成為修士后，他在蕭族內(nèi)部謀得一個(gè)管事差使，主要是負(fù)責(zé)守護(hù)蕭族先祖的大墓，也就是武陵王的墓穴。
    這樣平庸的日子，蕭火旺難以忍受，也嘗試過(guò)遠(yuǎn)離家族，外出漂泊闖蕩，尋找機(jī)緣。
    但直到大虞歷四百六十一年，已經(jīng)四十一歲的蕭火旺依舊只是一名引靈境界修士。
    十一年的漂泊闖蕩，讓蕭火旺不得不接受自己的平庸，再次回歸家族，看守武陵王的大墓。
    在這之后，蕭火旺娶妻生子，在大墓附近撫養(yǎng)其子成年，并傳授其《武陵神變經(jīng)·陰神卷》。
    日子平澹無(wú)奇，直到大虞歷四百九十五年，蕭火旺在一次巡視大墓中發(fā)現(xiàn)一石鑰，并獲得某種啟示，似乎有聲音在呼喚，他開(kāi)始不斷嘗試在大墓中打開(kāi)某個(gè)門(mén)扉。
    他異樣的行為，沒(méi)有被人發(fā)現(xiàn)，畢竟這里是大墓，族人除了祭祀不會(huì)過(guò)來(lái)。
    最終，大墓中真的有一處密室被打開(kāi)，其中竟有一尊高五丈有余的詭武士被不明鎖鏈囚禁于此，散發(fā)出恐怖的殺伐之氣。
    僅僅是直視這詭武士，就讓蕭火旺身形止不住的畸變，幾個(gè)呼吸間就化作猙獰的人形怪物，身體生出許多肉瘤，好像長(zhǎng)出來(lái)一堆爛肉，極為滲人。
    詭武士用直透大腦的傳音命令蕭火旺為自己解封，危機(jī)時(shí)刻，蕭火旺用僅存的理智戰(zhàn)勝了命令，退出密室，將門(mén)扉重新鎖上。
    他拿著石鑰跌跌撞撞的逃出大墓，終于見(jiàn)到陽(yáng)光，但此時(shí)身體已經(jīng)異變，在陽(yáng)光下灼燒，化作一團(tuán)火焰，徹底死亡。
    銀月夢(mèng)境之中，宋伯玉再次出現(xiàn)在仙鶴巖石之上，銀色月華灑下，撫平他剛剛經(jīng)歷的一切。
    “這石鑰來(lái)自蕭族，專(zhuān)門(mén)用來(lái)打開(kāi)武陵王墓中的一處密室？朱銳立怎么會(huì)有這種東西！不對(duì)，很不對(duì)勁。”
    宋伯玉來(lái)回踱步，感覺(jué)漸漸串了起來(lái)，他低聲道：“曾可柔乃是蕭族一等大丫鬟，因撞破主母與人私通被害，最終成為人面瘡。
    明揚(yáng)宗也是得罪本地大豪族蕭家，并最終被蕭族仙師封印。
    再加上這本封在地下疊室的石鑰，也同樣是來(lái)自蕭族，而且這石鑰邪異無(wú)比，要不是被銀芒覆蓋后失去了邪性，恐怕我現(xiàn)在也會(huì)被呼喚，不由自主的去大墓尋覓密室。
    所以，這就太奇怪了，實(shí)在是怪到了極點(diǎn)。
    這些都與蕭族有關(guān)，那個(gè)朱銳立到底是什么來(lái)頭，或者有什么奇遇，怎么會(huì)有這么多與蕭族有關(guān)的東西？”
    宋伯玉苦思冥想也無(wú)解，他得到的信息，只能知道這個(gè)朱銳立與仙道大族蕭家有關(guān)，卻不知道具體的情況。
    他心中暗暗提高警惕，如果真涉及蕭家，恐怕會(huì)變得非常麻煩。
    提高實(shí)力，唯有盡快提高實(shí)力，才是對(duì)抗一切麻煩的良藥。
    這次夢(mèng)境，宋伯玉還是有收獲的，他記住了蕭氏一族的仙道古經(jīng)《武陵神變經(jīng)·陰神卷》。
    這本仙道古經(jīng)乃是武陵王所創(chuàng)，開(kāi)篇描述了主旨，乃是重點(diǎn)修行陰神的仙道法門(mén)，有陰神、觀想、歷劫、非人四卷，宋伯玉所得乃是陰神卷。
    根據(jù)武陵王所述，此仙經(jīng)可功行五變，最終在非人階段成功將陰神演化為一尊神話兇獸，再影響肉身，提前獲得所謂的【法相】。
    陰神卷同樣講解了入道第一變，最佳的神變時(shí)機(jī)就是修成陰神的一刻。
