一路上，兩人一直在談接下來(lái)的計(jì)劃。
    得知大師兄為了自己，特意選了個(gè)跟其他人截然不同的探索方向，張?jiān)菩牡着模恢撊绾伪磉_(dá)自己愉快的心情。
    他從儲(chǔ)物袋里拿出了玉簫，在仙舟上吹奏起來(lái)，歡快、悠揚(yáng)的曲調(diào)隨著疾馳中的仙舟，將愉悅的心情遍灑蒼茫山林。
    王成昱閉目?jī)A聽(tīng)，感受著曲調(diào)內(nèi)的心情，當(dāng)一曲過(guò)后，他不忍不住出言贊嘆：“練了這么長(zhǎng)的時(shí)間，你總算是練出來(lái)了，不似以前，吹個(gè)蕭就跟哭喪似的，要多難聽(tīng)就有多難聽(tīng)。”
    聽(tīng)到這個(gè)評(píng)價(jià)，張?jiān)瓶扌Σ坏茫骸澳鞘悄銢](méi)感受到我的心情，若是你聽(tīng)得懂的話(huà)，應(yīng)該明白那個(gè)時(shí)候的我是悲傷的。”
    王成昱斜視一眼，逗弄道：“難聽(tīng)就是難聽(tīng)，非得找個(gè)理由給自己遮掩一下，你沒(méi)以前那么單純咯，過(guò)去的你可從來(lái)不會(huì)說(shuō)這種話(huà)。”
    張?jiān)茻o(wú)奈地解釋?zhuān)骸罢鏇](méi)有騙你，曲調(diào)要表達(dá)就是情緒，那個(gè)時(shí)候的我技藝雖是生疏了點(diǎn)，但還是把心情表達(dá)出來(lái)了，只是你不喜歡那種心情，所以覺(jué)得難聽(tīng)罷了。”
    “心情……”大師兄撇撇嘴道：“悲傷的心情有什么好的，就你喜歡。”
    “喜怒哀樂(lè)都是情，只是有些使人歡快，有些則需要特定的心境去體會(huì)，才能體會(huì)出別樣的感覺(jué)，反正我都能接受，都挺好的。”張?jiān)迫缡钦f(shuō)道，除了被人拋棄時(shí)的絕望，他確實(shí)喜歡體會(huì)各種各樣的心情，包括離別、悲傷這種情緒。
    “就你懂得多，當(dāng)我什么都不知道是吧？”
    王成昱笑著調(diào)侃，難得張?jiān)朴心莻€(gè)心情變得活躍起來(lái)，他也樂(lè)得多逗弄他幾句。
    張?jiān)齐m然知道大師兄的想法，但也愿意配合，就這樣在歡聲笑語(yǔ)中來(lái)到新發(fā)現(xiàn)的秘境。
    “此前不知道有沒(méi)有與你提過(guò)，秘境有且之分兩種層次，一種是只有煉氣期以及煉氣以下能進(jìn)入的秘境，另外一種就是筑基期開(kāi)始才能踏足的秘境。前者不必多說(shuō)，想來(lái)你已經(jīng)足夠了解了，但后者的話(huà)，師兄還是得跟你著重強(qiáng)調(diào)一下。”
    在進(jìn)入新秘境之前，王成昱鄭重其事地講解道：“從筑基期開(kāi)始，秘境將無(wú)修為之分，任何修為的人都可以進(jìn)入到秘境當(dāng)中，其中也包括了妖獸和異族。
    這也意味著我們之后會(huì)碰到的妖獸，實(shí)力可能遠(yuǎn)超我們的想象。它有可能是金丹期的妖獸，也有可能是元嬰期的，甚至于是化神期妖獸也有可能。
    師兄與你說(shuō)這些，不是為了嚇唬你，而是要你做好心理準(zhǔn)備。
    通常而言，那些高層次的妖獸發(fā)現(xiàn)我們，多半不會(huì)理會(huì)，這就如同我們?nèi)祟?lèi)修士，在遇到對(duì)我們毫無(wú)威脅的修士之時(shí)，大多也不會(huì)選擇出手一樣。
    但我們?nèi)羰敲胺噶怂耐?yán)，那就不一定了，所以一定要分辨好什么能招惹，什么是我們招惹不起的。
    當(dāng)然了，大多數(shù)情況下，我們也沒(méi)那個(gè)機(jī)會(huì)遭遇到太強(qiáng)的妖獸。
    畢竟妖獸的進(jìn)階也很艱難，這世上沒(méi)那么多修為強(qiáng)大的妖獸。
    不過(guò)小心無(wú)大錯(cuò)，總歸是沒(méi)錯(cuò)的……”
    ……
    聽(tīng)著大師兄的講解，張?jiān)菩牡桩a(chǎn)生一個(gè)疑惑，當(dāng)王成昱說(shuō)完之后，他立刻問(wèn)了出來(lái)。
