，狼行三國 ！
    ()登基之事對于如今的劉毅而言只是水到渠成，有楊彪蔡邕劉虞等一眾老臣和陳群鐘繇等麾下才子勞心勞力，加之大漢名儒鄭玄孔融都會為他搖旗吶喊，無論是名分還是禮法上都不會有絲毫的缺憾。現(xiàn)在他要思索的是如何利用此事去推動自己一系列新政策的執(zhí)行，這些措施在劉毅心中醞釀已久并已經(jīng)開始在燕地有了一些嘗試xìng的推廣，目前看來效果還頗能符合他的想象，在將來更能對大漢起到深遠(yuǎn)影響。
    自主政幽州開始，劉毅就開始有意識的加強(qiáng)寒門學(xué)子的地位，歷史上西晉的八王之亂導(dǎo)致五胡亂中華究其根源就是因?yàn)槭孔宓膶?shí)力太過強(qiáng)大又沒有人才的產(chǎn)生，梯隊(duì)制度更是紊亂之極。有鑒于此朗生是絕不會讓歷史再度重演的，一個符合時代的人才甄選方式對于國家根基的穩(wěn)定有著極其關(guān)鍵的作用，也需要他在此中花費(fèi)更多的心血。
    在原先的歷史時空之中科舉制度盛行與隋唐之時，但它的存在有著一個重要的前提，與之前的亂世紛爭中《　固有的士族制度遭受到了沉重的打擊，這對新制度的實(shí)行無疑起到了推動作用。可在此時的漢末雖經(jīng)劉毅幾番努力但士族在朝中所占據(jù)的分量依舊是舉足輕重，倘若此時就開科取士不用說定會受到他們的阻礙，一國之君一言九鼎但有時也要迫于形勢去做出一些妥協(xié)。劉毅亦要衡量其中的輕重，為九五之尊很大的學(xué)問就在于平衡治下各方面力量，使之對自己有利。
    江山還未一統(tǒng)之前，朗生只有把握做到讓開科取士這種方式成為朝廷甄選人才的半壁江山，但要以之將推舉辟舉盡數(shù)代替卻還需要一段時間去加以完成，整個社會亦要通過一個階段來接受這種全新的方式，不過無論如何此法都必須要推行開來，幽州書院亦會自然而然的成為朗生最好的試點(diǎn)，萬余學(xué)子也將成為他推動改革的最大動力。
    相對而言重農(nóng)輕商的思想因?yàn)閯⒁愕呐σ约皩?shí)際取的成效有了很大的消弱，在燕王治下商人們已經(jīng)開始有了一定的社會地位，甚至一些商會的雛形都開始出現(xiàn)，隨著西域使團(tuán)的回歸，漢族商人不僅和邊疆異族的交流越來越多，亦有不少眼光高遠(yuǎn)之人將目標(biāo)放在了域外！所謂商人逐利，只要有了豐厚的利潤他們將能發(fā)揮出巨大的潛能。對此劉毅樂見其成但也定要通過法律手段去加以協(xié)調(diào)控制，相信今后在大漢打開海路之后商人在社會之中扮演的角sè與地位還會有提高。
    器具所的設(shè)立使得大漢的科技水平尤其是在工具這一塊較另一個時空之中有了長足的進(jìn)步，燕王重視能工巧匠也使得“工”這個概念有了新的含義，目前為燕軍打造器械以及船舶等物資的部門皆帶上了一些后世工廠的sè彩，在這些部門之中工作的這些工匠是有著固定收入的，平時亦不用務(wù)農(nóng)，他們的報酬和工資頗為類似，但在家中還是有著屬于自己的田地，并未完全脫離“農(nóng)”這個范疇，雖說比起一般農(nóng)戶他們的收入還要稍稍過之，不過田地對百姓可是意義非凡，想在思想上將之徹底改造還需要不斷的教育與事業(yè)的繼續(xù)發(fā)展。
    后世強(qiáng)大的國家必須要擁有強(qiáng)盛的工業(yè)，歷次革新推動人類歷史進(jìn)步也皆是先從這個領(lǐng)域產(chǎn)生變革，也許對于漢末這個時代推動工業(yè)的發(fā)展還有點(diǎn)太過超前，但劉毅亦要為后世留下更多的機(jī)會。眼前這批手工業(yè)者能夠?qū)Ｐ囊恢碌膹氖缕骶咚邪才诺墓ぷ鞫喟脒€是因?yàn)閼?zhàn)爭的需要及燕王對海域的重視，戰(zhàn)爭狀態(tài)不可能一直延續(xù)下去，如何讓有了一些勢頭的工業(yè)繼續(xù)良好的發(fā)展下去就成了劉毅必須要研究的課題，且在三省六部正是實(shí)行之后器具所的定位亦要有所變化。
    按照常理此處肯定是要掛在工部之下，經(jīng)過幾年的磨合似陳群鐘繇簡雍等人都可以擔(dān)當(dāng)工部尚書的角sè，不過在劉毅的構(gòu)想之中還是想成立一個dú lì與六部之外類似后世中科院的一個機(jī)構(gòu)，科技是第一生產(chǎn)力就是用在這個時代也極為正確，倘若沒有器具所，前番與曹cāo劉備等人的兩線作戰(zhàn)劉毅就不會如此輕易的取得今rì大勝的局面。