    “知道陰神階段后的三大階段名字，倒是以后尋覓仙經(jīng)也好有個(gè)方向。
    他山之石，可為借鑒，此卷神變之法，倒是頗有特色，以陰煞和陽(yáng)煞煉神鍛體，最終獲得遠(yuǎn)超同儕的實(shí)力，思路頗為清奇。
    只是，我不一定要用陰煞和陽(yáng)煞煉神鍛體，那東西對(duì)陰神肉體的傷害太大，容易陷入瘋狂，代價(jià)不小。
    何不按此法以玄黃精氣煉神鍛體？說(shuō)不定最后可化為功德圣獸之法相，那可比什么神話兇獸要好太多，關(guān)鍵是沒(méi)有代價(jià)。”
    宋伯玉一邊想著，一邊繼續(xù)進(jìn)入夢(mèng)境，依舊選擇文孝先的夢(mèng)境。
    他忽然突發(fā)異想，想借助文孝天與焦天玉的關(guān)系，直接向蕭氏上代家主請(qǐng)教《武陵神變經(jīng)·陰神卷》。
    但很遺憾，這根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，似乎是文孝先的歷史場(chǎng)景局限，還原的范圍有限，并不能接觸到如此人物。
    宋伯玉有些無(wú)奈，但夢(mèng)境的時(shí)間不能浪費(fèi)，他轉(zhuǎn)而推演起“蓮花劍芒”。
    功德玄黃氣果然妙用無(wú)窮，只要用上一縷，五行蓮花劍芒立刻穩(wěn)定，瞬間形成，而且對(duì)邪祟妖詭的殺傷力暴增。
    “這確實(shí)是不錯(cuò)的殺招，只是沒(méi)用一次就要消耗一縷功德玄黃氣，實(shí)在太奢侈了。造就靈神也就消耗了一縷玄黃氣而已，還是得繼續(xù)推演，爭(zhēng)取能不消耗功德玄黃氣施法。”
    時(shí)間過(guò)的很快，轉(zhuǎn)眼三天逝去，宋伯玉每天晚上都在推演以玄黃精氣代替陰陽(yáng)煞氣煉神鍛體之法。
    只是每次神變都差那么一些，只是煉成普通陰神，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)神與體的同時(shí)升華。
    他反復(fù)思考，覺(jué)得應(yīng)該是精氣中蘊(yùn)含的功德玄黃氣不足，所以無(wú)法達(dá)到第一變。
    “也許，必須繼續(xù)積淀精氣，真正達(dá)到四十三氣海的筑基大圓滿(mǎn)，再盡可能的汲取更多玄黃氣融入精氣內(nèi)，才能實(shí)現(xiàn)。”
    宋伯玉反復(fù)測(cè)試后，最終得出一個(gè)方向性結(jié)論，必須進(jìn)一步提升精氣總量。
    此事急不得，也沒(méi)法急，宋伯玉同時(shí)著手在下關(guān)鄉(xiāng)購(gòu)置田產(chǎn)，這事并不是很容易，畢竟有田產(chǎn)的農(nóng)民不到山窮水盡，怎么會(huì)賣(mài)掉賴(lài)以生存的良田呢。
    宋伯玉不愿強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，所以進(jìn)展較慢，暫時(shí)還沒(méi)達(dá)到二等戶(hù)的標(biāo)準(zhǔn)。
    最后還是靈神陳正清給宋伯玉出了個(gè)主意：“主君大老爺不愧是福德仁義之主，既不愿與小民爭(zhēng)田，不如干脆在大澤開(kāi)荒？
    只需稟明縣尊，由他出具開(kāi)荒文書(shū)，咱們就能在大澤開(kāi)荒確田！”
    宋伯玉覺(jué)得這是個(gè)好辦法，雖然他不喜歡孫倫這個(gè)人，但必須會(huì)一會(huì)他，而且還要找孫倫要旌表呢！
    騎馬狂奔至縣城，已是正午，宋伯玉直接來(lái)到孫成才的院落，言明此事。
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