的部落祭祀制度統(tǒng)籌起來(lái)，建立起規(guī)范的、制度的、專(zhuān)制的宗教制度：天帝教。….
    并憑此宗教制度，進(jìn)一步加大、加深對(duì)于整個(gè)卷族部落，各血脈卷族，甚至是深入到各城池、村落的的影響、掌控。
    同樣，有此宗教制度，整個(gè)卷族對(duì)于‘天帝，的信仰、香火也是大增，對(duì)于星主、對(duì)于星辰本源、大道等也都是大有好處。
    星辰之中蘊(yùn)育的道果，在‘金曦，完成大體的宗教改革之后，直接增長(zhǎng)了一大截，由24%直接增長(zhǎng)到26%。
    道果的增長(zhǎng)，也同樣讓梁稷對(duì)于整個(gè)星辰的掌握更加精深，受其影響，丹田氣海中的真氣、‘星辰守護(hù)，星術(shù)的力量等等，都得到了不小的增長(zhǎng)。
    星辰、卷族、道果的所有增長(zhǎng)，都是直接對(duì)梁稷這星主產(chǎn)生影響的。
    本命星辰之中，黑夜之中，梁稷的靈魂從圣器寶塔之上躍下，明顯感覺(jué)到更為濃郁、純粹、強(qiáng)大的
    信仰、香火之力匯聚而來(lái)，守護(hù)在他的靈魂四周。
    在這黑夜之中，幫助他的靈魂抵擋著風(fēng)、抵擋著各種自然的侵襲。
    雖然沒(méi)有達(dá)到‘夜游，的程度，但是有此濃郁、純粹的信仰、香火守護(hù)，梁稷的靈魂已經(jīng)能夠在圣器寶塔之外待上更長(zhǎng)的時(shí)間，觀察著夜色下的星辰、卷族、城池。
    同時(shí)，在這更為濃郁、純粹的信仰、香火溫養(yǎng)之下，梁稷也明顯感覺(jué)到靈魂的成長(zhǎng)，遠(yuǎn)超此前。
    如此下去，他相信距離七品煉魂的第二層次‘夜游，也已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
    龍首山圣地，‘金曦，從天帝廟中走出，看向圣器寶塔的方向。
    他的金色靈魂更為強(qiáng)大，且對(duì)于天帝有著最為直接、強(qiáng)大的信仰，此時(shí)盡管他看不見(jiàn)梁稷的靈魂，但是他的靈魂、他的信仰卻在告訴他，天帝在著這里。
    ‘金曦，召集圣地之中的祭祀，以及‘天帝學(xué)院，中的學(xué)徒，向著圣器寶塔方向舉行了一場(chǎng)中等規(guī)模了祭祀儀式，迎接著天帝的注視。
    梁稷的靈魂，著這場(chǎng)祭祀，感受到絲絲縷縷純凈、濃厚的信仰、香火之力從祭祀中而來(lái)，護(hù)持著、溫養(yǎng)著他的靈魂。
    當(dāng)這場(chǎng)祭祀儀式結(jié)束之后，梁稷的靈魂帶著濃郁的香火、信仰之力進(jìn)入‘酆泉冥界，之中。
    他的靈魂來(lái)到‘酆泉城，的西面，伸手向著天空之中一招。
    有數(shù)道流星墜落而入，落在他的手上，分別是一張陣圖、一枚金塊靈種。
    陣圖是‘金刀陣陣圖，，金塊靈種是一種極為堅(jiān)硬、鋒銳的靈金礦母靈種。
    梁稷的靈魂結(jié)印，將一道道魂印打入冥界的地下，然后將這陣圖、金塊靈種種入其中，再繼續(xù)打入新的魂印、啟動(dòng)。
    隨著星辰之上日月流轉(zhuǎn)，星辰發(fā)展、冥界衍化，這些魂印、陣圖、金塊靈種在這里結(jié)合、成長(zhǎng)、衍化，漸漸化成一座崎區(qū)、險(xiǎn)峻、鋒銳之極的金山。
    這山上遍布著鋒銳的金刀、刮著狂暴的刀氣，能夠給與靈魂最為鋒銳、劇痛的傷口。
    此是為：刀山地獄！
    當(dāng)‘金曦，制定出第一部‘宗教法典，，部落卷族之中便相應(yīng)的開(kāi)始區(qū)分出罪惡、罪犯。
    而有了罪惡、罪犯，自然就有了懲戒。
    罪惡的靈魂，進(jìn)入‘酆泉冥界，之中，便會(huì)墜入這‘刀山地獄，之中，他們唯有在無(wú)數(shù)金刀、刀氣的切割、傷痛之下爬到刀山的頂峰，方才能夠進(jìn)入酆泉之中得到解脫、甚至是輪回轉(zhuǎn)世。.
    晨滄
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