夢境時(shí)間半個(gè)時(shí)辰，宋伯玉渾身冷汗、凄慘大叫，從歷史場景中回歸銀月夢境。
    他在歷史場景中用趙狼主的身份、身體和修為，直接攻入神主門的靈墟秘境，沒想到這個(gè)小宗門人雖少，但實(shí)力很強(qiáng)，尤其是那位宗主喚出金木水火土五尊本我神，以六打一，無可匹敵。
    即使是觀想第四境界異景大圓滿，喚出一座詭城山塞異象，還是無法對抗對方五尊本我神凝練的五行異象，最終慘敗。
    但夢境的好處就在于無限試錯(cuò)，死一次不行就十次，十次不行就百次，最終宋伯玉成功試探出神主門宗主閉關(guān)修行的時(shí)間和地點(diǎn)。
    憑借自己死亡幾十次測試出的情報(bào)，直接開啟秘境陣法，旁若無人的闖入宗主閉關(guān)所在，襲殺入定宗主。
    神主門的宗主一死，剩下的都無力抵抗，皆被宋伯玉所斬滅，化為詭城新魂。
    他隨后開始不停拷問，最終如愿以償?shù)墨@得《本我神主經(jīng)》，有陰神和觀想兩卷。
    宋伯玉立刻在夢境中瀏覽《本我神主經(jīng)》，陰神階段的修行與尋常修行法大同小異，只有一處例外，在養(yǎng)本命器大成后，要以真元反哺自身，重點(diǎn)反哺五臟、六腑和除泥丸宮外三十五處要害大穴。
    反哺是為了重點(diǎn)強(qiáng)化肉身之關(guān)竅，使之能在進(jìn)入觀想階段時(shí)有一定概率開辟出神藏秘境。
    大部分人都只能開辟某些神藏秘境，除了泥丸宮必然開辟，其余各不相同。
    雖說臟腑和要害大穴都有可能激活潛藏的本我神，開辟神藏秘境，但究竟能激活哪個(gè)本我神，是不是適合，誰也說不準(zhǔn)，頗有撞大運(yùn)的感覺。
    像神主門當(dāng)代宗主復(fù)蘇的五臟五行本我神，開辟出五臟神藏秘境，已是當(dāng)代神主門的翹楚，傳聞最后可能將五行異景合一，突破觀想階段。
    其余門人，最慘的只能激活泥丸宮的本我神，與陰神和合，其后難以為繼。
    進(jìn)入觀想階段，《本我神主經(jīng)》分為四個(gè)境界，分別是喚神、神藏、內(nèi)景和異景。
    宋伯玉眉頭微皺，思索著說道：“果然有大缺陷，神主之法雖好，但形成的各類異景無法兼容統(tǒng)籌，甚至互相沖突。此事不解決，就不可能破入觀想之上層次。此法若想有未來，關(guān)鍵在于把紛雜的異景兼容一體！”
    沉思良久，宋伯玉覺得也許有一種可能，以未來煉成的劍丘本命器為引，將一切異景引向劍道，以劍統(tǒng)領(lǐng)之！
    “夢境本就是試錯(cuò)的，先試一試！而且，要修行《本我神主經(jīng)》的關(guān)鍵是肉身？
    不知這本我神是否能與靈神一樣，以功德玄黃氣和精粹愿力供養(yǎng)？”
    他沒有思索太久，將這冊仙經(jīng)繼續(xù)記憶背誦，拷問門人要點(diǎn)，待今日夢境時(shí)間結(jié)束，才睜開雙眸，回歸現(xiàn)實(shí)。
    次日，白日與武晏、厲峰修筑渠堤、湖堤，幫助村民挖灌溉支渠，夜晚再次進(jìn)入夢境，這次是真身替入。
    宋伯玉已經(jīng)達(dá)到陽神與劍丘印記即將合一的狀態(tài)，一直壓著沒合，但在夢境中他不再壓制，直接合一，實(shí)現(xiàn)神游大圓滿，然后以無垢靈材鑄就一套本命器，只用了一天時(shí)間就達(dá)到了養(yǎng)器境界。
    他沒有夯實(shí)基礎(chǔ)，而是如疾風(fēng)怒濤般推進(jìn)境界，六萬多縷先天元炁雖然沒達(dá)到此身元炁上限，但若強(qiáng)行突破也足矣。
