，大礦主 ！
    “新人進(jìn)門，有請新郎父母入座、有請觀禮嘉賓入座，喜樂奏起......”林二嘎的一嗓子，頓時(shí)就掀起了這場婚禮的高.潮。
    這次為婚禮伴奏的樂隊(duì)，同樣是來自林氏婚慶公司的，這可是一支專業(yè)的民樂演奏隊(duì)伍，其中的嗩吶、竹笛的演奏者，都是林二嘎親自從市民樂團(tuán)挖來的臺柱子。
    頓時(shí)，大大的庭院里就響起了一曲《步步高》的民樂，和很多現(xiàn)代年輕人結(jié)婚時(shí)采用的諸如瓦格納所寫的《婚禮進(jìn)行曲》或者是門德爾松所作的《婚禮進(jìn)行曲》不一樣，今天唐風(fēng)的這場婚禮，喜樂全程都是古典的華夏民俗結(jié)婚樂曲。
    就好像這首流傳了不知道多少年的《步步高》，還有諸如《八節(jié)長歡》、《八音諧》、《百媚娘》、《鳳求凰》、《百鳥朝鳳》等樂曲，全都是華夏民俗月中的經(jīng)典。
    “有請新人入場......”林二嘎又吆喝了一嗓子，在整個(gè)略顯嘈雜的大院中都顯得格外的清晰。
    這個(gè)時(shí)候，唐風(fēng)和索菲亞就分開了，唐風(fēng)是直接走進(jìn)大廳，而索菲亞則鉆進(jìn)了大院中的一座紅帳幔內(nèi)。
    待到索菲亞從這座紅帳幔中走出來時(shí)，她的手里已經(jīng)拿著一把圓圓的唐扇，遮著自己的面頰，雙眼帶笑，在兩側(cè)侍女的服侍下，踏著紅毯緩緩的向大廳走去。
    因?yàn)槭翘瞥槎Y，所以這個(gè)時(shí)候索菲亞的頭頂上并沒有戴紅蓋頭。事實(shí)上，在華夏的婚禮習(xí)俗中，最早的蓋頭是在南北朝時(shí)期興起的，只不過那時(shí)候新娘子是為了御寒，而將一塊頭巾蓋在頭頂，絕對不像后來的紅蓋頭一樣，將新娘的頭全部蓋住。
    后來到了唐朝，這種蓋頭便演變成了從頭披到肩的帷帽，用以遮羞。不過據(jù)說到了唐開元天寶年間，李隆基為了標(biāo)新立異。有意突破舊習(xí)，就指令宮女以“透額羅”罩頭，也就是讓婦女在唐初時(shí)期的帷帽上再蓋一層薄紗遮住面額。
    這種“透額羅”作為一種飾品，一直到唐朝覆滅。再從宋、元發(fā)展起來，并最終發(fā)展成為后來的紅蓋頭，成為了華夏婚禮中新娘必不可少的一件飾品。
    只是今天唐風(fēng)和索菲亞的婚禮是按照唐朝的婚禮習(xí)俗來進(jìn)行的，因此索菲亞的頭上并沒有紅蓋頭，僅僅是在鳳冠之上蓋了一層薄紗。而且這層薄紗還沒有將索菲亞的面孔全部遮住。不過，索菲亞手里的那把圓圓的唐扇就代替了紅蓋頭的一部分功能，是新娘子用來遮羞的。
    待到索菲亞在兩側(cè)侍女的服侍下走到了大廳內(nèi)站定之后，林二嘎同志再次大聲說道：“請新郎對新娘行‘卻扇之禮’，并賦《卻扇詩》一首......”
    在唐代婚禮中，卻扇之禮就相當(dāng)于后世新郎在洞房內(nèi)用秤桿挑掉新娘子的紅蓋頭，是一項(xiàng)非常重要的禮儀環(huán)節(jié)。唐代婚禮的新娘子沒有紅蓋頭，因此新郎就必須要用卻扇之禮將新娘手中的唐扇拿掉。
    至于吟賦一首《卻扇詩》卻是新郎官必須要做的工作，這《卻扇詩》當(dāng)眾吟賦不出來，那么人家新娘子就不會把手里的唐扇拿掉。只有新郎官吟賦出讓新娘子滿意的《卻扇詩》。新娘子手里的唐扇才會拿掉，賓客和新郎官才會看到新娘子的面容。
    對于這個(gè)，唐風(fēng)早就有準(zhǔn)備，張嘴說道：“莫將畫扇出幄來，遮掩春山滯上才。若道團(tuán)圓是明月，此中須放桂花開。”
    這首《卻扇詩》是李商隱的名作，唐風(fēng)當(dāng)然不會作詩了，不過這貨的拿來主義應(yīng)用的非常好，剛才接新娘子的時(shí)候吟的那首《催妝詩》和現(xiàn)在這首《卻扇詩》，將唐風(fēng)的拿來主義體現(xiàn)的淋漓盡致。
    這個(gè)過程索菲亞也早就了解。因此唐風(fēng)的《卻扇詩》一出口，索菲亞故作矜持的猶豫了一小會兒，這才緩緩的放下了手里的唐扇，沖著唐風(fēng)微微一笑。
    頓時(shí)。一個(gè)金發(fā)碧眼，但又長得極為美麗的女孩子就出現(xiàn)在了所有賓客的面前。
    這一刻，幾乎所有的形容詞都無法形容索菲亞的嬌艷和美麗，都說結(jié)婚這一天，新郎是天底下最大的官兒，而新娘則是天底下最美麗的女人！古人果然是誠不我欺啊......
