歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)整整20天，夢(mèng)境180天，他終于推演出了一冊(cè)專(zhuān)門(mén)用于筑基期精氣養(yǎng)神的曠世絕學(xué)！
    這一冊(cè)曠世絕學(xué)，立基于純陽(yáng)精氣，以《武仙大陽(yáng)功》的筑基法為入門(mén)，以《神源決》為的各種訣竅為軀干，將尸玉法演化為《神玉法》再輔之以《凝神若金決》和《聚意如石功》,宋伯玉命名為《純陽(yáng)極意·神玉不壞篇》。
    《神玉不壞篇》可極快壯大神魂，于神魂眉心凝聚純陽(yáng)神玉，并極大穩(wěn)固神魂，甚至能與心眼共鳴，純陽(yáng)神玉化作神玉靈眼，魂體堪比詭怪異常。
    此冊(cè)與《純陽(yáng)極意·童子內(nèi)養(yǎng)篇》《純陽(yáng)極意·武仙煉精篇》《上善至柔》和《金剛不壞》組合在一起，就是完整的，獨(dú)屬于宋伯玉的武道內(nèi)煉曠世絕學(xué)《純陽(yáng)極意道功》。
    童子內(nèi)養(yǎng)篇對(duì)應(yīng)剛?cè)岷蛢?nèi)壯境界,武仙煉精篇對(duì)應(yīng)神力境界，神玉不壞篇對(duì)應(yīng)筑基境界。
    在夢(mèng)境中，他多次嘗試修行《道經(jīng)·陰神卷》，用自身純陽(yáng)極意精氣代替外界靈氣，實(shí)現(xiàn)極盡升華，試圖凝聚陰神。
    這自然是失敗了，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的宋伯玉精氣積蓄不足以完全替代外界靈氣，而夢(mèng)境中用的是他現(xiàn)實(shí)的身體狀態(tài)。
    最終的結(jié)果就是他化作干尸，靈魂處于即將化為陰神的狀態(tài)，卻終究缺乏足夠精氣，最終變成灰灰。
    這種突破失敗了，但宋伯玉沒(méi)有沮喪，反而異常開(kāi)心。
    因?yàn)樗ㄟ^(guò)夢(mèng)境確定純陽(yáng)精氣能替代靈氣修行《道經(jīng)·陰神卷》，只是自己的精氣不足以實(shí)現(xiàn)超凡蛻變，無(wú)法將神魂蛻變?yōu)檎嬲幧瘛?br/>     “還是積蓄不夠，根基過(guò)于淺薄，若我修成金剛至柔體，肉身堪比一階妖魔,再煉成神玉不壞魂，神魂匹敵惡詭，再穩(wěn)扎穩(wěn)打的積蓄純陽(yáng)精氣，將霧態(tài)化液態(tài)，甚至將液態(tài)化為固態(tài)，定能由武入道。”
    想到這里，宋伯玉的心智異常堅(jiān)定，對(duì)自己的修行之路終于有了信心。
    這既是站在文孝先等先輩的肩膀上，也是依靠靈寶在夢(mèng)境中瘋狂作死推演，最終演練出自己的曠世絕學(xué)《純陽(yáng)極意道功》。
    “若真的能憑此功入道，那曠世絕學(xué)也不足以形容，當(dāng)為武道圣典，我也當(dāng)成為億萬(wàn)武者的開(kāi)道先師！”
    在推演出《純陽(yáng)極意道功》這部融合數(shù)冊(cè)曠世絕學(xué)，堪稱(chēng)武道圣典的立道之基后，宋伯玉的心情極不平靜。
    他用整整一天的時(shí)間，平復(fù)了自己的心境后，才正式開(kāi)始修行，全力以精養(yǎng)神,凝練神魂眉心的神玉。
    宋伯玉的目標(biāo)很明確，先修煉至筑基大圓滿,將神魂養(yǎng)煉的足夠強(qiáng)大,修成神玉不壞魂，然后再依靠強(qiáng)大的神魂，更好更快的練成金剛至柔體。
    畢竟這種細(xì)致入微的內(nèi)煉操作，神魂越強(qiáng)大，效果才越好。
    夢(mèng)境中早就演練過(guò)無(wú)數(shù)次，現(xiàn)實(shí)中頗有水到渠成之效，甚至比夢(mèng)境中的效果還要好很多。
