，狼行三國 ！
    ()大漢興平六年，公元一九九年七月十三，伏后代行天子之權(quán)后的第一份詔書頒出，天子不幸崩殂，今暫無可繼皇位之子，國不可一rì無主，因以伏后代為行權(quán)，待從宗室子弟之中選出合適人選之后再行還權(quán)！大將軍劉毅戰(zhàn)功彪炳為國之棟梁，先帝遺詔加為燕王令其輔佐國事，皇位繼承未定之前便由燕王輔佐伏后處理國之要事。
    這道詔令被迅速的分發(fā)各地以示萬民，除此之外，伏后之后的幾份詔書便是諭示當(dāng)朝驃騎將軍曹cāo，令其立刻從荊州撤軍回歸兗州，否則便是私相攻伐大漢宗室，為叛逆之罪！同時加大漢皇叔原徐州刺史劉備劉玄德為車騎將軍領(lǐng)揚州刺史，賜爵吳候，江東孫策未經(jīng)旨意便興兵攻擊揚州，致使天怒人怨，萬民疾苦，特削其名爵，倘若再與揚州刺史劉備交兵，亦是一般視為大漢叛逆，將累及祖上”“小說章節(jié)。
    這幾份詔書可說是完全體現(xiàn)了燕王劉毅的意志，在大義的立場上先對曹cāo與孫策二人加以沉重的打擊，--bijing此時燕王身為皇綱正統(tǒng)之代言，一言一行皆是朝廷之意，這樣的打擊亦可謂沉重，它會使得曹孫二人在一定的程度上失去民心人望，雖是暫未有實質(zhì)的表現(xiàn)，卻可使得劉毅始終站在當(dāng)時社會道義的制高點，對他而言yijing足夠。
    對于燕王的意見伏后的支持顯得極為徹底，劉虞進位太尉為三公之一，張虎進為大司農(nóng)，郭嘉以少府兼散議大夫，戲志才為廷尉，賈詡以太仆之位兼光祿勛，此外飛虎軍統(tǒng)領(lǐng)甘寧由平東將軍擢升前將軍，加徐州刺史安縣候，軼比兩千石、鐵騎營統(tǒng)領(lǐng)冀州刺史趙云擢升后將軍加林縣候，軼比兩千石、龍驤營統(tǒng)領(lǐng)平南將軍徐晃擢升左將軍，加易縣候，軼比兩千石，虎衛(wèi)營統(tǒng)領(lǐng)平北將軍張合擢升右將軍，加范縣候，軼比兩千石！此外張遼、高順、張燕、高覽、太史慈、鞠義、嚴(yán)綱、樊稠、華雄等一干戰(zhàn)將皆得提升，加為亭侯，軼比千石，其余軍中戰(zhàn)將皆有封賞，而陳群、鐘繇、二張、簡雍、田豫、郭圖乃至徐庶龐統(tǒng)等人地位都有提升，此舉大大加強了劉毅集團的向心力！
    此時的燕王劉毅躊躇滿志，待稍作修養(yǎng)之后便要揮兵南向，席卷大漢疆土！詔令發(fā)出之后他也在等著ziji的對手們做出回應(yīng)，不過ziji在聲名之上處于極其主動的地位這已是不爭的事實，爭霸天下之局，他劉郎生現(xiàn)在就是實力最為強悍的一方，無人可正攖其鋒！
    不過就在雄心萬丈之時，劉毅亦在心中提醒ziji定要保持清醒的頭腦，當(dāng)年曹孟德的聲勢猶在其上，可赤壁一戰(zhàn)卻成了絕代梟雄揮之不去的夢魘，從此終其一生再難見到一統(tǒng)天下的良機，他的那句“烈士暮年、壯心不已。”雖是充斥著雄壯的英雄之氣卻也不乏悲壯之處，在劉毅看來，曹cāo赤壁之?dāng)∵€在輕敵冒進，也許是志得意滿的原因，當(dāng)時賈文和就曾經(jīng)給出過暫緩攻之的意見卻méiyou被其采納，想必在曹cāo生命走到盡頭的一刻，英雄心中最為遺憾的便是此戰(zhàn)！
    劉毅不想與曹cāo走上同一條道路，他不允許ziji的征途上會有赤壁之戰(zhàn)這樣的慘敗出現(xiàn)，因此他必須要時刻保持謹(jǐn)慎的心態(tài)，不去看輕任何一個對手，同時廣采善言，招賢納士，亦要加強自身屬領(lǐng)的建設(shè)與發(fā)展，論文才他不及曹cāo，可他要寫就是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。絕不希望在ziji的終點到來之時還有著巨大的遺憾。
