（感謝憐司、甘1986的月票支持！）對(duì)于真神來(lái)說(shuō)，所掌握的神職領(lǐng)域越多，自然是越強(qiáng)大，而且在日后的凝聚化身與神術(shù)賜予上都起著關(guān)鍵性的作用。
    普通新晉真神一般都只能掌握一道神職與該神職所衍生的至多兩到三個(gè)方面的領(lǐng)域力量。
    不過(guò)普通一步步艱辛爬上來(lái)的傳奇強(qiáng)者能夠獲得一種神性已經(jīng)是十分幸運(yùn)了，想要獲得更多的神性，大多都只有去獵殺神性生物一途，無(wú)主的神性千百年難得一遇，誰(shuí)也不能保證一定就能夠遇到。
    這就又引出了一個(gè)問(wèn)題，但凡神性生物，最低也是在黃金層次，就算是傳奇強(qiáng)者想要獵殺也要費(fèi)好一番手腳，更何況黃金級(jí)的神性生物畢竟是少數(shù)，大多數(shù)神性生物都是傳奇以上的存在，而且都是在主世界之外的層面出沒(méi)，主世界一般只有同是傳奇或者半神級(jí)別的存在才有神性，這就為獵殺神性生物獲取神性帶來(lái)了極大的難度，弄不好獵物與獵人的角色就會(huì)顛倒起來(lái)。
    或許有那些天生就帶有神性血脈的弱小生物，但是那種生物不是生活在傳奇強(qiáng)者都很容易隕落的危險(xiǎn)地區(qū)，就是那點(diǎn)神性太過(guò)微弱根本沒(méi)什么利用價(jià)值，還沒(méi)有取出神性就已經(jīng)消散了。
    唐納德自問(wèn)有著真理之書這個(gè)優(yōu)勢(shì)，這些其他傳奇的困難很大程度上對(duì)于他來(lái)說(shuō)都不是問(wèn)題，所以絕對(duì)不會(huì)滿足于此，他要成神，就要成為最強(qiáng)大的真神，同級(jí)之中無(wú)敵手不說(shuō)，如果能夠越級(jí)挑戰(zhàn)那自然是更好！
    所以現(xiàn)在就著手神性的獲取對(duì)于他來(lái)說(shuō)并不是什么難事，就算會(huì)增加一部分點(diǎn)燃神火的難度，他也不在乎，因?yàn)檫@樣成就半神之后，他同樣可以如現(xiàn)在一般一躍成為半神之中的強(qiáng)大者。
    付出必然會(huì)有回報(bào)，這個(gè)真理在任何世界都是基本通用的。
    而且在點(diǎn)燃神火之后，獲取新的神性的難度可就要比點(diǎn)燃神火之前要困難千倍，這是由于神火本能排斥其它屬性神性的原因。
    而相對(duì)于點(diǎn)燃神火來(lái)說(shuō)，神格與神職的塑造、乃至高舉王座的難度和危險(xiǎn)性都要更加巨大，稍有不慎就是被法則之力反噬，最后千百年的努力化為烏有。
    所以唐納德就更要在半神之前獲取更多合適的神性，為將來(lái)塑造神格提前做出準(zhǔn)備，兩種或兩種以上領(lǐng)域相近的神性，可要比單一屬性神性更容易凝聚為神職，只有掌握了神職權(quán)柄，才能形成真正的神格，成為完整的真神。
    無(wú)論是出于強(qiáng)大角度，還是更加安全的考慮，他都要多掌握一些神性。
    當(dāng)然這神性的掌握也是有規(guī)律與技巧的，不是所有領(lǐng)域的神性都可以混雜在一起，不然如果神性之間不融合，法則之力引起的沖突同樣夠他吃一壺的！
    就跟前世古老文化中的五行理論一樣，五行相生相克，相生的屬性放在一起會(huì)相安無(wú)事，而且還可以促進(jìn)增長(zhǎng)，相克的就要事倍功半，容易引起混亂甚至爆炸了。
    而這個(gè)世界的元素基本上以地水風(fēng)火四大元素為基礎(chǔ)，加上光明和黑暗這正負(fù)兩種能量，共同組成了這個(gè)世界，而金屬并沒(méi)有單獨(dú)成為一個(gè)體系，一般被認(rèn)為是土元素領(lǐng)域的衍生。
    所以唐納德必需按照神性之間的屬性來(lái)配合著選擇。黎明之主這一縷神性卻正好與他最強(qiáng)大的自然神性能夠融合。
