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    袁黃已經(jīng)六十五歲了，不過(guò)精神還是一樣的飽滿，身體還是一貫的硬朗，雖然政務(wù)繁多，但是袁黃自有一套自己的養(yǎng)生之法，加上蕭如薰也盡力培養(yǎng)文書(shū)官僚給袁黃減輕壓力，老人家的壽命看上去還很有富余。
    去年年末蕭如薰率軍北上之后，緬甸就一直是袁黃在主持軍政，一切都按照蕭如薰留下來(lái)的規(guī)章制度辦事，事情辦得井井有條。
    蕭如薰在緬甸的時(shí)候更多的起到一個(gè)精神向?qū)У淖饔茫唧w政務(wù)都是袁黃在安排，所以大家并未感覺(jué)到什么差異。
    不過(guò)眼下這份軍情一送過(guò)來(lái)，情況頓時(shí)就變得不同了。
    袁黃接過(guò)這份軍情細(xì)細(xì)看了起來(lái)，看到大半，頓時(shí)一拍桌子。
    “終于等到這一天了！”
    袁黃面露喜色。
    身邊文書(shū)官員們紛紛看向袁黃發(fā)問(wèn)。
    “敢問(wèn)先生，何事？”
    袁黃將文書(shū)遞給了身邊的文書(shū)參贊們讓他們傳閱。
    “什么？南蠻子殺弗朗機(jī)夷了？”
    袁黃一臉微笑的點(diǎn)頭。
    他們口中的南蠻子就是當(dāng)初蕭如薰率軍滅掉東吁王朝之后遺留下來(lái)的和蕭如薰合作的本地原住民，他們?cè)谑捜甾谷胫骶挼橹笕勘皇捜甾惯w移到了更西邊，靠近孟加拉國(guó)的位置，他們?cè)谀莾壕幼　?br/>     不過(guò)雙方的關(guān)系一直以來(lái)都不是太好，主要是緬甸發(fā)展起來(lái)之后，這些人感覺(jué)自己吃虧了，當(dāng)初被蕭如薰強(qiáng)制遷移的那部分人本來(lái)就心存不滿，看著漢人日復(fù)一日地把他們的老家建設(shè)的那么好，自然起了不該有的心思。
    之前懾于蕭如薰的強(qiáng)悍和鎮(zhèn)南軍的威武，他們只敢搞些小動(dòng)作，不敢搞大事情，但是一刻也沒(méi)有松懈過(guò)，只是蕭如薰可不會(huì)對(duì)他們放松戒備，一直都在謀劃著徹底剿滅他們，只是一直缺乏合理借口。
    平定呂宋島之后，蕭如薰把羅馬來(lái)的亞歷山大樞機(jī)主教安排到了這一塊區(qū)域做傳教布道的工作，美其名曰實(shí)驗(yàn)。
    如果他們能讓這些人接受天主教，那么蕭如薰就能確認(rèn)天主教是安全的，就可以接受他們?cè)诰挼閭鹘蹋绻恍校蔷碗y說(shuō)了。
    亞歷山大主教當(dāng)然不會(huì)拒絕這樣的要求，欣喜若狂的帶著自己的三十多個(gè)追隨者啟程去這些南蠻子的部落里面?zhèn)鹘蹋敻]全程追隨，還給亞歷山大主教提供翻譯服務(wù)，一段時(shí)間內(nèi)這個(gè)傳教開(kāi)展的挺不錯(cuò)的。
    此時(shí)蕭如薰雖然已經(jīng)離開(kāi)了緬甸，但是他早已和袁黃商議好了對(duì)策。
    買(mǎi)通細(xì)作去那些部落頭人耳邊挑撥離間，散播一些天主教不利于他們統(tǒng)治的傳聞，編造一些這些弗朗機(jī)夷傳播宗教的目的是為了奪取統(tǒng)治權(quán)之類的流言，輕而易舉的就把這些頭人給挑動(dòng)了。
    僅僅一個(gè)月之后，這些頭人就做出了對(duì)策，比如限制亞歷山大主教一群人進(jìn)入他們的聚居地，動(dòng)輒驅(qū)趕打罵，本來(lái)以為可以趕走他們。
    但是沒(méi)想到亞歷山大主教為了教皇的位置已經(jīng)鐵了心要開(kāi)辟中國(guó)教區(qū)，百折不撓，就是不走，還開(kāi)創(chuàng)性的使用了游擊傳教的模式！
    又一個(gè)月過(guò)去了，已經(jīng)有不少人信奉天主教了，對(duì)原先部落的壓迫和掠奪產(chǎn)生了很多不滿的情緒，加上部落頭人往往使用野蠻的方式驅(qū)趕這些弗朗機(jī)人，于是就在前幾日，一個(gè)中等部落中產(chǎn)生了對(duì)峙事件。
    這個(gè)部落的頭人抓住了兩個(gè)傳教士要鞭打他們，他們的一百多個(gè)信徒不愿意，要保護(hù)這些傳教士，部落頭人大怒，下令自己的人馬對(duì)這些“背叛者”動(dòng)手，當(dāng)場(chǎng)就殺死了五十多個(gè)人。