    沒(méi)有任何艱澀凝滯，精氣自頭頂涌入天門(mén)，按照神玉不壞篇的訣竅，將精氣轉(zhuǎn)換為最適合魂魄消化的特殊精氣。
    百會(huì)穴后隱匿的天門(mén)，乃是如真似幻的秘境，神魂屹立中好似一尊真正的神祇，微微張嘴，就將周?chē)澙@的精氣全部吸收。
    隨著精氣的涌入，虛幻的神魂絲絲凝實(shí)，按照固定的方式流轉(zhuǎn)，最終匯聚在魂魄神祇眉心處，產(chǎn)生一個(gè)微微發(fā)紅的鼓包。
    宋伯玉能感受到一股無(wú)形的溫潤(rùn)鎮(zhèn)定力量，將他的方向鎖定在了最正確的道路。
    他夢(mèng)境中遇到的種種怪異現(xiàn)象，各種突發(fā)事件，在這里都消弭于無(wú)形，一切都非常順利，非常巧合。
    最后凝聚神玉之種的時(shí)候，更有玄黃二氣垂下，涌入魂魄神祇的眉心。
    那眉心鼓包直接破開(kāi)，竟化作一顆神眼，眼眸中氤氳玄黃二色，神異逼人。
    “我在夢(mèng)境推演的時(shí)候沒(méi)有出現(xiàn)這種狀況啊，神玉靈眼不應(yīng)這么快出現(xiàn)，而且也不是玄黃二色。
    應(yīng)是氣運(yùn)慶云中的玄黃色人道功德，這東西妙用無(wú)窮，輔助修煉只是其中之一，現(xiàn)在更有絲絲流轉(zhuǎn)在進(jìn)神魂眉心，化為奇異靈眼。
    不，不應(yīng)叫靈眼，應(yīng)該叫神玉玄黃眼！”
    宋伯玉心中暗道，慢慢感受著此眼的神異，果然發(fā)現(xiàn)了不同。
    他竟無(wú)師自通，還沒(méi)將望氣術(shù)修成，就已經(jīng)能模糊窺看自己和他人的氣運(yùn)了。
    比如秀娘的氣運(yùn)乃是一小團(tuán)純白云朵，杜鯉亦然，荀飛鵬和巴昂的氣運(yùn)云朵則大一些，但也沒(méi)脫離白色。
    之后的幾天，宋伯玉發(fā)現(xiàn)了更多的奧妙，神玉玄黃眼與頭頂那團(tuán)人道功德有著奇妙的聯(lián)系，竟將絲絲功德玄黃氣引下，滋養(yǎng)著神魂，加速著神魂的蛻變。
    這是一種大造化，功德玄黃二氣乃是這世界最為精粹、無(wú)垢的能量，以其溫養(yǎng)神魂，比之精氣、靈氣都要高明太多。
    “即使氣運(yùn)慶云上那團(tuán)人道功德有所減少，也無(wú)大礙，我的神魂中擁有的玄黃功德氣越多，那我的底蘊(yùn)就越深厚。”
    宋伯玉很理智，一眼就看到了本質(zhì)，雖然他對(duì)人道功德了解不夠多，但此物可以說(shuō)是絕對(duì)有益無(wú)害的珍寶，與無(wú)垢靈寶融煉可為功德靈寶，若與自己的神魂凝練，說(shuō)不得能煉出功德圣魂來(lái)！
    一連九日，宋伯玉再次發(fā)現(xiàn)了怪異，明明每天都在消耗頭頂那團(tuán)功德，偏偏不但沒(méi)有減少，甚至在緩緩變大？
    這種現(xiàn)象立刻吸引了宋伯玉，實(shí)在是太奇怪了，怎么人道功德還在一直緩緩增長(zhǎng)？
    “我能得到人道功德，主要是銀面碎片的功勞，否則連凝聚一縷都難。現(xiàn)在出現(xiàn)這種情況，不若問(wèn)一問(wèn)靈寶。”
    想到這里，宋伯玉立刻放空心靈，進(jìn)入殘?jiān)聣?mèng)境之中，提出了自己的疑問(wèn)。
    穹頂?shù)拿髟吗崳瑳](méi)有任何變化，就在宋伯玉以為無(wú)法獲得答案時(shí)，面前浮現(xiàn)出一顆顆晶瑩的鶴形文字。
    良久，他弄懂了其中的意思。
    “這段時(shí)間，府君投入資源宣傳他和我的故事，還編了說(shuō)唱版和戲曲版，這就是原因。
    廣為流傳的勸人向善故事，本身就能源源不斷產(chǎn)生混雜愿力和人道氣運(yùn)？
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