    又一天的時(shí)間，強(qiáng)行突破至觀想階段，不去感應(yīng)外天地，夢境中也無法感應(yīng)，轉(zhuǎn)而感應(yīng)肉身內(nèi)天地，以《本我神主經(jīng)》的方法喚醒肉身潛藏的本我神。
    這是很玄妙的狀態(tài)，他的陽神居于劍丘法器之巔，手持蛟吟九流劍，溝通自身功德圣體，竟聽到陣陣大道玄音。
    《天阿降臨》
    不是一神誦經(jīng)，而是幾十為神明誦念大道玄音，如此盛況，《本我神主經(jīng)》壓根沒有記載過！
    宋伯玉認(rèn)真感應(yīng)，發(fā)現(xiàn)五臟本命神和周身三十六處要害大穴本命神全部響應(yīng)了，一共有四十一尊本命神。
    如果被神主門的當(dāng)代宗主知曉，恐怕會驚為天人！
    宋伯玉沉思片刻，低聲道：“我以九百九十九縷功德玄氣煉陽神，九百九十九縷功德黃氣煉圣體，本身就是不可思議的大成就！
    如此肉身，稱得上同層次無敵了，而且按照《武陵神變經(jīng)》所述，我在陰神突破至觀想階段應(yīng)該進(jìn)行第二次蛻變。
    若是能尋到釣魚佬武陵王的《武陵神變經(jīng)》后續(xù)篇章，還可以進(jìn)行三四五次蛻變。
    我當(dāng)前的功德圣體，只是一變功德圣體，為了追求快速進(jìn)入觀想階段，都沒有進(jìn)行第二次蛻變，可在夢境中再試一次！”
    他一念起，立刻重新進(jìn)入夢境，直接在陰神沖擊觀想階段時(shí)進(jìn)行第二次蛻變。
    這次蛻變消耗了九千九百九十九縷功德玄黃氣，幾乎耗盡了他的功德，但成效也很顯著，再次喚神，除了五臟本命神和周身三十六處要害大穴本命神響應(yīng)，誦讀大道玄音，更有六腑本命神和四肢本命神一體回應(yīng)，一共有五十一尊本命神自混沌中復(fù)蘇。
    “只是一天，喚神境界就算大圓滿了？
    怎么和《本命神主經(jīng)》描述的很不相同？
    不是說喚神極為困難，幾乎如直視神淵，難得回應(yīng)，就是困在這個(gè)境界十幾二十年也屬于正常？”
    宋伯玉很不解，他這種狀態(tài)與神主門經(jīng)文描述的大不相同，好在這是夢境，他直接殺入神主門的秘境，制服當(dāng)代宗主，將自己的情況詳細(xì)告知，尋求答案。
    神主門當(dāng)代宗主覺得難以置信，但事實(shí)擺在眼前，不得不信，為求活命，也仔細(xì)思索，認(rèn)真答道：“不知閣下從何獲得我門仙經(jīng)，或許咱們份屬同脈，無需如此手段！
    我猜測是你修的那陽神太強(qiáng)，而且是功德玄氣所鑄，神識極為強(qiáng)大，才剛?cè)胗^想階段就比我的神識都要強(qiáng)大，用來喚神自然是易如反掌。
    不過，我建議你不要太貪心，只選擇性相契合的本命神喚醒，這樣才有可能突破觀想桎梏！”
    宋伯玉聽后覺得有道理，繼續(xù)囚禁神主門的所有門人，鳩占鵲巢，開始推演觀想階段的修行之法。
    現(xiàn)實(shí)的三個(gè)時(shí)辰轉(zhuǎn)瞬即逝，夢境中九天已過，宋伯玉睜開雙眼，對未來之路有了大致思路。
    “神主門的仙經(jīng)果然玄妙，這條道路的關(guān)鍵在于肉身強(qiáng)大，與其說適合他們，不如說更適合我這仙武大道。
    武煉入道，無靈根靈骨，難以感應(yīng)柱石神明的威能氣息，本就只能深挖肉體潛能，此法簡直如瞌睡送枕頭，只是觀想桎梏在前，若不能解決，未來恐怕會止步于此。”
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