    “師兄，你能說(shuō)說(shuō)為何會(huì)有修為限制一說(shuō)？我總覺(jué)得這很奇怪，煉氣期能進(jìn)入的秘境，筑基期卻進(jìn)入不了，但過(guò)了筑基之后，便無(wú)這個(gè)區(qū)別，為何會(huì)有這般現(xiàn)象？”
    許多事情，如果不仔細(xì)去想的話(huà)，那它就是一種自然現(xiàn)象，是一種修行界公認(rèn)的常識(shí)。
    但要是深究起來(lái)的話(huà)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象很奇怪，讓人捉摸不透其中的規(guī)律。
    王成昱似乎對(duì)這些有點(diǎn)了解，聽(tīng)到張?jiān)铺釂?wèn)，他很快就給出了回答。
    “這很簡(jiǎn)單啊，筑基之前是肉體凡軀，而筑基之后身體則是另一種形態(tài)，想必你也感知出來(lái)了，到了筑基期之后，我們已經(jīng)無(wú)法被稱(chēng)之為人，而是另一個(gè)物種，基于這個(gè)原因，肉體能去的地方我們?nèi)ゲ涣耍瑫r(shí)我們能去的地方，那些肉體凡軀也無(wú)法涉足。”
    這個(gè)回答很粗糙，但讓張?jiān)埔欢ǔ潭壬厦靼琢似渲械膮^(qū)別。
    確實(shí)，筑基前和筑基后，身體的確產(chǎn)生了某種質(zhì)變。
    如果說(shuō)筑基之前是肉體凡軀的話(huà)，那么筑基之后的身體，主要構(gòu)成就是靈氣所造就的經(jīng)脈和真元了。
    雖然形狀上沒(méi)什么區(qū)別，但實(shí)質(zhì)卻發(fā)生了根本性的改變。
    肉體和血液雖然還在，但它們存在的意義卻變成了存在本身，沒(méi)有其他意義了。
    哪怕沒(méi)了血肉，筑基期的修士一樣能活，而且對(duì)自身不會(huì)造成任何的影響，這其中區(qū)別還是挺大的。
    張?jiān)泣c(diǎn)點(diǎn)頭，表示自己聽(tīng)懂了這個(gè)回答，隨即他又提出了第二個(gè)問(wèn)題。
    “師兄，秘境究竟是什么東西啊？它為什么會(huì)出現(xiàn)在蒼茫山，且僅在蒼茫山存在？秘境里的空間，還是我們的世界嗎？為什么各種各樣的秘境里面，存在完全不同的規(guī)則？日月交替不說(shuō)，四季變換也不談，那些復(fù)雜的規(guī)則又是如何形成的？為什么試煉秘境里面，會(huì)存在千奇百怪的試煉，還能根據(jù)我們的靈根，給出對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，且會(huì)根據(jù)我們的試煉程度給出獎(jiǎng)勵(lì)？這些我都很好奇，師兄你能展開(kāi)來(lái)談?wù)剢幔俊?br/>     在張?jiān)苿傞_(kāi)始提問(wèn)的時(shí)候，王成昱就已經(jīng)做好了長(zhǎng)篇大論的準(zhǔn)備。
    可他一聽(tīng)到張?jiān)铺岢龅膯?wèn)題，頓時(shí)就愣住了。
    “你說(shuō)秘境是什么東西，秘境就是秘境啊，它還能是什么東西？至于它為什么會(huì)在蒼茫山，因?yàn)樗驮谏n茫山啊，為什么還要問(wèn)為什么呢？這不是常識(shí)嗎？至于規(guī)則，你管那么多做什么，只要我們了解其中的規(guī)則，并根據(jù)規(guī)則行動(dòng)不就好了？好奇它是怎么形成的？你問(wèn)我？我還想問(wèn)別人呢……”
    張?jiān)铺岢龅倪@些問(wèn)題，王成昱就連想都沒(méi)有想過(guò)。
    對(duì)于他而言，這些本就是一種自然現(xiàn)象，它原本就存在，人們發(fā)現(xiàn)了它，然后命名為了秘境，所以它就變成秘境了。
    至于它為什么會(huì)存在，是如何形成的，這上哪知道去？
    除了張?jiān)浦猓醭申乓矝](méi)見(jiàn)過(guò)有人關(guān)心這個(gè)問(wèn)題，跟別提試圖去解釋這些問(wèn)題的答案了。