    卻扇之禮完畢之后。按照流程就是要進(jìn)行結(jié)拜大禮了。當(dāng)然在此之前，林二嘎同志妙語連珠，將新郎新娘的身份、來賓的身份、新郎新娘父母的身份等等等等都介紹了一遍，并且插科打諢的掀起了不少小高.潮。
    待到將所有來賓的心情都挑到最高點(diǎn)時(shí)，林二嘎同志終于是莊重的宣布：“接下來，就是最激動人心的結(jié)拜儀式，有請新人向前......”
    待到唐風(fēng)和索菲亞并肩站好之后，林二嘎說道：“在今天這個(gè)吉祥的日子里，我們的唐風(fēng)先生和索菲亞.貝爾小姐懷著兩顆彼此相愛的心，終于走上了這莊嚴(yán)神圣的婚禮圣堂！這正是，才子配佳人，織女配牛郎，花好月圓，地久天長！新郎新娘拜天地.....”
    “一拜天地之靈氣，三生石上有姻緣！一鞠躬！
    再拜日月之精華，萬物生長全靠她！再鞠躬！
    三拜春夏和秋冬，風(fēng)調(diào)雨順五谷豐！三鞠躬！”
    唐風(fēng)和索菲亞按照林二嘎同志的話音，并肩對外，雙手作揖，恭恭敬敬的對著天地鞠了三個(gè)躬。
    “水有源，樹有根，兒女不忘養(yǎng)育恩，今朝結(jié)婚成家業(yè)，尊老敬賢白發(fā)雙親，接下來是二拜高堂，父母雙親，有請新人并肩面對父母......”
    “一鞠躬！喜成新家，別忘爹媽!
    二鞠躬！飲食起居，孝敬爹媽!
    三鞠躬！無論貧富，孝敬爹媽!”
    唐風(fēng)和索菲亞懷著無比感恩的心，對著坐在對面的父母深深的鞠了三個(gè)躬。
    “接下來是夫妻對拜，二位新人向左向右轉(zhuǎn)，你問我愛你有幾分，就看誰鞠躬鞠得深......
    一鞠躬！風(fēng)雨同舟!
    再鞠躬！白頭偕老！
    三鞠躬！永結(jié)同心!”
    三鞠躬之后，結(jié)拜之禮完成。
    不過這個(gè)時(shí)候，整個(gè)婚禮流程并沒有走完，接下來還有好幾項(xiàng)非常重要的環(huán)節(jié)需要做，比如接下來就需要新娘新郎跪坐在婚禮地毯上，接受一位童子撒五谷雜糧，寓意著新娘新郎早生貴子。
    還要進(jìn)行“沃盥禮”，這個(gè)環(huán)節(jié)是新人入席前的潔手潔面。華夏傳統(tǒng)禮儀非常強(qiáng)調(diào)潔凈意識，而行沃盥禮不僅僅是潔手潔面，也寓意著新人精神上的一種洗禮，代表著此刻二位新人懷著純潔明凈的心投入新的生活。
    在“沃盥禮”之后，還有“同牢禮”，華夏古人有云“男女七歲坐不同席，食不共器”。而從今天起，一對新人就要開始同席而坐，同餐而食，稱為同牢之禮。
    “同牢禮”結(jié)束之后，就是“合巹禮”，也就是現(xiàn)代流行的喝交杯酒。不過在唐代，這種“合巹禮”所代表的意義更重。
    合巹的本意是指把一分為二的葫蘆，合成一完整器物。因?yàn)楹J是苦的，用來盛酒必是苦酒。所以，夫妻共飲合巹酒，不但象征著夫妻由婚禮開始合二為一，永結(jié)同好，并含有讓新娘新郎同甘共苦之深意。
    當(dāng)“合巹禮”結(jié)束之后，就是更重要的“解纓結(jié)發(fā)”之禮也就是所謂的“合鬢”。正所謂新郎解纓，新娘結(jié)發(fā)，指的就是新娘新郎要為對方剪掉一縷頭發(fā)，然后用紅繩扎起來放在錦囊里，完成“合鬢”，由新娘保存，象征著夫妻和睦，永結(jié)同心。
    結(jié)發(fā)是漢族婚禮的原創(chuàng)儀式，結(jié)婚算是人一生當(dāng)中最重要的一件事，所以要剪一綹頭發(fā)表示婚姻的重要性和榮辱與共。
    結(jié)發(fā)完成之后，就是“執(zhí)手禮”，寓意著“執(zhí)子之手，與子偕老”。
    到此，整個(gè)新婚流程才算是真正的完畢，當(dāng)然，接下來送新人入洞房，到了洞房內(nèi)新郎為新娘描眉，新娘為新郎研磨，兩個(gè)人再做點(diǎn)沒羞沒臊的事情，那就不為外人而得知了......(未完待續(xù)。)