    軍械、器械、運(yùn)輸工具，這些包含科技因素最多的方面在燕軍戰(zhàn)力組成之中所占的比重已經(jīng)越來越大，這一點(diǎn)在大戰(zhàn)之中體現(xiàn)的很是明顯，cāo練戰(zhàn)陣實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)皆難分軒輊，可就是憑借器械方面的優(yōu)勢燕軍就能在對戰(zhàn)之中將相同人數(shù)的曹軍壓在下風(fēng)，由此而衍生出的多兵種協(xié)作配合更在不斷的鞏固提升之中，相信隨著燕地軍用科技的不斷進(jìn)步劉毅在軍事上的優(yōu)勢還將更為明顯！而這也只是器具所一方面的功能，幽州各州在經(jīng)歷了產(chǎn)量飛速提高到平穩(wěn)發(fā)展一段時rì之后，這兩年增產(chǎn)的勢頭又開始明顯起來，除了各期農(nóng)訓(xùn)班在推廣農(nóng)業(yè)知識的努力以及農(nóng)事局關(guān)于農(nóng)業(yè)技術(shù)的研究之外器具所關(guān)于農(nóng)具以及灌溉工具的革新都起到了舉足輕重的作用，作為一國最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)在此時還是位居第一的，因此對器具所劉毅必須給予極大的重視。
    此外包括教育、醫(yī)療、交通等各個領(lǐng)域他也都要有著一個總體上的規(guī)劃，前兩樣事關(guān)民生基礎(chǔ)在燕地之中已經(jīng)有了不少行之有效的措施，之后只需要在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行改良與推廣。重要的是交通方面，劉毅也有了開辟京杭大運(yùn)河的想法，由此來使得南北之間的交流變得更為便捷，但若想行此舉他此時最欠缺的就是人力，雖說經(jīng)過不懈的努力和各種政策的實(shí)行此時大漢的人口較之另一個時空增加了很多，但要與隋唐之時相比無疑還有著很大的差距，且這方面是無法有立竿見影的效果的，根據(jù)前一次人口清查的數(shù)字，倘若將一切都理想化想要達(dá)到隋唐的標(biāo)準(zhǔn)亦要經(jīng)過將近百年的努力，劉毅有生之年怕是見不到那種盛景了，也只有通過先進(jìn)的科技說不得才能可補(bǔ)人力之不足。
    自董仲舒提出“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家學(xué)說就成了歷朝歷代統(tǒng)治的基礎(chǔ)，直至明清之時達(dá)到巔峰跨度有兩千多年，不得不說它對維護(hù)封建集權(quán)統(tǒng)治是極有益處的，一個時代有一個時代的特點(diǎn)，劉毅在治理各州的過程中也是將儒家理論奉為經(jīng)典，稍有區(qū)別便在他更為突出了孟子的地位，尤其是那句“民為重、社稷次之、君為輕。”與亂世之中這個思想得到了百姓最為廣泛的擁護(hù)，亦在燕地對各處的順利接收起到了收攏人心的巨大作用，今后仍將是主流思想所在。
    當(dāng)然有過后世經(jīng)歷的劉毅并不會一味的以儒術(shù)為尊，此時在燕地學(xué)術(shù)討論的氣氛是比較開明的，其中墨家的作用最為明顯，無論是在軍事還是生產(chǎn)領(lǐng)域它的貢獻(xiàn)都無人敢加以質(zhì)疑。所謂“一花獨(dú)放不是chūn。”尤其是在思想領(lǐng)域，劉毅希望可以營造出一種相對寬松的環(huán)境，不讓后繼者受到太多這方面的禁錮。就這個思路他與鄭玄蔡邕孔融等人都有過深入的探討，有的時候氣氛還十分熱烈，與學(xué)術(shù)討論之中這些大儒是不會因?yàn)閯⒁愕纳矸荻薪z毫退讓的，而他們的想法往往也能夠代表絕大多數(shù)的讀書人，亦是大漢此時主流思想的方向。
    這場學(xué)術(shù)討論到了最后雙方都做出了一定的妥協(xié)，儒學(xué)為體，它學(xué)為用作為一種核心思想被固定了下來，那些所謂“奇yín技巧”不會再被社會主流所忽視！論及學(xué)術(shù)水平劉毅自是拍馬難及這幾位當(dāng)今大儒，說道旁征博引高談闊論更是不如，但朗生也有自己的優(yōu)勢，那便是燕地民生治政等各個方面成功的事實(shí)。此處便是鄭、蔡、孔等人也不能否認(rèn)的，有此作為依據(jù)劉毅的話自然就具備了很強(qiáng)的說服力。
    在這樣一場爭論與討論之中劉毅寬廣的心胸氣度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是最讓三人欣賞的，他絲毫不會擺出大漢燕王或是皇者的架子來強(qiáng)加于人，反而對于自己思慮不足之處能夠有著清醒的反思。當(dāng)然他也不會因?yàn)椴嚏咦痖L的身份就放棄自己的觀點(diǎn)，“道理越辯越明”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一道路”等等所言往往讓人眼前一亮，到了最后眾人對這般的討論氣氛都是倍加贊賞，并要將之推廣到幽州書院之中。
    有了核心的理論思想，劉毅的所有施政綱要和制度將會變得更為清晰，在今后亦會通過教育與宣傳各種手段將之普及到一眾官員之中，并隨著實(shí)踐之中出現(xiàn)的問題而不斷完善。正是這一番舉措對今后大漢王朝的思想領(lǐng)域形成了極其深遠(yuǎn)的影響，大書與史冊之中。
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