任誰(shuí)都無(wú)法想象，明明距離大陸不算遠(yuǎn)的夷洲島，竟然一直到明朝末年才真正跟大陸建立了聯(lián)系，才真正成為漢人的土地。
    隋煬帝楊廣于大業(yè)三年公元607年)下令羽騎尉朱寬與海師何蠻一同入海，經(jīng)過(guò)艱難的航行，終于到達(dá)夷洲。因?yàn)檠哉Z(yǔ)不通，只掠一人而返。第二年，隋煬帝楊廣又令朱寬再去慰撫，但夷洲不從，僅取其布甲而返。大業(yè)六年公元610年)，楊廣派遣武賁郎將陳稜及朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)州率領(lǐng)東陽(yáng)兵萬(wàn)余人，自義安廣東潮州)，到高華嶼，又東行二日到程鍾嶼，再航行一日，便至夷洲。當(dāng)?shù)赝林用癯跻?jiàn)船艦，以為商旅，相繼前來(lái)貿(mào)易，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已常有大陸商人在那里通商，所以當(dāng)?shù)鼐用褚?jiàn)到船艦才習(xí)以為常。陳棱要求當(dāng)?shù)厍蹰L(zhǎng)歡斯渴刺兜投降，遭到拒絕，于是隋軍虜其男女?dāng)?shù)千人，載軍實(shí)而還。
    一直到明朝天啟年間，臺(tái)-灣島上依然是土著人的部落為主。明朝末年漢人姚旅《露書(shū)》記載：“其人散居無(wú)君長(zhǎng)，惟甲長(zhǎng)（酋長(zhǎng)）之類(lèi)為頭目。中國(guó)十人以下至其地，則彼殺之。五十人以上，則彼閉戶(hù)而避。”就是說(shuō)，直到明朝末年，漢人還是無(wú)法在控制臺(tái)-灣，來(lái)得人少了，就被土著殺死，來(lái)得人多了，土著人打不過(guò)，但也不提供合作，閉戶(hù)而避，漢人無(wú)法得到補(bǔ)給，最后不得不撤出。明朝末年，李旦、顏思齊、鄭芝龍等中國(guó)海盜都曾經(jīng)在臺(tái)-灣屯墾過(guò)，但最終都還是撤出了臺(tái)-灣。
    真正把臺(tái)-灣帶入明社會(huì)的是荷蘭人。公元1622年，荷蘭人乘澎湖島上中國(guó)駐軍換防之機(jī)占領(lǐng)澎湖，1624年，明朝海軍包圍澎湖。荷蘭人與明朝政府議和，雙方達(dá)成協(xié)議：荷蘭撤出澎湖，遷往臺(tái)-灣地區(qū)。當(dāng)時(shí)名義上明朝對(duì)臺(tái)-灣琉球乃至倭國(guó)都有宗主權(quán)，因此這個(gè)協(xié)議是合法的，盡管臺(tái)-灣土著并不知情。于是荷蘭人進(jìn)入臺(tái)-灣并開(kāi)始開(kāi)發(fā)征服活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的臺(tái)-灣政治格局復(fù)雜，沿海有中國(guó)海盜以及西班牙的據(jù)點(diǎn)，內(nèi)地則屬于土著部落。荷蘭人很快打敗在臺(tái)-灣的中國(guó)海盜和西班牙人。對(duì)于臺(tái)-灣土著，荷蘭人派出傳教士，傳教士在臺(tái)-灣取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教。并且成為荷蘭人忠實(shí)的臣民，荷蘭人為臺(tái)-灣土著創(chuàng)建的用拉丁字母拼寫(xiě)的字，甚至一直沿用到滿清乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期。
