，一個(gè)人的抗日 ！
    時(shí)光荏冉，轉(zhuǎn)眼到了1940年4月29日，日本東京此時(shí)正是櫻花初綻，春意漸濃之時(shí)。今天非比尋常，當(dāng)太陽(yáng)照上東京街頭，“君之代”國(guó)歌瘋狂地響遍全城時(shí)，整座城市便被歌聲、歡呼聲、鞭炮聲和嘈雜的人聲攪擾得騷動(dòng)不寧。人們?cè)缫淹Ｏ铝嘶钣?jì)，停下了一日正常的生活，走出家門(mén)擁上街頭。警察、街區(qū)洽安員推搡著擠亂的人流，惡狠狠地咒罵著，踢打著。身著戎裝的軍人三五成群，目光驕傲地注視著周?chē)囊磺小Ｔ谶@座城市里，青年男子已不很多了，他們很為自己身上散發(fā)著的朝氣和力量而自豪。
    代代木閱兵場(chǎng)，早已搭起了彩臺(tái)。多少年來(lái)，這里一直是“天長(zhǎng)節(jié)”天皇檢閱部隊(duì)的場(chǎng)所。彩臺(tái)兩側(cè)，太陽(yáng)旗插得遍地都是。精心挑選的陸、海、空三軍儀仗隊(duì)隊(duì)員，象一塊塊整齊的鐵板，精神抖擻地立于臺(tái)前，一雙雙眼中閃動(dòng)著晶瑩的淚花。身后，市民們擁著、擠著，都想爭(zhēng)睹一下大和天神的風(fēng)彩。
    當(dāng)天皇一身戎裝，手戴雪白的手套，騎著高頭大馬步入閱兵場(chǎng)彩門(mén)時(shí)，國(guó)歌大作，歡聲如潮，整個(gè)閱兵場(chǎng)象爆開(kāi)的水鍋。上千年的天皇制，已把天皇神化了，在普通人眼里，天皇是天照女神派來(lái)日本列島的使者。他具有無(wú)上的力量，能拯救大和民族脫離苦海，奔向繁榮。他甚至連姓氏也沒(méi)有，神圣的天皇是不能有姓地。他不能茍同于蕓蕓眾生。即使內(nèi)閣大臣也不例外。他具有無(wú)邊的權(quán)利，他可以讓他們?yōu)樗部梢宰?br/>     他們?yōu)樗馈?br/>     裕仁站在臺(tái)上，看著威嚴(yán)齊整的受閱隊(duì)伍，聽(tīng)著振奮人心的“咔咔”腳步聲。心情很激動(dòng)，感覺(jué)很豪邁。正是這支軍隊(duì)，正在實(shí)現(xiàn)著他歷代祖輩都未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想。正是他們，給他帶來(lái)了耀眼地輝煌。也使大和民族萬(wàn)民子孫頂禮膜拜，更加瘋狂。人群中響起一陣陣更加激動(dòng)的歡呼、喝彩聲。裕仁平靜的臉上終于現(xiàn)出了笑容，一雙眼睛充滿(mǎn)贊許。
    船已經(jīng)拔錨起航，吳銘站在甲板上，冷冷地注視著這個(gè)已經(jīng)陷入瘋狂的城市，鄭蘋(píng)如也是目光凝重，站在他地身旁。
    通過(guò)近三個(gè)月的努力，吳銘和鄭蘋(píng)如在日本國(guó)內(nèi)采取借閱、潛入、偷*拍等手段，獲取了大量關(guān)于南京大屠殺的證據(jù)，將它們變成了一卷卷的膠片。在這期間。鄭蘋(píng)如利用自己的身份，成功地借助母親家族的影響為兩個(gè)人提供了掩護(hù)，使得吳銘的行動(dòng)得以比較順利地進(jìn)行。
    “起火了。”鄭蘋(píng)如輕聲說(shuō)道，目光注視著岸上的城市。
    吳銘抿了抿嘴角，抬頭看著城市上空慢慢升起的幾團(tuán)不大的煙柱，那是他臨行前，用蠟燭和汽油瓶在東京民居中設(shè)置地五個(gè)延時(shí)燃燒器，也算是送給倭皇的生日禮物。
