梁稷的本命星辰，龍魂星。在市里申請先天靈寶‘周天星辰陣圖’，將其上時間流速提升到一階的極限，一日千年之后，隨著梁稷不斷投入‘靈脈之根’、妖丹、靈根、靈種等資源。
    如今的本命星辰，半龍人卷族，可謂是一日數(shù)變，進(jìn)入高速發(fā)展、成長的過程中。
    在半龍人卷族祖地，龍魂村的北面，靠著山脈之上，此時已經(jīng)建造起一片建筑群。
    這片建筑群的建造，其中包含著風(fēng)水、地師、陶土、園藝、靈筑、望氣等等多種生活類傳承的應(yīng)用。
    將這片建筑群打造成一處靈氣、磁場、風(fēng)水、靈韻等等各種效果匯聚，最為舒適、最佳的生活、生長之地。
    這樣一處被有意打造而出的‘福地’，并不是半龍人卷族新建的‘天帝廟’或者是宗教建筑。
    ‘天帝廟’仍然處在村落的最中央，宗教需要的不是‘福地’，而是在卷族中心的統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)地位。
    這片建筑，是半龍人卷族部落有意設(shè)計、打造的教育之地、公學(xué)之處。
    此前，半龍人卷族中的教育、知識與技能的傳承等，都是由卷族中的宗教祭祀進(jìn)行教導(dǎo)、傳授。
    而進(jìn)行教育、傳授的地點(diǎn)，通常就在‘天帝廟’周圍的一些建筑之中。
    雖然已經(jīng)初步形成了教學(xué)、學(xué)塾的雛形，但半龍人卷族中，并沒有獨(dú)立、完整的教育體系。
    而如今，隨著本命星辰日新月異的變化、成長，卷族半龍人數(shù)量的飛速增長。
    尤其是，梁稷購買的三十六行生活類傳承煉入卷族之中后，這種教學(xué)、傳授的情況與需求大增。
    再加上，梁稷想要大量提升卷族半龍人覺醒、進(jìn)階一階的比率，在滿足了環(huán)境的要求、食物資源的要求之后，就需要從教育上著手了。
    畢竟，環(huán)境與食物資源，只是盡可能的滿足、提升卷族在身體、血?dú)饽芰可系男枨?、增長，是為卷族半龍人覺醒、進(jìn)階，提供足夠的物質(zhì)、能量基礎(chǔ)。
    而教育，才是精神、靈魂上的洗禮與滿足，能夠讓卷族半龍人的精神、靈魂得到更多的滿足、成長，從而大大增加卷族覺醒、進(jìn)階的幾率。
    因此種種，再只是維持著原本那樣，在‘天帝廟’周圍進(jìn)行簡單、不正規(guī)的教學(xué)、傳授，無疑已經(jīng)是跟不上卷族的發(fā)展、需求。
    所以，在祭祀首領(lǐng)‘曦十八世’、政治首領(lǐng)‘王十八世’等人商議過后，便決定在這龍魂村北面靠山位置，建造這一片專門進(jìn)行教育，傳授知識、技能、傳承的學(xué)院之地。
    此時，祭祀首領(lǐng)‘曦十八世’，在龍符村、龍牧村祭祀首領(lǐng)的輔助下，帶領(lǐng)著半龍人卷族，在這片學(xué)院之地舉行著一場盛大的祭祀。
    感恩天帝賜下知識、技能與傳承，慶祝學(xué)院的建成。在學(xué)院的中心，同樣是一座‘天帝廟’，整個學(xué)院中擔(dān)任教師的也大部分是祭祀。
    學(xué)院日常的教學(xué)、傳授過程中，對天帝的信仰、宗教祭祀等知識，也都是首選、必學(xué)的內(nèi)容。
    整個學(xué)院的教學(xué)、日常生活等，都必須是在宗教、祭祀的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。
    畢竟，教育與宗教一樣，都是能夠洗禮、塑造半龍人卷族精神、靈魂的利器。
    星主需要維持對卷族的統(tǒng)治、掌控之力，其中精神、思想與靈魂的統(tǒng)治、掌控至關(guān)重要。
