其實(shí)，一直到現(xiàn)在，傅云兩人根本還沒做好要成為媽媽，或者爸爸，這一角色的心理準(zhǔn)備。

若是靈魂互換前，他們都是生來自然而然的女性男性，根本不會有這一問題。

而現(xiàn)在……

他們才剛剛開始適應(yīng)身心上的變化，適應(yīng)成為彼此，緊接著卻又要適應(yīng)成為媽媽、爸爸這樣的角色。

怎么可能一下子就能適應(yīng)呢？

就像傅云，十幾二十年以來一直都是男人，突然與嬌妻靈魂互換成為了女人，好玩歸好玩，但……

成為一名媽媽，可不是一件簡單的事！

當(dāng)然了，王珺這邊要當(dāng)爸也不簡單。

“對了，你們結(jié)婚也好幾年了，看你們現(xiàn)在這種狀態(tài)……是不是打算明年要小孩了啊？”

王珺嫂子瞅著牽著手走的倆人，抿嘴笑著問道。

“是呀……”

傅云嘆了口氣。

生娃不易，當(dāng)媽更不簡單啊！

這會兒，她是真想和王珺把身體換回來，想想生娃過程，以及自己再往后當(dāng)媽帶娃的情形……

傅云只覺得頭皮發(fā)麻。

“怎么啦？”

嫂子看著小姑子，怎么也想不到她內(nèi)心卻是一個大男人的靈魂，有些奇怪地問道：

“嘆啥氣呢？我看你很喜歡小湯圓啊，你難道不期待你自己的小寶寶嗎？”

“期待是期待，但……”

傅云倒也坦率，“就是怕生小孩啊！”

“欸？”

一聽這話，王珺嫂子十分意外，稀罕地看著“王珺”。

“原來你也會怕啊，還以為你一直什么都不怕呢……其實(shí)，我以前也怕過，不過沒事啦！等懷上了你就不再怕了！”

“……算了，不說這個，我們到前面那家水吧坐坐。”

“好啊！”

……

一個下午的閑逛，在嫂子的開解下，傅云也釋懷了不少……

船到橋頭自然直，與其自己這個時候擔(dān)心這個擔(dān)心那個，還不如看開一些，或許到時候兩人靈魂就換回來了呢！

其實(shí)吧，針對靈魂互換這個事，王珺根據(jù)自己的所學(xué)，查找了許多古籍，特別是相對于肉體、經(jīng)絡(luò)陰陽體而存在的空體方面的書籍……

嗯，在華夏古時候，對空體的定義叫做元神。

王珺雖然無法下定論，但卻感覺引起他們兩人身體產(chǎn)生如此超凡變化，極有可能是元神變強(qiáng)帶來的！

首先，肉身的基石源自于父母、祖輩，后天無法改變。

其次，經(jīng)絡(luò)陰陽體則法天象地，是這一方天地乃至宇宙星辰寫入的程序，人類根本無法編程。

這兩者從一開始，就框住了這世上的每一個人……

華夏前人對此的認(rèn)知，將其概括為命運(yùn)。

而元神，也就是空體，就是“我”，是每一個人的“本來面目”，是一個人的“真我”，相對于前兩者，它是更高一層次的生命物質(zhì)存在……

盡管它無形無質(zhì)，好像從不存在，然而每個人每一分每一秒對自己的感受，無時不刻地證明它是如此具體的、真實(shí)的存在著。

真正的我，無比具體。

自從與傅云靈魂互換以來，身為科研人員的王珺怎么可能不會去研究自己與丈夫這種奇妙的互換狀態(tài)……

最終，他有了一個科研上不算嚴(yán)謹(jǐn)，但邏輯上很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論——

導(dǎo)致他們兩人靈魂互換，并強(qiáng)化了身體的，必然是元神空體上的原因！

為此，王珺翻閱了大量古籍，從三魂七魄到五氣五神，一一鉆研……

拋開靈魂互換這一思維角度，回歸到彼此個體——

元神之于人，是一道光。

三魂七魄之于人，則是因這一道光之存在，而誕生的氣。

光是本源，就像是一個人誕生最初的那個點(diǎn)，自然不可能置換，而三魂七魄就不一定了。

王珺仔細(xì)一深究，認(rèn)為自己與傅云現(xiàn)在應(yīng)該是三魂七魄置換了。

如果要回歸本體，就要讓彼此的肉身、經(jīng)絡(luò)陰陽體對空體發(fā)出一些信號，然后建立某種通道，最終換回彼此。

從這一角度，王珺判斷……

自己與傅云的靈魂互換狀態(tài)，怕是沒那么容易換回來。

逛街回去的這天晚上，吃過晚飯小倆口晚上回到臥室里，王珺拉著傅云坐下來，很嚴(yán)肅地和她談了一下自己這方面的研究成果……

“哦……”

傅云似懂非懂。

“所以，你剛剛說的關(guān)鍵就是要建立一個連接的通道，能讓我們的靈魂換回來……”

“對！”

“Emmm……”

她眨巴眨巴眼睛，“明白了……”

刷，伸手一推，某人就倒下去，傅云欺身上前……

“？？？”

王珺有些懵逼，“不是，你干什么？”

“你剛剛不是說的，建立一個通道，要有交流嗎？”

“不是，我不是那個意思……嘶……”

他倒吸一口涼氣。

而某人的聲音中再次含糊不清了。

其實(shí)，傅云的理解盡管有偏差，但從結(jié)果上看，也沒啥兩樣……

……

王珺說的建立一個通道與媒介，其實(shí)，說的是寶寶。

從靈魂觸動的角度，肚子里的孩子與母親發(fā)生的聯(lián)動，可不只是身心上的，更有靈魂上的！

只要傅云懷上了寶寶，就能通過寶寶與母親靈魂上的牽動，讓這幅身軀本來的魂魄回來，如此，兩人的靈魂也便能各自歸位。

《靈樞·本神》曰：“隨神往來謂之魂。”

在這一本古籍中，詳細(xì)講解了人體三魂受元神的控制進(jìn)行運(yùn)動。

而古籍中，劉一明祖師說：

“當(dāng)人破胞出頭之時，哇的一聲，即魂入竅之時，魂一入竅，受后天木氣與先天元性相合，假依真存，故嬰兒落地時無聲者，不成。以其游魂未入，雖有元性，不能獨(dú)存，假借真存，真亦借假而留也。”

《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》說人在胎中時，“三月陽神威三魂，動以生也；四月引靈為七魄，靜鎮(zhèn)形也。”

盡管王珺翻閱的這些古籍上面說的這些關(guān)于三魂七魄的介紹與描述，很多都是晦澀難懂，甚至有一些說的玄之又玄，看著挺厲害的，其實(shí)根本就是牽強(qiáng)附會，強(qiáng)行附意……

王珺在這個過程里，初步建立起了一套關(guān)于元神空體的認(rèn)知體系。