    “惡心一下倭皇，效果可能不會(huì)太好。”吳銘有些蕭瑟地說(shuō)道：“聊勝于無(wú)吧！”
    “離開(kāi)這個(gè)瘋狂的城市。你好象心情并不太好。”鄭蘋(píng)如有些疑惑地問(wèn)道。
    吳銘苦笑了一下，拍了拍鄭蘋(píng)如的肩膀，“我只是有些感慨，也覺(jué)得不虛此行。”
    停頓了一下，吳銘繼續(xù)說(shuō)道：“我沒(méi)想到日本人會(huì)是這么個(gè)狀態(tài)，以前老是相信某些人的言論，說(shuō)什么日本國(guó)內(nèi)的人民大多是好的，不過(guò)是受到了軍國(guó)主義的毒害，現(xiàn)在。嘿嘿。”
    “大概是他們不了解實(shí)際情況吧？”鄭蘋(píng)如回答道：“再說(shuō)，你是從哪聽(tīng)到這樣的言論地。”
    “我也記不得了。”吳銘搖了搖頭，“這些日子我讀了點(diǎn)歷史書(shū)，竟然發(fā)現(xiàn)在中日兩千年的交往中，中國(guó)與日本之間，中國(guó)人民與日本人民之間似乎從來(lái)就沒(méi)有過(guò)平等友好的關(guān)系。什么一衣帶水的鄰居。有著悠久的世代友好的有中國(guó)特色。都是他媽的在騙人。”
    “唐朝是有遣唐使的。”鄭蘋(píng)如說(shuō)道：“你是不是有點(diǎn)太偏激了。”“中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)，日本人是中國(guó)人的門(mén)生。中國(guó)衰弱時(shí)，中國(guó)人卻淪為日本人地刀下鬼。”吳銘使勁拍了下船上的欄桿，憤憤不平地說(shuō)道：“雖然我只是匆匆瀏覽，細(xì)節(jié)沒(méi)有細(xì)瞅，但給我的印象就是如此。”
    鄭蘋(píng)如沉默了半晌，無(wú)奈地一笑，“我們不能用自己的思想方法和道德準(zhǔn)則去估量別的民族，不能假定別的民族有著和我們類(lèi)似地善惡觀念，日本人地行為好象無(wú)法理解，這只是我們研究的不透，我們應(yīng)當(dāng)從他們地行為總結(jié)出他們的習(xí)性，研究他們思維和行為的規(guī)律。”
    “是啊，不從實(shí)證態(tài)度出發(fā)，總是以自己民族的善良寬厚來(lái)看待他人，這虧吃得太多了。”吳銘嘆了口氣，“你的日文讀、說(shuō)能力比我強(qiáng)，搞來(lái)的這些日文資料還是由你來(lái)翻譯吧，這個(gè)職業(yè)比你當(dāng)特工要有前途，而且對(duì)民族國(guó)家的貢獻(xiàn)也要大很多，希望中國(guó)以后不要再走老路了。”
    鄭蘋(píng)如點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“這是很耗費(fèi)時(shí)間的，還需要一個(gè)穩(wěn)定的工作場(chǎng)所，你想好地方了嗎？上海，香港，國(guó)統(tǒng)區(qū)…”
    “上海肯定不行。”吳銘扳起手指，一一分析道：“香港是英國(guó)佬的地盤(pán)，恐怕英國(guó)佬害怕日本人，不會(huì)讓公開(kāi)發(fā)行的；國(guó)統(tǒng)區(qū)呢，條件好象不太好。”