    諸葛孔明在給劉備的隆中對中曾有言“將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”雖然后世對此有著種種不同的評論，可在劉毅眼中這至少是謀取天下的一條可行戰(zhàn)略，只不過劉備méiyou加以貫徹罷了，關(guān)云長水淹七軍威震華夏之時卻未見蜀中人馬攻擊秦川，致使曹cāo可以全力以赴的對付這以一路偏師，造成麥城千古之恨！此中原因先今卻已是不可查了。
    但諸葛亮的隆中對卻給劉毅提供了一條思路，既然其人可以兩路出兵以謀中原之地，那ziji不也可以反其道而行之嗎？至少這是一條可行的戰(zhàn)略。劉毅眼下要做的就是穩(wěn)固基礎(chǔ)，逐步發(fā)展，切不可急于求成，此時他的屬領(lǐng)雖不及赤壁之戰(zhàn)以前的曹cāo，可無論人口還是生產(chǎn)力卻要過之，隨著shijiān的推移他只會越來越加強大，這其中只有一個前提，就是他不可輕易犯錯，尤其不能在戰(zhàn)略上失誤。
    今rì在州府之中議事之時，陳群向劉毅提出了一個選拔人才新制度構(gòu)架，從其思維的縝密與論證的充分來看是花了很大的心思來做此事的，此時這個制度雖尚未定名，可劉毅卻知其名為“九品中正制”或“九品官人法”，在華夏歷史上延續(xù)了將近四百年的shijiān，直到隋唐之時科舉制的出現(xiàn)才代替了他的作用，在原先的歷史軌跡之中，這個方法直到曹丕繼位之時才由陳群提出，卻想不到如今竟然被提前了二十年，恐怕又與ziji的到來有著密不可分的guānxi了，陳群提前很多年得到了重用，積累了相當(dāng)?shù)膉ingyàn，而幽州的發(fā)展則更是迅速。
    所謂九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識鑒”的zhōng yāng官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。所謂“品”，就是綜合士人德才、門第（家世官位高低）所評定的等級，共分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，但類別卻只有上品、中品和下品（二品至三品為上品；一品為虛設(shè)，無人能達到；四品至五品為中品；六至九品為下品）三類。在德才與門第中，定品時一般依據(jù)后者，叫“計資定品”。所謂“狀”，乃是中正官對士人德才的評語，一般只有一兩句話，如“天才英博，亮拔不群”、“德優(yōu)能少”等，這是對東漢后期名士品評人物的制度化。恰如許子將的那句“治世之能臣、亂世之jiān雄”。
    可說陳群當(dāng)時提出的這個人才選拔之法與曹cāo唯賢是舉的用人制度是違背的，亦是曹丕在改正其父所犯下的錯誤！當(dāng)然唯賢是舉在后世看來是最為正確的對待人才的態(tài)度，可在當(dāng)時卻是與社會實際相違背的，因為他觸犯了很多原本屬于士族的利益，曹cāo敢為天下先的勇氣固然令人欽佩，可此法卻讓他失卻了不少士族之心，曹丕推行此舉更多的就是一種與士族階層的妥協(xié)，好穩(wěn)固他的統(tǒng)治基礎(chǔ)。