    隨著明朝最后一個(gè)皇帝永歷皇帝在大陸的節(jié)節(jié)兵敗，南明將領(lǐng)鄭成功見(jiàn)中原大勢(shì)已去，就開(kāi)始打臺(tái)-灣的主意了。1661年。鄭成功借口其父鄭芝龍當(dāng)海盜時(shí)曾在臺(tái)-灣屯田，因此聲稱(chēng)臺(tái)-灣是鄭家故土，于是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，鄭成功的軍隊(duì)很快掃蕩臺(tái)-灣全島，包圍赤嵌樓。荷蘭人不得不向鄭成功投降。鄭成功占領(lǐng)臺(tái)-灣以后，在臺(tái)-灣設(shè)置府縣，自此臺(tái)-灣成為中國(guó)的領(lǐng)土。荷蘭人的軍隊(duì)雖然被打敗。但臺(tái)-灣土著并沒(méi)有向鄭成功屈服，明鄭軍隊(duì)遭到臺(tái)-灣土著的頑強(qiáng)抵抗，損失巨大，鄭派往北方屯墾的三千軍隊(duì)被土著民全殲。派往二林村社的明軍也被土著殲滅。當(dāng)然，面對(duì)明軍強(qiáng)大的武力，土著民的抵抗最終都失敗了。大量的中國(guó)移民進(jìn)入臺(tái)-灣，并從根上改變了臺(tái)-灣的人口構(gòu)成。
    呂布拘于軍政大事。無(wú)法抽身前去夷洲一趟，但他十分清楚。每個(gè)未開(kāi)發(fā)的大陸都有極端野蠻的土著，像北美的印第安人和澳洲的毛利人，夷洲島上的土著野蠻一點(diǎn)毫不例外。
    不管他們?cè)僖靶U，也有讓他們歸于教化的辦法，難道我呂布還趕不上那些荷蘭人。呂布緊急調(diào)派左慈的弟子葛玄領(lǐng)一百通天教教士前去夷洲給那些土著傳教。
    基督教傳教士的傳教熱情不亞于他們所抨擊的魔鬼，他們妄圖以一個(gè)宗教取代世界所有的宗教，呂布相信那些荷蘭人向那些土著推廣基督教時(shí)，也犧牲了不少傳教士才獲得那些土著的信賴(lài)。這一點(diǎn)上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
    葛玄得左慈的真?zhèn)鳎佬g(shù)驚人，對(duì)于那些識(shí)字明事理的就給他們宣揚(yáng)教義，通天教教義融合了各大宗教所長(zhǎng)，在吸引人方面甚有辦法，對(duì)于這些愚昧的土著，光靠宣傳教義就沒(méi)有多大作用，葛玄就施展出道術(shù)。
    葛玄如羽化仙人，仿佛從太陽(yáng)上下來(lái)，從陽(yáng)光處顯露，頭上一圈光環(huán)，緩緩地在空中踱步，然后慢慢地降落下來(lái)，落在土著中間，然后兩手一揮，那土著部落蝸居的竹樓群里最大的一棟轟然爆炸，火光沖天。繼而葛玄的道袍輕輕一揮，又起了一陣大風(fēng)，將土著部落的竹樓全都付之一炬，然后葛玄從背后抽出一副畫(huà)卷，攤開(kāi)扔給那土著部落的酋長(zhǎng)，指著港口外停靠的東海水師海船，說(shuō)出一句土話：“投靠那伙人，奉他們?yōu)橹魅耍麄儠?huì)幫你們建造出畫(huà)里面的房子，皈依通天教，神會(huì)保佑你們！”
    如果那些部落冥頑不靈，還試圖襲擊葛玄，葛玄就從身上取出幾個(gè)黑黝黝的東西，扔了出去，將來(lái)犯的土著當(dāng)場(chǎng)炸死，并呵斥道：“神會(huì)懲罰你們這些壞人！”或者葛玄袍袖一揮，一股大風(fēng)將來(lái)犯的土著吹起來(lái)掛在樹(shù)枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出藥物治好了土著的病，如此恩威并施后，葛玄又緩步升上天空，然后慢慢地消失不見(jiàn)。
    如果那土人還猶豫著不去投奔東海水師，葛玄會(huì)再度像天神一般在天上出現(xiàn)，手中拿出奇怪的物事將那些土人都照在那里面，那些土人看到自己的樣子清晰可見(jiàn)，都嚇了一跳，葛玄便又用土話威脅道：“我已經(jīng)攝了你們的靈魂，再不降順與他們，違背天意，必遭天譴。”那些土人惶恐不安地伏地求饒，葛玄用手指著東海水師的船只：“跪伏過(guò)去求降，就饒過(guò)你們，否則就再用這鏡子照你們！”那些土人無(wú)奈，只好跪伏著向官軍求饒，隨后官軍就派出通譯跟他們做貿(mào)易，用陶瓷、絲綢等精美制品來(lái)?yè)Q取他們的土地。由于大部分的部落都是漁獵為生，不懂耕種，那些河流附近的沖積平原對(duì)他們沒(méi)用，就欣然接受了交換。