    “而且，我的意思是先用手頭的資料盡快弄出個(gè)東西來(lái)，警醒一下現(xiàn)在的國(guó)人，然后再慢慢補(bǔ)充，最后弄出一本完整的。”吳銘慢慢解釋道：“而且這個(gè)工作不會(huì)局限于南京大屠殺，只要是日本人在中國(guó)土地上犯下的罪惡，以后都要搜集，用血淋淋的事實(shí)來(lái)教育這一代和下一代。”
    “這個(gè)法子不錯(cuò)。”鄭蘋(píng)如贊同道：“要想盡善盡美恐怕等打完仗也編不出來(lái)，我看就把書(shū)編成號(hào)，以第一本，第二本，這樣的形式慢慢增發(fā)。”
    吳銘伸出大拇指，贊揚(yáng)道：“果然有學(xué)問(wèn)，快趕上我老婆了。”
    “呵呵。”鄭蘋(píng)如輕笑著，“是不是在嫂子面前覺(jué)得自卑，所以才在外面鬼混不回家呀？”
    “哪有。”吳銘申辯道：“在家里，我就是天，她有學(xué)問(wèn)也得給我藏著，她是頭虎也得給我趴著。”
    “真的假的。”鄭蘋(píng)如搖頭不信。
    “不說(shuō)這個(gè)了。”吳銘擺了擺手，“我們還是在香港把初期工作完成吧，先編輯出來(lái)，然后或者到國(guó)統(tǒng)區(qū)，或者到別的地方再印刷發(fā)行。”
    “也好，我早想把全家人都搬離上海這個(gè)是非之地，如今也算有了合適的借口了。”鄭蘋(píng)如點(diǎn)頭表示同意。
    經(jīng)過(guò)日本之行，讓吳銘思想狀態(tài)發(fā)生了非常大的改變，在前世聽(tīng)到的一些中日友好言論徹底被他所拋棄，中日友好的說(shuō)法從中國(guó)人嘴里說(shuō)出來(lái)只能讓日本人感到可笑，更加加深對(duì)中國(guó)人的輕視：受害者跟逍遙法外、否認(rèn)罪行的日本人講友誼，莫非是被殺怕了，要忘卻不共戴天之仇，想求皇軍日后留條生路？
    那種認(rèn)為日本人其實(shí)跟中國(guó)人差不多，他們的暴行只不過(guò)是因?yàn)槭芰塑妵?guó)主義的灌滑天下之大稽，這種將一切歸咎于軍國(guó)主義的說(shuō)法顛倒了因果。日本的殘暴由來(lái)以久，從中國(guó)歷史看至少可以追索到明朝的倭寇，如果從日本本身的歷史來(lái)看，嗜殺的血腥特質(zhì)其實(shí)是其文化固有的一部份，軍國(guó)主義的產(chǎn)生實(shí)際上是這種特質(zhì)發(fā)展到高級(jí)階段的必然結(jié)果，而不是相反。
    大談中日友好，自己捏著鼻子哄自己，不僅淡化了日本罪行的嚴(yán)重性，還麻痹了我們應(yīng)有的警覺(jué)，實(shí)在是愚蠢之極。
    中日友好既沒(méi)有歷史的根據(jù)，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。向中國(guó)人民宣傳中日友好的觀念，必然造成思想上的錯(cuò)誤和混亂，不是導(dǎo)致人們思想麻醉，就是引起國(guó)人對(duì)政府的不信任。
    象日本這樣的民族，如果沒(méi)有受到沉重的教訓(xùn)是絕不可能自動(dòng)反省的。從這樣的現(xiàn)實(shí)展望中日關(guān)系，我們看到的是一場(chǎng)生死搏殺。我們沒(méi)有選擇的余地吳銘由此想到了前世網(wǎng)絡(luò)上的所謂“憤青”，不禁微微笑了起來(lái)，雖然說(shuō)多數(shù)憤青都是口頭上的不服氣，甚到被某些人罵成無(wú)知淺薄，但那卻代表了一代人的精神，比那些顛倒黑白、引經(jīng)據(jù)典的漢奸文人要可愛(ài)可敬的多。