    法師塔的建造在老師他們的主持下現(xiàn)在快速而穩(wěn)定的進(jìn)行著，唐納德也得以抽出時(shí)間來(lái)融合神性。
    控制著真理之書將那縷耀眼神性打入自己的意識(shí)世界之后，唐納德便進(jìn)入了深層冥想狀態(tài)，意識(shí)進(jìn)入到靈魂深處，準(zhǔn)備收服煉化這縷神性。
    黎明之主的這道神性，即使沒(méi)有了主人的意志存在，也仿佛是上位神一般的高傲，在意識(shí)世界之中綻放出太陽(yáng)一般熾熱而宏大的無(wú)盡光輝，好似欲用無(wú)盡的光輝將這個(gè)世界所有物質(zhì)與能量的存在都盡數(shù)同化。
    不過(guò)這里到底是唐納德的意識(shí)世界，無(wú)論那太陽(yáng)釋放出多少光輝，其光和熱都照射不到靈魂本源形成的光柱所在，仿佛看起來(lái)就在眼前的兩者，之間卻有著無(wú)法觸摸的遙遠(yuǎn)距離。
    如今的靈魂光柱仿佛成為一片洞天福地一般，以光柱下端為根基，衍化出了一片看起來(lái)具有無(wú)限生機(jī)的小世界，這里森林、草原、雨淋、濕地各種唐納德所見(jiàn)的所知的自然環(huán)境都有存在，除了沒(méi)有任何動(dòng)物之外，簡(jiǎn)直是形成了一幅完美和諧的世外仙境、自然樂(lè)園。
    這種現(xiàn)象是隨著唐納德的神性不停的壯大，屬性不斷顯化所形成的，將來(lái)就是點(diǎn)燃神火、凝聚神格之后開辟神國(guó)的基礎(chǔ)，這也是真神能夠憑空創(chuàng)造神國(guó)世界的根源。
    真神盡管強(qiáng)大，但是還沒(méi)有達(dá)到至高主神那樣的無(wú)盡威能，但是作為脫離了凡物，跳出部分命運(yùn)與時(shí)間束縛的超凡存在，已經(jīng)在一定程度上獲得不朽的真神因?yàn)閺氐渍莆樟四骋环矫娴姆▌t權(quán)柄，以及領(lǐng)悟了許多基礎(chǔ)法則，所以根據(jù)其神職領(lǐng)域?yàn)楹诵模渌A(chǔ)法則為輔助，衍生構(gòu)建一片比半位面要完整的多的神國(guó)小世界還是可以做到的！
    現(xiàn)在提這些還太遙遠(yuǎn)，還是先把眼前的情況解決再想其它的吧！
    意識(shí)世界是唐納德的主場(chǎng)所在，而且已經(jīng)知道了這里幻想會(huì)成為真實(shí)的道理，所以還沒(méi)等這太陽(yáng)發(fā)威，唐納德便拿出了自己的手段。
    只見(jiàn)無(wú)盡的光輝被唐納德手中突然出現(xiàn)的一只紫金色圓潤(rùn)葫蘆長(zhǎng)鯨吸水一般吸入，很快就將光輝形成的太陽(yáng)吸收殆盡。
    這就是唐納德想象出的在前世小時(shí)候電視劇里出現(xiàn)過(guò)的神奇仙人法寶，太上老君的煉丹葫蘆。
    如果是真正的先天靈寶紫金葫蘆，裝載大千世界的乾坤日月雖然夸張了一點(diǎn)，但是裝下一個(gè)半位面或者小型位面卻是輕松不成問(wèn)題。
    而在自己的意識(shí)世界中，所有的想象都能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，雖然改變不了本質(zhì)，但是對(duì)于同屬虛幻的法則衍生體神性來(lái)說(shuō)，卻完全受到克制。
    所以這虛幻的葫蘆威力正如唐納德所想象的那樣。
    那仿佛化身真正太陽(yáng)的光輝神性幾個(gè)呼吸的時(shí)間就被葫蘆給收了，在其中化為一絲光線，還在游走不定打算尋求逃脫機(jī)會(huì)呢！
    不過(guò)唐納德已經(jīng)沒(méi)有耐心給它機(jī)會(huì)玩耍了，只見(jiàn)他手中出現(xiàn)一支木鞭，仿佛打蛇一般，將那縷神性驅(qū)趕到了靈魂光柱之上，在自然神性的幫助下，慢慢的被吸收煉化，最終完全融合
    （未完待續(xù)）
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