    混亂之中，這兩個(gè)傳教士也被殺了，結(jié)果事情鬧大了。
    更多的部落頭人一看殺人了，干脆一不做二不休，決定將這些不知道從什么地方來(lái)的“魔鬼的奴隸”全部殺掉。
    一番混亂之后，傳教士們給殺掉了十七八個(gè)，信徒們被殺掉了三五百，最后信徒們舍棄自己的性命阻擋追兵才讓亞歷山大主教和利瑪竇一群人逃走，找到了鎮(zhèn)南軍的駐軍點(diǎn)尋求幫助。
    那些頭人帶兵來(lái)追，看到鎮(zhèn)南軍收納了這些傳教士，還要鎮(zhèn)南軍交出這些魔鬼的奴隸，他們要處死這些人，鎮(zhèn)南軍早就得到袁黃的命令，保護(hù)亞歷山大一行人，強(qiáng)行要求頭人們離開(kāi)，還架起了火槍火炮威懾他們，他們被迫退走。
    但是隨后幾個(gè)時(shí)辰內(nèi)，不斷有小規(guī)模的騷擾事件在明軍駐防點(diǎn)發(fā)生，于是就有了這份報(bào)告。
    時(shí)機(jī)已到。
    蕭如薰臨走之前把自己的調(diào)兵玉符交給袁黃，袁黃在必要的時(shí)候可以憑借自己的玉符命令統(tǒng)兵大將調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，對(duì)東吁遺民進(jìn)行剿滅作戰(zhàn)。
    蕭如薰手上倒是有鎮(zhèn)南軍的調(diào)兵旗牌，這是兵部發(fā)給蕭如薰的，等需要調(diào)動(dòng)鎮(zhèn)南軍的時(shí)候，兵部會(huì)派人拿相對(duì)應(yīng)的旗牌來(lái)調(diào)兵，不過(guò)兵部從來(lái)也沒(méi)有動(dòng)用過(guò)鎮(zhèn)南軍出戰(zhàn)。
    所以在鎮(zhèn)南軍內(nèi)部，旗牌沒(méi)什么作用，蕭如薰直接用自己本人作為調(diào)兵信物。
    蕭如薰是很關(guān)注鎮(zhèn)南軍的兵權(quán)的，除了袁黃，其他人他還真不怎么敢相信，所以平常經(jīng)常出現(xiàn)在各大軍隊(duì)的軍營(yíng)里和軍士們親切交談深入接觸，幾年下來(lái)基本上每個(gè)鎮(zhèn)南軍的士兵都知道他長(zhǎng)什么樣子，他本人就是最好的調(diào)兵信物。
    以前的士兵加入軍隊(duì)基本上是不認(rèn)識(shí)高級(jí)將領(lǐng)長(zhǎng)什么樣子的，只知道自己的直接上司是誰(shuí)，跟著直接上司行軍作戰(zhàn)，就連造反都是這樣，他們是最沒(méi)有自我意志的，所以就要使用兵符來(lái)確保軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)和所屬。
    蕭如薰這里情況不同，為了確保自己對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)掌握，蕭如薰在軍中不用旗牌，只用自己本人調(diào)動(dòng)人馬，自己如果不在，那就事先通告把代表自己的玉符交給誰(shuí)，聽(tīng)誰(shuí)的命令。
    實(shí)際上軍隊(duì)還是聽(tīng)從蕭如薰一個(gè)人的命令，因?yàn)槟呐乱粋€(gè)小兵都見(jiàn)過(guò)蕭如薰，知道要效忠他，而不是自己的上司或者是統(tǒng)兵大將，這也是蕭如薰可以越過(guò)統(tǒng)兵將領(lǐng)直接插手軍隊(duì)指揮的重要原因。
    當(dāng)然，這也是現(xiàn)在攤子小的情況下才可以做出來(lái)的事情，攤子要是大了，軍隊(duì)多了，這個(gè)法子不好使，所以蕭如薰才又準(zhǔn)備了玉符作為第二調(diào)兵信物，自己不在的情況下，軍隊(duì)就聽(tīng)玉符的命令。
    按照古代軍隊(duì)的那一套做法，蕭如薰本人在，以蕭如薰的指令為最高指令，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)識(shí)他，知道要效忠于他，蕭如薰不在，就聽(tīng)玉符的命令。
    每支軍隊(duì)有自己的象征玉符，左半在軍隊(duì)將領(lǐng)手上，右半在蕭如薰手上，蕭如薰把玉符交給袁黃，袁黃可以用玉符調(diào)動(dòng)整個(gè)緬甸的鎮(zhèn)南軍。
    如今，正是鎮(zhèn)南軍出動(dòng)的時(shí)候。