    所以，卷族的教育，必須是在宗教的掌控、領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行。讓教育成為宗教的補(bǔ)充，而不是挑戰(zhàn)。
    盛大的祭祀儀式結(jié)束，祭祀首領(lǐng)‘曦十八世’親自為這處半龍人卷族的第一座學(xué)院掛牌：龍魂學(xué)院。
    一切結(jié)束，龍魂學(xué)院正式開始教學(xué)，而祭祀首領(lǐng)‘曦十八世’則是返回龍魂村中。
    在這里，還有著一場儀式在等著他。隨著本命星辰上時間流速的加快，還有梁稷不斷投入‘靈脈之根’、妖丹等資源，卷族半龍人的數(shù)量也在迅速的增長。
    盡管，龍魂村在這些年中也是不斷地擴(kuò)建、成長，但是還是漸漸到了能夠容納半龍人卷族數(shù)量的極限。
    如今，部落之中又需要進(jìn)行新的‘剖符分村’儀式，分出部分半龍人卷族遷徙出去，營建新的村落。
    而這一次與前兩次‘剖符分村’又有些不同。前兩次的‘剖符分村’，都只是從卷族半龍人的祖地‘龍魂村’中分出部分卷族，遷徙出去。
    但這一次，分出去營建新村落的卷族半龍人，卻不僅是出自龍魂村。而是龍魂村占據(jù)大部分，另兩處村落，龍符村、龍牧村也同樣分出小部分卷族半龍人，加入了遷徙的隊伍中，前去營建第三處村落。
    畢竟，隨著星辰成長、卷族發(fā)展，不僅僅是龍魂村的半龍人卷族數(shù)量在不斷地增長，其余兩處村落的卷族數(shù)量也都在飛速增長。
    龍符村、龍牧村中也漸漸開始出現(xiàn)土地、食物、資源等，難以滿足大量卷族生活、發(fā)展的要求，不得不同樣分割出部分族人，前往第三處村落。
    而這第三處村落的營建之地，也是早已選好位置，是一處土地肥沃、雨水豐富、溫度適宜，極為適合耕種靈植的丘陵平原之地。
    遷去第三處村落的半龍人卷族之中，也是以靈植師為主，這處村落將成為半龍人卷族中，最主要的靈植耕種、生產(chǎn)基地，為半龍人卷族提供最為充沛的靈谷、靈麥等靈植供應(yīng)，以滿足半龍人卷族飛速發(fā)展、成長的需求。
    也是因此，這第三處村落，被命名為：龍植村。龍植村的祭祀首領(lǐng)、政治首領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)首領(lǐng)、戰(zhàn)士首領(lǐng)等，也都已經(jīng)決出，此時同樣參加著‘剖符分村’的儀式，從‘曦十八世’、‘王十八世’、‘農(nóng)十八世’、‘蚩十八世’等人手中接下代表權(quán)力與責(zé)任的‘分符’。
    同樣，相比于前兩次‘剖符分村’，這一次新分出的龍植村各位首領(lǐng)之位的爭奪，也是更為的激烈，可謂是明爭暗斗、計謀百出。
    而能夠奪下龍植村各首領(lǐng)之位的，也都是如今卷族半龍人中的強(qiáng)者、富者。
    私有、分工、階級的出現(xiàn)，導(dǎo)致如今的卷族半龍人之中，貧富、強(qiáng)弱的差距也是漸漸增加，沖突與斗爭，也是因此漸漸出現(xiàn)、增強(qiáng)。
    對此，無論是卷族中的宗教、還是教育，都沒有阻止、壓制的意思，只是稍作引導(dǎo)、掌控。
    梁稷十分清楚，這是卷族社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長過程中必然要經(jīng)歷的過程，強(qiáng)行壓制、阻止，只會適得其反。
    他需要做的不是壓制、阻止，而是引導(dǎo)與掌控，然后將這種對立、沖突、斗爭的力量掌控起來、為己所用，從而更好的掌控、引導(dǎo)整個半龍人卷族的成長與發(fā)展。
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