    葛玄的道術(shù)并不支持飛翔，他是被一個(gè)大風(fēng)箏帶上了天空，風(fēng)箏的骨架被他大大的道袍擋著，風(fēng)箏的線是結(jié)實(shí)透明的天蠶絲；他的道冠上纏著一個(gè)透明玻璃環(huán)，被太陽(yáng)一照就會(huì)發(fā)出一圈耀眼的光環(huán)；雙手一揮扔出去的是手榴彈，火藥已經(jīng)被發(fā)明出來(lái)好幾年了，簡(jiǎn)易的手榴彈也造了出來(lái)；黑黝黝的東西自然也是手榴彈，那個(gè)奇怪的物事是水銀鏡子，至于突然刮起大風(fēng)，確實(shí)是葛玄的道術(shù)所致。
    葛玄只負(fù)責(zé)大部落，大部分的小部落就交給葛玄的弟子出馬，如果他們弟子擺不平了，葛玄再出馬。
    周瑜分兵五路，按照主公呂布繪制的地圖，配合玄教的傳教士，四處攻略。
    首先將北起彰化南至高雄的臺(tái)南平原拿下，臺(tái)南平原面積四千五百平方公里，為海岸平原，是臺(tái)-灣最大的平原。又拿下屏示平原，它面積為一千多平方公里，為沖積平原，是臺(tái)-灣第二大平原。陸續(xù)又拿下宜蘭三角洲平原、臺(tái)東縱谷平原、新竹平原和恒春平原，當(dāng)然臺(tái)北盆地和臺(tái)中盆地也陸續(xù)被拿下。
    葛玄帶著他的弟子們將那些土著們忽悠住了，將那些土著們身就棄之如敝屣的平原和盆地給占了，還給了這些土著部落的酋長(zhǎng)們一些精美的絲綢、陶瓷等制品。那些土著還以為神要他們投靠的人很傻呢，所以對(duì)周瑜的海軍也生不起什么敵意。
    有些生番土著尚處于食人部落階段，桀驁不馴，劫殺落單的官軍士兵，周瑜知道這個(gè)情況后，抑制不住滿腹的忿恨，發(fā)動(dòng)一個(gè)師的兵力，動(dòng)用弩炮、神臂弓，將這個(gè)五千人的部落，夷洲島上最大的生番部落全數(shù)剿滅，不管男女老幼盡數(shù)坑殺。在用弩炮拋出包炸毀那生番部落聚居地和坑殺那些食人部落部眾時(shí)，周瑜特意邀請(qǐng)其他土著部落的人前來(lái)參觀，通過(guò)澎湖人通譯轉(zhuǎn)告那些土著：“順我者昌逆我者亡！”
    從澎湖移居到嘉義的四五百漢人中，有一百多人都學(xué)會(huì)了土話，甚至有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命這一百多漢族男子做通譯，做為官軍和土著的溝通橋梁。
    土著們打獵或者捕魚(yú)得來(lái)的獵物就可以通過(guò)那些澎湖通譯做中間人和官軍做生意，從官軍手中得到那些精美的制品，當(dāng)然還有一些茶葉和白酒，這些部落的酋長(zhǎng)們都喜歡上了漢人的這些東西，他們來(lái)想搶了漢人的東西，但經(jīng)過(guò)周瑜剿滅那食人部落后，他們知道自己怎么也打不過(guò)漢人，漢人的弩炮能一下子就將他們好不容易建立起來(lái)的房子給炸毀，而且漢人不僅跟他們做生意，還給他們蓋房子，還教會(huì)他們?cè)趺锤铮€教他們的孩子認(rèn)字，比起那些整日跟自己部落爭(zhēng)斗的其他土著部落，漢人好太多了。
    葛玄見(jiàn)夷洲的局勢(shì)慢慢穩(wěn)定下來(lái)，就留下他的弟子們繼續(xù)傳教，他自己返回洛陽(yáng)。
    展現(xiàn)神跡和恫嚇后，再行傳教時(shí)，沒(méi)有那個(gè)部落不愿跟從的，很順利地，通天教將土著部落征服了。當(dāng)然夷洲這里的通天教不同于中土的通天教，教義很簡(jiǎn)單，拜盤(pán)古、伏羲、女?huà)z三神，效忠漢人，即可上天堂，否則下地獄。