不過(guò)有勝于無(wú)。
    雖然我已經(jīng)好長(zhǎng)一段時(shí)間沒有施展剪紙術(shù)了，但現(xiàn)在的我不知道怎么，就好像是有一種感覺。
    剪紙術(shù)已經(jīng)熟記于心。
    這就是傳承，比天賦異稟更重要的傳承。
    我甚至感覺自己現(xiàn)在能剪出奶奶那本書上一些比較禁忌的東西，那本書上有很多都是用紅色的字跡撰寫的。
    而紅色備注的一些東西，都是禁術(shù)。
    不過(guò)我就算能剪出來(lái)，實(shí)際上現(xiàn)在也完全不可能做到，因?yàn)樾∨⒔o我送來(lái)的這些普通通陰紙，根本就承受不住那么大的通陰之力。
    只有奶奶做出來(lái)的那些窗花，或者是專門去購(gòu)買那種厚材質(zhì)，用特殊的材料做出來(lái)的紙，甚至用女人的皮剪出來(lái)的東西。
    才能剪出一些大兇之物，才可以受住那些東西的通陰氣。
    這種普通的黃紙，就算是剪出來(lái)，也發(fā)揮不出十分之一的威力。
    無(wú)論怎么樣，今天都必須要確保萬(wàn)無(wú)一失。
    我把送來(lái)的黃紙整理了下，一直到吃了晚飯，天快黑的時(shí)候小女孩過(guò)來(lái)讓我們?nèi)ネ了敬笕说奈葑印?br/>     等我們過(guò)去。
    再進(jìn)入到白天的院墻里發(fā)現(xiàn)了一些不一樣，在院門上掛著一個(gè)銅色的小鈴鐺。
    等到進(jìn)入正屋。
    發(fā)現(xiàn)白天寬闊的的屋子里圍著中間點(diǎn)了一圈的紅蠟燭，蠟燭搖曳的燭光把供桌后的摩祖像的面容映射的有些詭異。163
    因?yàn)楝F(xiàn)在天越來(lái)越黑。
    這屋子里彌漫了一股很濃郁的香燭味，而且其中夾著另外一種說(shuō)不出來(lái)的氣味，反正挺刺鼻，有些難聞。
    正屋門口五尺處，放著四個(gè)物件，香爐，佛珠，銅罐，還有一個(gè)六七寸大小的光頭小人。
    蠟燭圈里有兩個(gè)蒲團(tuán)。
    土司又對(duì)著摩祖誦經(jīng)，因?yàn)閬?lái)這里就知道規(guī)矩，土司誦經(jīng)中途不可以打攪，我跟鐘白兩個(gè)人站在門口，一直等到他念叨完。
    過(guò)了好久后。
    土司念叨完就徑直朝著我們走過(guò)來(lái)，也不說(shuō)話，把手伸到鐘白頭頂，按下放了一會(huì)兒。
    他拿出一把匕首，劃拉鐘白手指一下，取了兩滴血，然后轉(zhuǎn)身朝著旁邊屋子走過(guò)去。
    我有些不知道這是什么意思。
    旁邊的小女孩看我們有疑惑，就說(shuō)，“先在這等著吧，土司大人要先布置法壇做法，查看這降頭的陰邪程度，不能進(jìn)去。”
    我表示了理解，這就像去醫(yī)院抽血化驗(yàn)一樣，要等有了化驗(yàn)結(jié)果醫(yī)生才能對(duì)癥下藥。
    在等待期間我問(wèn)小女孩土司為什么要摸人頭頂，小女孩說(shuō)這叫灌頂，在佛教中有注入和驅(qū)散的含義，泰國(guó)是個(gè)佛教大國(guó)。
    主要信仰小乘教，跟國(guó)內(nèi)信仰大乘佛教不一樣，但都是由古印度傳來(lái)的，相傳泰國(guó)信仰小乘教還跟我國(guó)著名的高僧唐三藏有關(guān)。
    就是俗稱的唐僧，當(dāng)年唐僧取經(jīng)回國(guó)，路過(guò)通天河，不慎將經(jīng)書落入河里，一部分小乘的“讖”流入泰國(guó)境內(nèi)，演化成了今天的降頭術(shù)。
    小女孩說(shuō)這只是傳說(shuō)，沒法考證，他說(shuō)這些是想說(shuō)明一點(diǎn)，降頭術(shù)的根源也是小乘佛教，本身并不邪。
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