    因此劉毅部分接受了陳群的意見，他絕不愿在此時去觸犯那些占社會主流地位的士族的權(quán)益，至少現(xiàn)在不會，在他心中是贊賞曹cāo唯賢是舉的想法的，但亦有不同之處，因為曹孟德的唯賢是舉并不看重德育，這也是他的幾次求賢令為人詬病的主要原因，在儒家思想占據(jù)主流的社會之中，人才的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是“德才兼?zhèn)洹保?dāng)然劉毅覺得曹cāo的做法有缺陷不代表他就一味的贊賞儒家的看法。
    誠然，像諸葛亮荀彧這般德才兼?zhèn)渲说拇_優(yōu)秀，可這樣理想狀態(tài)下的人才能有幾個呢？人都是有著自身缺點的，這便要求主上有著包容之心與容人之量，更要能創(chuàng)造出利于這樣人才發(fā)展的環(huán)境，可說曹cāo的做法太過激進而儒家的學(xué)說又太過求全，劉毅要做的就是在這二者之中去尋找平衡，同時還有一件極為關(guān)鍵的事情就是“面子工程”。有些事能做不能說，有些事能說不能做，更有些事表面與實質(zhì)根本是背道而馳，可這卻是華夏自古以來的一種傳統(tǒng)！
    為了爭霸天下的基礎(chǔ)鞏固，劉毅亦要盡力去維護士族的地位，同時又讓其余的階層得到實利，這才能讓他得到更多的助力，這看起來極為矛盾，但若是弄qingchu了各個階層的需求還是有著融合之道的，比如說士族更為看重的是名聲，劉毅就能讓其擔(dān)當(dāng)一些聽上去好聽可卻并無太多實質(zhì)權(quán)利的官職，而那些辦實事的崗位就可讓真正有能力的人去承擔(dān)，在幽州的官場之上便yijing體現(xiàn)出了這一特點，當(dāng)然士族之中的人才也不都是華而不實的，亦有許多才堪大用之人！
    總之在面子上傾向與士卒，在不是太過觸犯其利益的前提下讓百姓得利，無論是人才制度還是政治制度這都是劉毅目前的原則，自然在其中也不乏矛盾難以調(diào)節(jié)之時，那就需要他在詳細的分析之后做出妥協(xié)了，這雖然有些無奈卻也只能接受，他現(xiàn)在要做的始終是改良而絕非改革，只要對他的大業(yè)有利，眼前的一切都可以忍受，這些年來他劉毅可沒少干掛羊頭賣狗肉的事情，至少效果還是頗佳。
    針對陳群的九品中正之法，劉毅的改良就在品上，他要加大德才在品中占據(jù)的分量，而對門第的要求加以減少，當(dāng)然這必須控制在十足可以接受的范圍之內(nèi)或者稍稍侵占一些他們的權(quán)利，以劉毅的威望要連這點都做不到他就不用混了！這樣的改良就像是愚公移山，要逐步蠶食，待其慢慢習(xí)慣之后再得寸進寸，如此待到他一統(tǒng)江山之時才有大刀闊斧jinháng改革的基礎(chǔ)，此處絕對容不得半點急躁。
    治政、治軍、人才選拔，這是劉毅霸業(yè)的三大基礎(chǔ)，在九品中正制上他亦是祭出了ziji的法寶，繼續(xù)掛著羊頭賣狗肉，當(dāng)然此法他只會在眼下這個過渡時期之內(nèi)有條件的加以使用，因其對他爭取門閥大族的支持是有好處的，真正到了他登上帝位之時就要棄之如棄履，因為西晉之后的五胡亂中華，漢族歷史上最為黑暗的時刻，其根本原因就在這九品中正?法，使得“上品無寒門，下品無士卒。”掌權(quán)者只重家世而méiyou能力，一味只會驕奢yín?逸，又豈能不為外族所乘？
    在劉毅心中，科舉制應(yīng)該是最為符合今后大漢挑選人才的方向的，且在官制上他也準(zhǔn)備逐漸從“三公九卿”轉(zhuǎn)往“三省六部”，這會使得行政之法更具效力，當(dāng)然這些都需要一個guog！